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1、塞下曲四首其一原文及赏析塞下曲四首其一朝代：唐代作者：常建原文：玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。译文乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。注释（ 1）玉帛： 古代朝聘、 会盟时互赠的礼物， 是和平友好的象征。 后代遂有 “化干戈为玉帛”之语。（2）朝回：朝见皇帝后返回本土。（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。（4）帝乡：京城。（5） 乌孙： 汉代西域国名， 在今新疆伊犁河流域。 此处借指唐代的西域国家。（6）不称王：放弃王号，即内服于唐朝。（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。赏析边塞诗
2、大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首塞下曲却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了 化干戈为玉帛的和平友好的主题。 中央朝廷与西域诸族的关系， 历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一 时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。 “玉帛”，指朝 觐时携带的礼品。 左传 哀公七年 有 “禹合诸侯干涂山， 执玉帛者万国” 之谓。1执玉帛上朝， 是一种宾服和归顺的表示。 “望”字用得笔重情深， 乌孙使臣朝罢西
3、归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。 “不称王” 点明乌孙归顺， 边境安定。 乌孙是活动在伊犁河谷一带的 . 游牧民族， 为西域诸国 中的大邦。据汉书记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前 104前 101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙 们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好 的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能 以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四
4、句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。 “天涯”上承 “归去”， 乌孙朝罢西归， 马足车轮， 邈焉万里， 这辽阔无垠的空间， 便隐隐从此二字中见出。 “静”字下得尤为有力。 玉门关外的茫茫大漠， 曾经是积 骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄 健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽， 日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇 高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。“兵气”， 犹言战象， 用语字新意炼。 不但扣定 “销”字， 直贯句末， 且与 “静 处”挽合， 将上文缴足。 环环相扣， 愈唱愈高， 真有拿云的气概。 沈德潜诩为 “句亦吐光”，可谓当之无愧。常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与 弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊 的对症之方！【塞下曲四首其一原文及赏析】2
