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1、2022年语文试卷1答案 随着中学语文新课程的日益推动，社会对语文命题的科学化提出了更高的要求。下面是学习啦我为你整理关于2022年语文试卷1答案的内容，希望大家喜爱! 2022年语文试卷1 第I卷(选择题 共36分) 一、(每小题3分，共15分) 阅读下面一段文字，完成l3题。 巍巍祁连横贯甘、青两省交界，蜿蜒如卧龙。它是那样的挺立，_;它是那样深邃，_;它又是那样漂亮，_。大自然又是(变换/变化)莫测的：早晨过沟时还是涓涓细流，澄澈见底，让人不由自主地捧起凉爽的水洗把脸;下午归来时，因上游冰雪溶化或突降暴雨，沟内洪水下泄，波涛汹涌。 祁连山的奇妙和奇妙吸引着地质工作者前往探究。尽管在野外(
2、考察/考查)充溢了奇妙和乐趣，却也是单调枯躁和艰难危急的。有时浓雾迷漫，辨不清方向;有时突遇大雨，山洪(爆发/暴发)。但是艰难困苦阻挡不了地质工作者的脚步：山越高，意志愈坚;岭越远，胸怀愈宽。 1.中文加点的词语，有错别字的一项是 A.蜿蜒 涓涓细流 B.深邃 浓雾迷漫 C.澄澈 洪水下泄 D.枯躁 不由自主 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A.变换 考查 暴发 B.变化 考察 暴发 C.变换 考察 爆发 D.变化 考查 爆发 3.在文中三处横线上依次填入语句，连接最恰当的一项是 层峦叠嶂，山重水复，气象万千 山峰陡峭，棱角分明，直刺蓝天 白雪皑皑，银光闪闪，朝晖夕阴 A. B.
3、 C. D. 4.下列各句中，加点的成语运用正确的一项是 A.河西走廊还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮丽的历史文明。 B.明清家具曾经特别受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没了踪影，而在全球崇古风气盛行的今日，它又渐入佳境了。 C.许多地方政府在财政上捉襟见肘，资金有限又面临政府大量投资的需求，如何确保民生投入成为考验政府的难题。 D.互联网+预防接种绝不是一挥而就的，这是一个缓慢改造的过程，目前，国外并没有特别成熟的同类应用。 5.下列各句中，没有语病的一项是 A.中国有300多万平方公里的宽阔海疆，还有众多的内陆水域，水下文化遗产丰富，这些
4、遗产在整个文化遗产爱护事业中占有重要地位。 B.校庆在即，学校要求全体师生注意礼仪，热忱待客，以带给从国内外回母校参与庆祝活动的校友感到宾至如归。 C.食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤汲取后，可改善养分缺乏，促使皮肤美自细腻。 D.G20杭州峰会首次将创新增长模式纳入重点议题，中国将同世界各国一起，通过促进创新发展，谱写国际经济合作新局面。 二、(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成68题。 宗族是一个由以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团，这是宗族的名词含义;宗族还另有一个动词含义，即宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的承认、敬重、支配、管
5、辖和听从。宗族并非中国独有，它曾经广泛存在于世界各国、各地。但就宗族的制度(即形成系统性规范)形态而言，却从来没有在任何地区、任何国家、任何民族中，达到过犹如中国汉族宗族制度那样完整、严密的程度。中国汉族的宗族制度，的确是中华文明的一大特色。不仅历史上如此，现代也同样如此。对于今日的中国人(尤其是汉族)来说，宗族既是一个可以藉此理解自己祖先生活方式、内容及意义的重要话题和途径，也是一个为当下生活环境和人际交往圈子供应注解、要求及理由的历史文化资源。国外的宗族大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品，而在中国，宗族虽然一度寂静并退出公众视野，却从没有消亡。随着经济全球化、信息网络化、居住城市化程度
6、的不断加深，中国宗族的发展史已经进入了一个新的发展阶段。 但是，强调以上事实，并不意味着可以把某一时段的中国社会整体特征归纳为宗族社会或宗法社会。中国社会中存在宗族社会或宗法社会，但中国社会本身却不是宗族社会或宗法社会。即使在宗族、宗法制度的基本原则对人们的政治、婚姻、礼仪、文化生活发生了重要影响的周代，其社会的基本特征也不能这样归纳，因为无论在理论上还是实践上。宗族的包涵范围和宗法的实施范围从来都受到严格的限制。 宗族之所以会成为一个实体，就在于有了世系、聚居和听从的保证。但是同为一族之人，是什么缘由使他们之间分出这种权利、义务等级，并心甘情愿地认可?只有也只须要一个理由，那就是与先祖远近不
7、同的世系距离。在一个特定的政治制度下，比如在王国维所说确立了立子立嫡世卿世禄的周代，这一任天而不参以人的世系距离，就构成了一部分权力中枢成员获得某类政治身份的前提，就导致了周代宗法的形成有了凭借着世系关系而获得的政治身份，就有了封地、采邑，有了奴婢、隶人，有了经济保证和全部社会地位。而这一性质的政治制度一旦发生改变，宗族内与先祖远近不同的世系距离，就不再能成为相关族人获得或失去一部分社会公共资源的前提，宗族的世系关系就要回来宗族本身。虽然某些概念如别子继别大宗小宗等还会被人们接着运用，但它们原有的历史内涵已发生了确定性的改变，其所指与能指已被重新洗牌。这就是宗族、宗法两者关系的大致形态。 (摘
8、编自钱杭类型学视野下的宗族制度探讨) 6.关于宗族，下列表述符合原文意思的一项是 A.宗族的含义一方面指以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团，另一方面指宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的一些规定。 B.虽然宗族制度是中华文明的一大特色，但是宗族并非中国独有，它曾经广泛存在于世界各国、各地。 C.宗族中的一部分权力中枢成员，凭借着世系关系而获得政治身份，有了封地、采邑，有了奴婢、隶人，有了经济保证和全部社会地位。 D.政治制度发生改变，使宗族内与先祖远近不同的世系距离不再能成为相关族人获得或失去社会公共资源的前提。 7.关于宗族的形成与发展，下列表述不正确的一项是 A.随着封建制度
9、的消亡，宗族在国外大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品，而在中国，宗族虽然一度寂静并退出公众视野，却从没有消亡。 B.随着经济全球化、信息网络化、居住城市化程度的不断加深，中国宗族的发展已经进入了一个崭新的阶段。 C.有了世系、聚居和听从的保证，宗族才成为一个实体。与先祖远近不同的世系距离，使同为一族之人心甘情愿地认可彼此之间的权利、义务等级。 D.宗族的世系关系回来宗族本身时，别子大宗等概念原有的历史内涵已发生了确定性的改变，其所指与能指已被重新洗牌。 8.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.没有任何地区、任何国家、任何民族，在宗族的制度形态方面达到过犹如中国汉族宗族制度那样完
10、整、严密的程度。 B.今日的中国人，可以借助宗族理解自己祖先的生活方式、内容及意义;同时宗族也是中国人的一个重要的人脉资源。 C.虽然中国社会中存在宗族社会或宗法社会，但不能把某一时段的中国社会整体特征归纳为宗族社会或宗法社会。 D.现在过春节时，同一家族的人们还按辈分串门拜年，还一起上坟祭祀，说明宗族观念根深蒂固地存在于很大一部分人头脑中。 三、(每小题3分，共12分) 阅读下面的文言文，完成912题。 李邦华，字孟暗，吉水人。受业同里邹元标，与父廷谏同举万历三十一年乡试。父子自相镞砺，布衣徒步赴公车。明年，邦华成进士，授泾县知县，有异政。 四十一年，福王之藩已有期，忽传旨庄田务足四万顷。廷
11、臣相顾愕眙，计田数必不足，则期将复更，然无敢抗言争之者。邦华首疏谏，延臣乃相继争，期得毋易。巡察银库，上祛弊十事，宦官不便，格不行。巡按浙江，织造中官刘成死，命归其事于有司，别遣中官吕贵录成遗赀。贵嗾奸民纪光诡称机户，诣阙保留贵代成督造。邦华极论二人交关作奸罪。邦华三疏争，皆不报。 四十四年引疾归。时群小力排东林，指邹元标为党魁。邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。或劝其委蛇，邦华曰：宁为偏枯之学问，不作反覆之小人。闻者益嫉之。明年以年例出为山东参议。其父廷谏时为南京刑部郎中，亦罢归。邦华乃辞疾不赴。 天启元年四月擢右佥都御史代毕自严巡抚天津邦华至极力振饬津门军遂为诸镇冠。四年夏抵京，阉党大
12、哗，谓枢辅孙承宗以万寿节入觐，将清君侧之恶，邦华实召之。乃遽勒承宗还镇，邦华引疾去。明年秋，阉党劾削其官。 崇祯二年春，命加兵部尚书。京营故有占役、虚冒之弊。占役者，其人为诸将所役。虚冒者，无其人，诸将及勋戚、奄寺、豪强以苍头冒选壮丁，月支厚饷。邦华核还占役万，清虚冒千。三大营军十余万，半老弱。故事，军缺听告补，率由贿得。邦华必亲校，非年壮力强者不录，自是军鲜冒滥。 十五年冬，掌南京都察院事，俄代刘宗周为左都御史。十七年二月，李自成陷山西。邦华密疏请帝固守京师，仿永乐朝故事，太子监国南都。帝曰：国君死社稷，正也，朕志定矣。遂罢邦华策不议。未几，贼逼都城，率诸御史登城，群阉拒之不得上。十八日，外
13、城陷，走宿文信国祠。明日，内城亦陷，乃三揖信国曰：邦华死国难，请从先生于九泉矣。遂投缳而绝。赠太保、吏部尚书，谥忠文。 (选自明史列传第一五三，有改动) 注：嗾(su)：唆使。机户：以纺织为业的民户。南都：南京。文信国：文天祥。 9.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是 A.邦华三疏争，皆不报 报：报告 B.又性好别黑白 别：辨别 C.邦华乃辞疾不赴 辞：推辞 D.京营故有占役、虚冒之弊 故：原来 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.天启元年四月/擢右佥都御史/代毕自严巡抚天津/邦华至/极力振饬津门/军遂为诸镇冠 B.天启元年四月/擢右佥都御史代毕/自严巡抚天津/邦华至/
14、极力振饬/津门军遂为诸镇冠 C.天启元年四月/擢右佥都御史/代毕自严巡抚天津/邦华至/极力振饬/津门军遂为诸镇冠 D.天启元年四月/擢右佥都御史代毕/自严巡抚天津/邦华至极/力振饬/津门军遂为诸镇冠 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.乡试，明、清两代乡试定为每三年实行一次，在各省省城实行，考中的称为举人， 可参与次年在京师实行的会试。 B.公车，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也指入京应试的举人或代指举人进京应试。 C.社稷，社为土神，稷为谷神。古时的君主每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，后来人们就用社稷来代指国家。 D.谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号，如汉武帝谥武，王安石谥文。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.李邦华跟从同乡邹元标学习，和父亲一起考中举人后，两人又一同徒步进京参与会试，又同中进士。 B.福王到封地的时
