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1、部编版八年级语文下册文言阅读复习试题含答案一、阅读下面的文言文，完成15-18题。（12分）桃花源记（节选）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也
2、。”解释下列句中加点的词语。（2分）（1）有良田、美池、桑竹之属（类）.（2）便要还家（同“邀”，邀请）.15. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（2）此中人语云：“不足为外人道也。”村里的人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”16. 文中写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，请你说说村中人为什么“皆叹惋”？（3分）叹惋桃花源外面的世界变化之大，叹惋外面的世界如此动乱、黑暗，叹惋外17. 文中“呜呼！”蕴含着作者怎样的情感？请你结合文本加以分析。（3分）蕴含着作者怀才不遇的愤懑；对统治者埋
3、没、摧残人才的痛恨。18. 如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么？请结合文本与现实生活谈谈看法。（3分）主观条件：把握机遇，自强不息。客观条件：适合成长的环境，识才爱才用才的伯乐。面的人们一直过着痛苦的生活。17. “桃花源”是作者追求的理想社会，请谈谈你对作者这一理想社会的积极意义的认识。（3分）这一理想社会寄托了作者对和平的向往，对幸福美好生活的追求，客观上反映的是人民的意愿。（只要答出要点“对和平的向往”“对幸福美好生活的追求”即可）二、阅读下面两个语段，完成14-17题。（共12分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珈I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
4、水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为雌，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佶然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元小石潭记）【乙】顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，既罹窜逐气涉履蛮瘴气崎岖埋厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必
5、以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。【注释】用事：执掌政权。奇待：器重礼遇。禁：宫禁，帝王的住处。罹窜逐：遭遇放逐。涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疡之苦。埋（yin）厄：指道路艰难。蕴：积聚。14. 解释下列句中加点的词语。（2分）（1）水尤清冽（格外）（2）悄怆幽邃（凄凉）用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，（小溪）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）为骚文十数篇，览之者为之凄恻。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感到凄恻哀婉。15. 【甲】文是怎样写出小石潭水“清”的特点的？请结合相关内容具体分析。（3分）可以看到潭底的整块石头，
6、写出了水的清澈。水中鱼儿像在空中游动，写出了水的清澈。日光直.照到潭底，石上有鱼的影子，写出了水的清澈。16. 结合【甲】【乙】两文的内容，分条概括【甲】文作者感到“凄神寒骨”的原因。（3分）小石潭景色太过凄清，“以其境过清，乃记之而去”；屡次被贬，政治失意，“既罹窜逐，涉履蛮瘴”，使作者心境凄凉；小石潭凄清的环境，使作者联想到自己的遭遇，因而感到“凄神寒骨二【乙文译文】唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，两人尤其器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家革新大事。（柳宗元）转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败。柳宗元等七名同辈一同被贬。柳宗
7、元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。柳宗元既遭遇贬逐，又经历蛮荒之地瘴疡之苦，身处崎岖道路阻塞的环境，内心积聚骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。三、阅读下面的文言文，完成15-18题。（12分）核舟记（节选）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历
8、数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！15. 解释下列句子中加点的词语。（2分）（1）其两膝相比者（靠近）（2）盖简桃核修狭者为之（挑选）把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）其两膝相比者
9、，各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（2）左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫似的。16. 选文的前三段是按照什么顺序介绍的？请简要分析。（3分）选文前三段按空间顺序，依次介绍了核舟的船头、船尾和船背。17. 第一段细致描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明什么？试用自己的话简要回答。（3分）说明雕刻技艺娴熟高超。四、阅读下面的文言文，完成15-19题。（12分）【甲】虽有嘉看，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困
10、，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（虽有佳肴）乙君子之学必好问。问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）【注释】奚：怎么。15. 解释下列加点词的意思。（4分）（1）不知其旨也（2）然后能自反也（味美）（反省）（3）君子之学必好问.（4）舍问，其奚决焉（喜欢，喜爱）（放弃，舍弃）16. 请用给【乙】文中画线文字断句，限划两处。（2分）相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。17. 将下列句子翻译成现代汉语。（2分）（1）虽有至道，弗学，不知其善也。即
11、使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。喜欢学习却不多问，不是真能好学。18. 【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）（2分）【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。19. 【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？（2分）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；两段文字都从正、反两方面进行论证。【乙文译文】君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增长知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，有时不能用于实践；懂得了那些大的道理，有时不了解那些细节；如果放弃了提问
12、，怎样解决呢？五、阅读下面这首唐诗，完成13-14题。（4分）卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日己高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。13. 诗中用“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”和“牛困人饥”与“翩翩两骑”是什么表现手法？有什么作用？（2分）反衬的手法。表现了宫使掠夺的残酷，劳动者与统治者境遇的悬殊以及卖炭翁生活的艰辛。14. “晓驾炭车
13、辗冰辙”中的“辗”字有什么表达作用？（2分）“辗”字既写出了天气寒冷，己经结了冰，从而突出说明了卖炭翁的辛苦，乂写出了牛车的重量，说明了卖炭翁的勤劳。（二）阅读下面两则文言文，完成15-19题。（12分）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。（节选自桃花源记）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
14、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）解释下面加点的词语。（2分）（1）屋舍俨然（整齐的样子）（2）阡陌交通（交错相通）（3）不独子其子（以为子）.（4）货恶其弃于地也（厌恶）.15. 下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（B）（2分）有良田、美池、桑竹之属属予作文以记之男女衣着，悉如外人事无大小，悉以咨之矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养晋陶渊明独爱菊A. 大道之行也闻之，欣然规往【解析】B项“悉。全，都；A项“属。类/同“嘱”，嘱咐；C项“独。老而无子/只；D项“之”，助词，取消句子之间的独立性，不译/
15、代词，代指这件事。16. 翻译下面句子。（4分）（1）黄发垂髻，并怡然自乐。老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）选贤与能，讲信修睦。把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。17. 理解文意，用原文语句填空。（2分）陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：有良田、美池、桑竹之属。（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：之独亲其亲,不独子其子。18. 陶渊明描绘的世外桃源艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（2分）示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作气从“黄发垂髻，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩了因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”
