三字经[宋] 王应麟 撰22

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1、三字经宋王应麟撰简介 三字经其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐广州人物传十，明末诸生屈大均广东新语十一，清代恽敬大云山房记二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“三字经，南海黎贞撰。”据此以为三字经为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。 一般来说，三字经作者应为王应麟。三字经 人之初 性本善性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专译文：人刚生下来的时候，本性原来是善良，大家的本性差不多，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差远了。如果不加以教导，本

2、来善良的天性就会变坏，教育方法最重要的是一心一意。三字经 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬译文：古时候，孟子的母亲选择邻居而住，最后在学校旁边住下来，以便孟子学习礼仪和读书。孟子学习不努力，母亲便用刀割断织布机上的线，以教育孟子。五代时北京人窦禹钧教育五个孩中了进士，成了国家有用之才，声名四方传扬。故事：孟母三迁、孟母教子、窦燕山教子有方三字经 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为译文：生育子女不加以教导，这是父亲的过错，教导不严格，这是老师的失职。小孩子不好好学习，是不应该的，少年不努力，会一辈子平庸无用，成本后有什么作为呢？故事： 仲

3、永的故事三字经 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时亲师友 习礼仪译文：一块没有经过雕琢的玉石，不能成美玉，人不经过教育学习，不会知道礼仪，作为子弟，年轻时要亲近良师，交结益友，学习礼仪。故事： 和氏璧的故事三字经 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知译文：东汉黄香，九岁时就知道孝顺父母，夏天用扇子帮父母纳凉驱蚊，冬天用身体温暖父母的被褥。孝顺父母是人应该做的。孔融年仅四岁能把大梨让给兄长。这种尊敬兄长的道理，是每个人都应该知道的。故事： 黄香温席/扇枕温衾 、 孔融让梨三字经 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万译文：一个人首先要

4、学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，其次才是增广见闻学习以扩大自己的知识面，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万如此累计上去，可以无穷无尽。故事：仓颉造字三字经 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺译文：还应该知道一些日常生活常识，三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要有亲情，夫妻之间和顺相处。故事：盘古开天地、女娲造人三字经 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方

5、应乎中译文：春天、夏天、秋天、冬天，是一年四个季节，这四时季节循环往复，永不停止。有春生夏长,秋收冬藏之说。东、南、西、北，这四个方向，都以中央位置为准互相对应。三字经 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊译文：金、木、水、火、土为构成物质的五种基本特性，称为“五行”。五行来源于天理。仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。五行相生相克图三字经 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲译文：稻子、高粱、豆子、麦子、糜(m)子和谷子，是人类所食用的主要粮食作物。马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫六畜。它们是人类所

6、蓄养的主要牲畜。 三字经 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音译文：高兴、生气、伤感、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏类笙（shng）等、土类埙（xn）等、革类鼓等、木类柷（zh）等、石类磬（qng）、金类钟、铃等、丝类琴、瑟等与竹类管、箫等，称为“八音”。 三字经 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦译文：由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。以本人为中心，上数“四代”，下数“四代”，一共

7、是九代，俗称“九族”。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。 三字经 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠译文：父母对子女的慈爱，子女对父母的孝顺，夫妻感情和顺，兄长对弟弟的爱护，弟弟对哥哥要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。三字经 此十义 人所同译文：前面所说的：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这便是封建社会主张的“十义”。要求人人都应遵守的道德标准，不能违背。三字经 凡训蒙 须讲究详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 译文：凡是教导刚入学的儿童的老

8、师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句 。读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础 。先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，再来深究四书当中修身、齐家、治国、平天下的大学问。 三字经 论语者 二十篇群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 译文：论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。孟子是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书，共七篇。内容都是讲述道德仁义的事。三字经 作中庸 子思笔中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 译文：中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋（j）所作（孔伋字子思，古人以字相称，以字行之。

9、）中是不偏不倚的意思，庸是不易，不变的意思。大学这一本书是孔夫子的学生曾参所写，本书共有十章 。阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。三字经 孝经通 四书熟如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 译文：孝经是儒家经典著作之一，共十八章，是孔子门人所作，它论述了封建孝道。俗话说：“百善孝为先”因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然后才能研究六经这些深奥的典籍。 诗、书、易、礼、春秋，再加上乐称六经，这是中国古代儒家的重要经典,应当认真研读这些经典著作。 三字经 有连山 有归藏有周易 三易详 有典谟 有训诰

10、有誓命 书之奥 译文：古时候的易经有三种版本，分别为连山、归藏和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今流传下来的只有周易一种，孔老夫子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂。 书经的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告。五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 这些都是书经的奥妙之所在。 三字经 我周公 作周礼著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 译文：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子

11、之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。西汉儒家学者戴德和侄子戴圣分别著大戴礼记和小戴礼记。内容完整的保存了古圣先贤的言论。小戴礼记中收了乐记，所以礼记一书使“礼”与“乐”齐备无缺了。 三字经 曰国风 曰雅颂号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 译文：诗经“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”，四种文体称为“四诗”，是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去好好吟咏。后来由于周朝的衰落，作诗的风气就逐渐没落消失了，于是孔子就作春秋 。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。三字经 三传者 有公羊有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 译文

12、：注释和解说春秋的著作很多，最著名的称为“三传”，“三传”就是羊高所著的公羊传，左丘明所著的左传和谷梁赤所著的谷梁传。把儒家的这些经典都通晓之后，方可读诸子百家的书。读诸子的书只要抓住其中的要点，记住主要内容。 三字经 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 译文：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书融会贯通之后，就可以开始研读各种史书。史书是记载一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。三字经 自羲农 至黄帝号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 译文：自伏羲

13、氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。传至唐尧和虞舜合称“二帝”。他们都把国家当作公器，传贤不传子，把帝位禅让给贤能的人，因为没有一点私心，造就了一番太平盛世。故事:伏羲氏传说、神农尝百草三字经 太昊伏羲氏三字经 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 译文：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。后来夏禹准备把帝位传给启，因为人民怀念禹治水的功绩，加上儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的

14、统治。 三字经 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 译文：夏朝传了四百年就改商朝了，商朝经历了六百年到纣王灭亡。周武王举兵伐纣，在牧野与纣王决战，诛杀了纣王。周朝历时八百多年，这是中国历史上是统时间最长的朝代。故事：牧野之战 三字经 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 译文：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，一些谋士周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。东周分为两个阶段，开始春秋时期，结束战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦

15、穆公和楚庄王号称“春秋五霸”。“战国七雄”分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 三字经 嬴秦氏 始兼并传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡译文：秦始王姓嬴名政，采用远交近攻等策略，将六国逐个击破，兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争，最后项羽兵败自杀，建立汉朝，天下又成统一的局面。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被外戚王莽篡夺了帝位，王莽篡汉后，改国号为新。三字经 光武兴 为东汉四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 译文：刘秀推翻王莽，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，建都洛阳，汉朝包括西汉和东

16、汉，共四百多年，到汉献帝时，被曹操之子曹丕所废。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成鼎立局面。称为三国时期，后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿（y ）篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。三字经 宋齐继 梁陈承为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 译文：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋、齐、梁、陈，国都建在金陵（今南京）。北方北朝的拓拔圭建立北魏后，他注重礼乐及教育，又施行汉化政策，改姓元故称元魏。至孝武帝时分裂为东西魏。不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。 三字经 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基译文：等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下（中国），即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，荒淫无道，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的结果，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三十八年隋朝就灭亡了。唐高祖李渊起义反隋。他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝二百八十九年的国基。 故事：扬州古运河三字经 二