《《太平广记》女仙形象的研究》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《太平广记》女仙形象的研究（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、.摘要47 / 47.摘要太平广记是我国北宋初年由李昉等编辑的一部大型的类书,其中的内容涉及面十分广泛。在我国古代文学史上有着其较高的地位和价值。由于时间和精力的局限,本文主要选择太平广记中的女仙形象作为研究对象,努力探索其内在的文化因素。太平广记中有关女仙的记载十分丰富,总计记录了近百位女仙形象。这些女仙形象完全可以视为一个形象系统。就其整体而言,这些女仙形象不仅仙姿绰约,形态飞扬、而且其内涵深厚,复杂多样,令人目眩神迷。同时,这些女仙形象的记载大多来自古代的民间传说,虽然经过文人的加工改造,但其内在的民间性质却依然得到完好的保留下来,不失为我国古代民间叙事的瑰宝。我们从分析女仙形象的角度切
2、入,不只是为了展示女仙神奇瑰丽,飘逸超然的一面,更重要的是为了深刻地探索这一形象背后所隐藏着的民众精神和民众情感。在具体的研究过程中,本文主要从以下三个方面展开：第一章为太平广记女仙形象的定位,主要分析了女仙形象的内涵特征与类型。我们认为太平广记中的女仙形象具有超自然性的神力、青春永恒的丽容与至善至纯至真的特征,其外延上可以分为女神、天仙与女仙三种类型。第二章为太平广记女仙形象的流变。主要从历时性的角度对女仙形象展开论述。在我们看来,女仙形象是一个不断发展流变的动态过程,并根据其自身经历的不同历史阶段进行阐述。这个过程主要表现为：兽人神的三个历史阶段,我们在梳理其历史流变轨迹时,还对其流变的原
3、因进行了我们自己的说明。第三章为太平广记女仙形象的沉思。这一章,我们主要是分析女仙形象所蕴含的丰富文化内涵。在我们看来,其隐藏的文化内涵主要有这么三种,崇母意识的表达、女性独立自由意识的倾诉与民间精神压抑的艺术释放。.主题词：女仙形象特征与类型形象流变文化内涵.第 i 页.ABSTRACTSketches of ancient in China are significant,TaiPingGuangJi is the representativepublication. Immortal image in TaiPingGuangJi is the complete characters,t
4、he form ofwhich is diverse ,and the content is rich. Because many of immortal image came fromfolk of China,they are the image of folk literature which reflect private emotion andmental content of folk.So,the author want to use multidisciplinarys theory and methodto analyse it,hoping to obtain academ
5、ic innovation about it.The author started from the following set:.Introduction:First,theauthor gavea general introduction obout the.TaiPingGuangJi,then,leaded to the immortal image, finally, summarized the currentstatus of the academic research.Chapter one: from the content point of view of characte
6、ristics and categories ,theauthor analys immortal images.Characteristics of the immortal images has thesupernatural nature of the eternal youth and perfection Lai Yung to the truth of thecharacteristics of pure,and extension can be divided into the goddess, angel and femaleimmortal three categories.
7、Chapter two: From the diachronic point of view to start discussion on the immortalimages,thinking Immortal Images is a history flow, which experienced a beast - God-person s flow path.Chapter three: From the rich cultural connotations implied in immortal images,discussing Sense of the expression of
8、worship around the home, and the sense ofindependence and freedom of womens talk,and Folk art of the suppressed spirit.Conclusion: Immortal Images raised the issue needs further study.Key Words：immortal image,characteristics and categories,Supernatural, imageflow, cultural connotations第 ii 页.独创性声明本人
9、声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得XX大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。.研究生签名：时间：年月日.关于论文使用授权的说明本人完全了解XX大学有关保留、使用学位论文的规定,即：学校有权保留送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意XX大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。.研究
10、生签名：导师签名：时间：时间：年年月月日日.导 言导言北宋时期李昉等人编纂的太平广记是我国古代的一部大型类书,共有 卷,主要取材于汉代至宋初的野史小说及释藏道经等,书中神怪故事占的比重最大,如神仙五十五卷,女仙十五卷,神二十五卷,鬼四十卷,再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等,基本上都属于志怪性质的故事,代表了中国文言小说的主流。因成书于宋太平兴国年间,和太平御览同时编纂,所以叫做太平广记。从内容上看,太平广记收得最多的是小说,实际上可以说是一部宋代之前的小说总集。许多已失传的书,仅在本书内存有佚文,有些六朝志怪、唐代传奇作品,全赖此书而得以流传。太平广记对后世文学的影响很大
11、,在中国文学史上占有重要地位。鲁迅先生曾指出：我以为太平广记的好处有二,一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内,倘若大略的研究,即可以不必别买许多书。二是精怪,鬼神,和尚,道士,一类一类的分得很清楚,聚得很多,可以使我们看到厌而又厌,对於现在谈狐鬼的太平广记的子孙,再没有拜读的勇气。其实,太平广记中所记载的内容大多数属于文人们搜集整理的民间传说故事,故而理应成为民间文艺学研究者们研究的重要对象。然而,就笔者所掌握的研究资料而言,真正有关太平广记女仙形象的研究,尚属于初级阶段。就笔者通过期刊网上的查询,发现自 年到 年 年的时间内,有关太平广记的研究论文共计 篇,而涉及女仙形象的研究仅 篇。其研究方
12、向侧重于对人仙相恋 篇,单纯就女仙形象的研究为两篇,一篇是对女仙形象进行简单的归类,另一篇则涉及到太平广记中的西王母与东王公的形象分析。从学者们宏观研究视角而言,太平广记所收录的虫、虎、狐、狼、桃、青竹、白鹤、异僧、舟船、山洞等意象成为重要研究对象。而太平广记记录的有关人鬼之恋的传奇故事,以及其与中国古代森林文化、唐代胡商文化、神异小说、镜像文化、社会文化与唐代民族民间婚姻等各个方面的联系也成为学者们研究的涉及领域。具体涉及到太平广记女仙形象的研究而言,陈晓梅以男女婚姻爱情观的角度入手,从大量的文献中汲取了丰富材料,从而论证出太平广记女仙们的婚恋观：一是追求自由爱情；二是渴望拥有传统稳定的婚姻
13、。宋瑞冰的研究方法颇为新颖,他从太平广记中归纳出系统的女仙诗,认为它不仅揭示了唐代中晚期的女仙形象,而且推动了小说故事情节的发展,对后世的戏曲小说创作有着1 鲁迅：破,鲁迅全集第七卷,人民文学出版社 1963 年版,第 303 页.2 陈晓梅：论中女仙们的婚恋观,古典文学新探,2008 年第 12 期.第 1 页.导 言重要影响。王岁孝以太平广记女仙形象中的西王母为研究个案,采用历时性的方法分析了西王母与东王公神话的兴衰历史。至二三年,学界始有将太平广记中的女仙形象作为单独的研究对象,其成果是郭海文,余炳毛的论文太平广记女仙形象分析,此篇论文可以说是开太平广记女仙形象之先河,作者将其分为女神、
14、女仙与民间女子三种类型,并对其投射出的唐人对女性的心理内容提出了独到看法。在笔者看来,这些处于太平广记女仙形象研究的起步阶段的学术成果,显得稍微简单笼统,在一定程度上尚缺乏详细系统的逻辑分析。站在前人肩膀上,我们自足现实、着眼长远、力求创新,以将太平广记中的女仙形象研究往前推进一步,无疑具有一定的学术意义。笔者借鉴文化人类学、民俗学、分析心理学、美学、宗教学、社会学与民间文艺学等学科的理论与方法,试图对太平广记中的女仙形象进行整体意义上的考察研究,希望能在这一民间文学领域内有所新的创见。太平广记女仙形象并不是一个单一平面的文学形象,而是一系列包括女神、天仙与女仙三个类别的具有立体多维性的形象群
15、。就目前有关研究现状而言,学界尚无以民间文学的理论与方法对这一形象群进行研究。实际上,我们把太平广记女仙形象置于民间文学的研究视角中,可以发现,它是一个具有丰富内涵的文化事项。首先,太平广记女仙形象不仅反映了远古初民的崇母观念,而且体现了中国古代民间女性群体的思想意识与价值追求。其次,在封建社会各个领域内普遍存在残酷的束缚女性的社会教条,由此造成了女性婚姻的不自由不自主,压抑着女性欲望的自由释放。在这种不符合女性之全面发展的土壤中,太平广记中的女仙形象却鲜明地体现了中国民间女性向往美好婚姻的爱情观、渴望之欲望的自由释放与追求个人家庭幸福的思想意识。再次,太平广记女仙形象因其超自然性、青春永恒的丽容以及独具特色的
