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1、Word参考资料，下载后可编辑余秋雨文化苦旅读后感8篇余秋雨文化苦旅读后感1 在20xx年末，我读了一本余秋雨的文化苦旅，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了许多认同感。这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用洁净美丽的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的
2、气息，在淡淡的表达中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。 余秋雨先生从祖国大西北的_敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了那里真安静、莫高窟、五城记、夜航船、道士塔、酒公墓、华语情结读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了余秋雨先生的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。 然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是余秋雨先生对文化无休止的追思和探究，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜
3、大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，余秋雨先生要查找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中查找符合自身生命结构的底蕴，查找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有时机诉诸于文字，则必定将历史和生命混淆一体。 我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但是我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
4、”正是这样的创作翼求，构成了文化苦旅中那种特有的低徊、感伤的历史气氛，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。 从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留余秋雨先生惊叹、震憾，余秋雨先生婉惜、叹息。皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。 余秋雨文
5、化苦旅读后感2 再也看不到翩翩青衿吟赏烟霞诗酒趁年华，再也看不到扬州十年一觉梦醒多情酬红颜，再也不见金戈铁马征战四方的大方遗恨，再也不见无奈归隐闲云野鹤的生不逢时。历史的风沙淹没了繁华盛极，埋葬了枯死白骨，凛然安坐的万古湖山下沉睡着一条名为文化的古旅，深长且艰阻，途有芳草萋萋风景如画，亦有沧桑血泪彻骨恸哭，曲折曲折一直通向五千年文明的深处。 古旅有美。“浅渚波光云影，小桥流水江村。”江南美，美在水墨淡雅，美在淡泊安定，美在诗词古韵。穿镇而过的狭窄河道，古朴精巧的苍老石桥，傍河而筑的民居，浣洗单衣的女人。离她们只有几尺远的乌篷船上正升起缕缕炊烟如黎明的残梦，穿过桥洞飘到对岸，几位老人满脸宁静地坐
6、在河边的石栏那里看着过往的船只。江南有安详疏淡的面容，都说人淡如菊，而江南清雅的镇邑无不如是。人生不如意的失意人在此蛰居，感悟到喧嚣官场钟鸣鼎食中难以寻找的清空安稳；早年离乡远去的游子登高远眸、月夜苦思、梦中轻笑，无不是心心念念着江南小镇的美色，远离家乡后他们方知世上纵有美景三千，然江南之景只有此弱水一瓢。 古旅有思。“人是一根有思想的芦苇。”诚然如是，读文化苦旅最受益之处莫过于余秋雨先生的忧思深思漫思。写藏书之忧，余先生从嗜书如命的中国文人一生倾尽心血与钱财拥有丰富藏书，在其死后藏书却随意流散无人问津，感慨“社会上多的是随手翻翻的借书者。而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，
7、快速地在书房中陨灭”。书房，是文人精神的巢穴，生命的禅床，居之有书，便是窗外时过境迁或是凄风苦雨，仍可心无旁杂，享受人生的大安详。文人爱书如是，但生时却饱含对他人借书之忧，死时又为藏书不得善置而心神难宁，读来竟也有些许悲凉与叹息。 古旅有恨。敦煌莫高窟，很多才华横溢的学者为它耗尽终生，很多中国的荣耀与耻辱由它吞吐。这里闪耀的本应是无尽荣光，但在外国人用微薄的财物从王道士那里运走成千上万的无价文物时，衰老的民族匍匐倒地，深至血脉的伤口再滴着悲伤的鲜血。我好恨！可是恨又有何用？即使重回当场，渺小的我们仍是无能为力，纵使拦下斯坦因的车队，截阻下祖先给我们的馈赠，可是偌大的中国官场腐败竟也是存不下这几
8、卷经文的！那个看管莫高窟的王道士不过只是这出悲剧中错步上前的小丑，腐朽的封建车轮吱呀而过，它已无力再支撑这大好河山绵延江山，它也无法再现那千里锦绣万里升平。一个时代的消灭总会有物为之陪葬，只是这次，代价昂贵得让后世遗恨了一代又一代。 这是一条古旅，有过风轻日薄桃花十里，也有过万径踪灭暮雪千山。这是一条苦旅，它隐没在字字珠玑句句佳文里，唯有你读破万卷行万里路，你方懂得文化柔美的微笑和哀痛的血泪。 古旅深深，苦旅侁侁。 余秋雨文化苦旅读后感3 正如余秋雨所说，一个真正的文明人都会过着许多与年龄相重叠的生活，没有了这种生活，生命就很容易风干和脆折。 题记 我想从敦煌刮过来的黄沙是不会被埋没的，它会一
9、直不停的刮，不停的刮,直到风化了文化史上那个千古的罪证。 莫高窟，千佛洞，多么响亮的名字，萦绕着一代代中国人的心。古代艺术家们的心血，在那坚实的墙壁上凝聚成一幅幅震撼千古的生命，那立体的生命在每一个人的心中咆哮，翻腾，在文化的征途上深深印刻，以至饱受千余年风霜的它，依旧屹立，向下一代人诉说着奇迹的诞生。 然而，这活了一千年的生命，终究还是毁在了中国人手上。哪个王道士，为了少得可怜的几枚银元，尊敬地让人从中国大批大批地运向国外。只有国家的强盛，才能让文化强盛，认真想想，也许这并不是他一个人的错，因为中国的文化，并不是靠个人的力量来维护的。 莫高窟，是整个民族的伤口，千百年来，鲜血汩汩流淌。 中国
10、人的文化苦旅啊。 白发苏州，二千五百年的岁月没有使它衰老，跟那些江南小镇一样，反而更显清闲、幽静。这一份鱼水之乡的环境，赢得了许多文人墨客的青睐，但大多只是进来小憩却不愿长久居住，因为这里太过安逸，缺少了一份金陵王气。 正是因为这里的水，才养育出了江南人的朴实与清丽，才筑造了江南的园林珍宝，正是这里的洒脱，才让唐寅、金圣叹、仇英大肆挥毫，谱写了非官方文化的潇洒与悠扬，在沉重的中国文化里添上了几笔鲜艳。 也许，只有在江南的小巷里游走，才更能体会到中国文化的渊远流长，这里的静，韵量出了文化的内涵，这里，是中国文化宁静的后院。 中国人的文化苦旅啊。 一个民族的灵魂，是靠文字这一条坚硬的览锁紧紧串连，
11、漫长的历史被它凝聚。而天一阁，正是为断残零落的文化史提供了栖足之地。它，是中国人千百年来固守的梦。 天一阁，圣洁、崇高，神圣不可亵渎，因此，钱锈芸的命运注定要成为悲剧，哪怕庄严面前仍飘浮着那幽怨的眼神。天一阁，在漫长的岁月里被打磨的光滑，它像一位白发苍苍的老者，驻足观赏了一下文化的瑰丽，但这一看，却看了整整几百年。 一代一代的不断传承，我们可以说，天一阁是成功了，它不仅将中国文化四处翻腾的火星珍藏，更将中国人努力维护文化的投影剪辑，这是一个极端困难的过程，而天一阁，成了这个伟大过程的见证者。 中国人，甚至连外国人都对中国文字有一种特别的情结，因为中国的文字，能描绘出其他语言所不能表达出的美，像
12、清雅，像悠悠，像脱俗，这种美，制服了每一个人，在每一个中国人心中深深扎下了根。 中国的文化旅途是一条充满坎坷的路，几经磨难，大起大伏，但最终，中国文化坚强的站起来了，更多了几分锐利与气势。像天一阁、青云谱、庐山、白莲洞，还有很长的路，如今，我们只是捡起了历史的截头，中国人的文化苦旅仍然要继续走下去。 余秋雨文化苦旅读后感4 喜爱读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。 文化苦旅这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本
13、书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形“著作”古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的隐秘。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。 曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位
14、诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！ 文化苦旅这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。 跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依旧不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神奇又充中意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的
15、蕴藏。 “报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 合上书卷，走向窗前，看着流淌的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？ 我们真应该去宽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验。释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。 余秋雨文化苦旅读后感5 从文化大家的园地里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保存着和这早晨一样新奇的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所?益。 读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深足印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成
