20xx级各册语文天地的名言警句3200字 2011级三到六年级的名言警句、古文三年级上册 1、天下兴亡，匹夫有责 ——顾炎武 2、风声、雨声、读书声、声声入耳 家事、国事、天下事、事事关心 3、 晴对雨 暑对寒 天地对山川 鱼虫对草木 高山对平原 杏花树 杨柳岸 大漠孤烟直 长河落日圆 4、你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子 5、群星不怕显得像萤火一样 6、小草呀，你的脚步虽小，但是你拥有你脚下的土地 ——（印度） 泰戈尔 7、海上生明月，天涯共此时 ——（唐）张九龄 8、海内存知己，天涯若比邻 ——（唐）王勃 9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 10、莺歌燕舞春无限 雨顺风调岁有余 忠厚传家久 诗书继世长 三年级下册 1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 2、旧书不厌百回读，熟读深思子自知 ——（宋）苏轼 3、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话 4、书是人类进步的阶梯 ——（苏联）高尔基 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——（唐）李商隐6、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他索取什么——（美国）爱因斯坦 7、生命的意义在于奉献，而不在于索取——（苏联）高尔基 8、 天对地， 雨对风， 大陆对长空， 山花对海树， 赤日对苍穹。
秋月白， 晚霞红，水绕对云横， 雨中山果落， 灯下草虫鸣 四年级上册 1、子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 ——《论语》2、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已——（唐）韩愈3、吾爱吾师，吾更爱真理——（古希腊）亚里士多德4、语言是花苞，行动才是果实；决心是种子，实干才是肥料 ——维吾尔族谚语 5、要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万水千山 ——裕固族谚语 6、梅破蕊，柳垂丝 荷香十里，美穗两畦 剥橙香透甲，尝稻气翻匙 ——《训蒙骈句》 7、播种行为，收获习惯； 播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运——印度谚语8、有兴趣的人比没有兴趣的人双倍地快乐，因为有兴趣的人同时生活在两个世界里9、天行健，君子以自强不息 ——《易经》10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈服此之谓大丈夫——《孟子》11、不会尊重别人的人，别人也不会尊重他——（德国）席勒12、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 ——（唐）白居易《琵琶行》 13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——（春秋）荀子14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——（三国）刘备 15、当金钱在人们心中高到不恰当的位置时，世界就倾斜了16、发财不是人生的目的，贫困不是穷人的耻辱——柯尔克孜族谚语 17、幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情 ——（美国）罗斯福四年级下册1、此时无声胜有声2、听君一席话，胜读十年书3、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 4、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 5、不以规矩，不成方圆——《孟子》 6、只有按照正当法规生活的人，才不同于动物——（俄国）列夫·托尔斯泰 7、大漠孤烟直，长河落日圆 ——（唐）王维8、东边日出西边雨，道是无晴却有晴 ——（唐）刘禹锡 9、千里之行，始于足下 ——古代格言 10、条条大路通罗马 ——欧洲谚语11、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路 ——鲁迅12、欲速，则不达；见小利，则大事不成 ——《论语》 13、苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒——（明）胡居仁 14、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ——（东晋）陶渊明15、一个没有祖国的人，像一个没家的孩子，永远都是孤独的——（新加坡）尤今五年级上册1、杨柳岸 杏花村鸟归沙有迹 帆过水无痕山间明月 江上青峰明月松间照 清泉石上流白马秋风塞上 杏花春雨江南黄菊倚风村酒熟 紫门临水稻花香古文：五年级上册《寓言二则》77页刻舟求剑（战国）《吕氏春秋》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！郑人买履 （战国）《韩非子》郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度反归取之及反，市罢，遂不得履人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也五年级下册叶公好龙 （汉）《新序》 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也活见鬼（明）冯梦龙有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽见一人立檐下，即投伞下同行久之，不语，疑为鬼也以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家二人相视愕然，不觉大笑六年级上册《寓言二则》15页 东施效颦《庄子》西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走彼知美颦，而不知美颦之所以美 译文：西施心口痛，皱着眉头从街上走过同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过村里富人看见她这副模样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。
这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美楚王好细腰《墨子》昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起比期年，朝有黎黑之色 译文：从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐每天起床整装，险要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来 到了第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了学弈《孟子》弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)为是其智弗若与(yú)？曰：非然也 译文：弈秋是全国最善于下棋的人让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的 对联松柏风度 梅竹情操 格超梅以上 品在竹之间 竹开霜启翠 梅动雪前春吾爱松柏梅兰友 任尔东西南北风 品若梅花香在骨 人如秋水玉为神 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 学翠竹到老虚心留劲节 敬苍松久经风雨不知寒第二篇：各种名言警句 9900字有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄 朝为田舍郎，暮登天子堂将相本无种，男儿当自强 《神童诗》 自小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔和刀 《神童诗》 身如逆流船，心比铁石坚望父全儿志，至死不怕难 （明）李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之 书摘 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功 （战国）荀况 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也 《三国演义》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志 （唐）王勃 书不记，熟读可记；义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处 （宋）朱熹 人须立志，志立则功就天下古今之人，未有无志而建功 （明）朱棣 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字 （清）曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成 （清）曾国藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴 （清）蒲松龄 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志 粱启超 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也 《格言联壁》 天下无不可化之人，但恐诚心未至天下无不可为之事，只怕立志不坚 《格言联壁》 一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
拉罗什夫科 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起 托·富勒 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 诸葛亮 每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人 周恩来 只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面意志，不错，意志越坚强，工作越能完成 杜伽尔 一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在 托马斯 一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣 肖伯纳 战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙 郭小川 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来 歌德 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切 刘成乾烈士 剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面 柔石 哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的 邓中夏 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗 歌德 人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值 兰道 志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
莎士比亚 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机 培根 不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也 荀况 没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见 诺思 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的 卢梭 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼 夏衍 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风 塞涅卡 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣 雨果 一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发 班生 学者须先立志今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立 朱熹 一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份只要我活一天，我一定为党为人民工作一天什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人 艾润生 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量 雷锋 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由 马克思,恩格斯 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念 马卡连柯 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始 奥斯特洛夫斯基 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… 陶行知 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧 陶行知 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽 马卡连柯 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响 马卡连柯 不应把纪律仅仅看成教育的手段纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果 马卡连柯 没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用 苏霍姆林斯基 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 苏霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者 苏霍姆林斯基 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体 苏霍姆林斯基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始 奥斯特洛夫斯基 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心 苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 苏霍姆林斯基 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。
马克思,恩格斯 热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人 高尔基 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由 马克思、恩格斯 热爱劳动吧没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人 高尔基 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧 陶行知 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… 陶行知 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量 马卡连柯 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧 陶行知 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽 马卡连柯 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
苏霍姆林斯基 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由 马克思,恩格斯 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者 苏霍姆林斯基 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由 马克思、恩格斯 一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份只要我活一天，我一定为党为人民工作一天什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人 艾润生 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信 冼星海 个人进步在于集体 MRMY.net收集 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量 马卡连柯 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。
马克思,恩格斯 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念 马卡连柯 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体 伊林娜 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的 培根 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳 奥斯特洛夫斯基 学会集体工作的艺术在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样 泽林斯基 纪律能美化集体 马卡连柯 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力 奥斯特洛夫斯基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始 奥斯特洛夫斯基 人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面 奥斯特洛夫斯基 一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。
只要我活一天，我一定为党为人民工作一天什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人 艾润生 劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等 赞科夫 热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人 高尔基 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信 冼星海 爱劳动是共产主义道德主要成分之一但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业 加里宁 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚 曾国藩 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿 苏霍姆林斯基 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业加里宁 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人 （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的 赫尔巴特 享有特权而无力量的人是废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。
他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味 亨利·范·戴克 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中 裴斯泰洛齐 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 加里宁 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 赫尔巴特 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了 乌申斯基 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分 裴斯泰洛齐 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿 苏霍姆林斯基 劳动受人推崇为社会服务是很受人赞赏的道德理想 杜威 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
马卡连柯 在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴 马卡连柯 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富 苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 苏霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者 苏霍姆林斯基 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西 苏霍姆林斯基 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
苏霍姆林斯基 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉 苏霍姆林斯基 没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子 苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路 苏霍姆林斯基 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景 苏霍姆林斯基 “因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处 陶行知 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 加里宁 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 赫尔巴特 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
苏霍姆林斯基 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景 苏霍姆林斯基 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 罗素 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 罗素 我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 鲁迅 道德是自由的保卫者 斯米茨 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 鲁迅 昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷 苏霍姆林斯基 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验 马克思 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
车尔尼雪夫斯基 道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美 雪莱 享有特权而无力量的人是废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味 亨利·范·戴克 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
德谟克里特 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德 契诃夫 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为 夸美纽斯 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中 裴斯泰洛齐 自信是成功的第一秘决 自信是成功的第一秘决 任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才 徐特立 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽 拉劳士福古 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇 萧伯纳 知人者智，自知者明 老聃《老子》 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳 司马光 自信者不疑人，人亦信之自疑者不信人，人亦疑之 《史典》 自立自重，不可跟人脚迹，学人言语 陆九渊 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬 梁启超 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄 诸葛亮 天生我材心有用 李白 能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心 但丁 坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业 马尔顿 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了 培尔辛 地球上的任何一点离太阳都同样地过远 伯顿 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己 培根 人多不足以依赖，要生存只有靠自己 拿破仑 只有坚强的人才谦虚。
赫尔岑 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从 徐特立 谦虚使人进步，骄傲使人落后我们应当永远记住这个真理 毛泽东 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目 MRMY.net收集 思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比 普列汉诺夫 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比 普列汉诺夫 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比 普列汉诺夫 真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母 丁尼生 一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚 谢学哉 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足 卢梭 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
歌德 要学会做科学的苦工其次，要谦虚第三要有热情记住，科学需要人的全部生命 巴甫洛夫 科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！ 巴甫洛夫 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的 贝弗里奇 要谦虚你们在任何时候也不要以为自己什么都知道不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说："我没有学识" 巴甫洛夫 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德 斯蒂文生 谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出 牛顿 谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫 爱迪生 真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚 戈登 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 雷锋 不能凭最初印象去判断一个人美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖 拉布吕耶尔 科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！ 巴甫洛夫 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感 麦尔顿＋ -全文完-。