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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑以前方为话题的前方文南京一考生前方是什么？谈这个问题，在我们的时代变得奢靡了。在整个20世纪，就是霍布斯鲍姆所谓“极端的年头”里，成千上万的人为了“前方”家破人亡，流离失所，过着激情与绝望交织的日子，回望可怕的昨日世纪，人们貌似更安于当下，享受千年来从未有过的“和平”和“舒适”。假借着“前方”之名，有多少罪恶悄无声息地举行，有多少灵魂被肆无忌惮地玩弄、压制和灭亡。法兰西革命时，屠杀被当作自由之昭显；明治维新时，赤报队成为新政府的替罪羊。我们弘扬理性精神，推翻专制政府，恢复工农尊严，构建和谐社会。一种向前的道路，在前方延迟，我们觉得其甚是美好；但当真正地走进，
2、总是留给先哲们一个巨大的叹号。齐泽克说，人们真正畏缩的，并不是前进本身，而是前进之后，察觉自身所情况遇之糟糕，与之前相比更加不如其幻灭感足以摧毁任何坚强不渝的意志。人们开头畏缩前行，畏缩这一道路只是“革命一异化一再革命一再异化”循环链条上的一串，而且自己不过是处于其中而不自觉、枉与后人作笑谈的一介匹夫。我们便不难理解，从前“占领华尔街”的青年们缘何将示威只当作一次狂欢派对庆祝了。我们真的无法突破这一“前方”与“后退”、“前方”与“彼方”的怪圈吗？或许是的。于是，有人（不少）开头无视前方、玩弄甚至厌恶前方，进而演绎出一种世俗哲学，以怎样原地盘桓、怎样盘桓得像是在前进为耀。用钱理群的话来说，这帮“
3、精致的利己主义者”精于计算，适应现实，世故老到，欺世盗名，热爱半正经半嘲讽地咒骂思想。而人最不成被剥夺的权利，却是思想的权利。柏拉图的思想国，孔丘的“大道之行”，卢梭的理性王国，老马的自由王国，有人嘲讽这些是乌托邦，但却无法否认，与原地打转的利己主义者相比，这些先辈早已在思想上从前方向后面嘹望，像一只只凤凰，傲立在现世的鸡群之上。而在他们眼里，前方绝不是将来的完成时，而是永恒的举行时，它不以目标为终点，始终保持前行步伐。我们的前方应始终铭刻着这样的话语：只是由于有了那些不抱梦想的人，梦想才赋予了我们，人类才不会因空想而感到迷茫。好的文章理应让感受到读与思的痕迹，本文的摆脱了对“前方”的单纯依恋
4、，深入剖析了“前方”的迷惑性以及人类在追求“前方”的过程中难以制止的弱点。有梦想，更要有聪慧和理性，这样才能真正地向着“前方”前进。（高蔚云 夏清）前方文南京一考生向前方走，需要很大的士气。否那么，前方路如此坎坷，岔路如此之多，好多人都会半途而废，纵使猖狂如阮籍，行至穷途，也只得付之一哭。也是，假设前面立着一块“此路不通”的牌子，不管你是法拉利还是脚踏车都得停下。于是什么人生几度秋凉之类的句子就出来了，满纸辛酸泪，满纸对命运的无能为力。这大抵是一类人的人生状态。给自己立下一个个长期目标、短期目标，甚至还有终极目标，然后就一路狂奔，一如尤利西斯扬帆远航，何其壮阔。若是一帆风顺，安好抵达目的地，当
5、然是人生之幸事；即使有小风小浪，中途漂流到了几个有独眼巨人的小岛，但终得以袍笏加身，衣锦还乡，也是极好的。只怅然命运偏爱折腾，动不动就挖挖路，再立个此路不通的牌子。原定的筹划实行不了了，怎么办？哭吧。因此，顺风顺水成就大事的完备人生约莫只会展现在神话里，现实中的前方是个奢靡品。能够时时刻刻领会地熟悉到自己在做什么、将做什么，并告成做到什么的人，少之又少。更多的人一如布鲁姆，以为传奇的游历就是向前方马不停蹄地奔去，殊不知这种单调庸俗的生活只是在都柏林街头游荡。更何况，一每日重复同一个向前走的动作本身就是一个时间上的循环，又谈何真正走向前方了呢？宛如雅各，即便用红豆汤获得了长子权（身份上的前进），
6、也充塞着欺厄与瞒骗，难免有一天身陷囹圄，此路不通。放下血色的红豆汤，来尝一尝小玛德兰点心。普鲁斯特的回忆诗学，约莫是对前方的另一种补充。当乔伊斯启程漂泊时普鲁斯特反其道而行之，重新回到斯万的小镇贡布里。有人往往会说回忆是一种倒退，是沉湎在过去中，而实际上，回忆是一种新的开拓。我们回忆过去，并不是完全回到了当时的境况，重演了一遍历史，而是带着之后的阅历，重新扫视它。过去通过我们的回忆复活，一如文艺复兴，我们将它复活，它也将我们的前路照明。孔子说的温故而知新，施莱尔马赫、伽达默说的循环阐释，佛家讲究的观照与圆觉，说的约莫都是这个道理。更为重要的是，回忆的前方来自过去，就是重走老路而求新知，困厄之境、穷途之哭会少好多，同时你无须瞒骗，回忆忠于自我。我往往将人生比作一场大雾，我们那么在雾中行走。并不存在什么固定的前方，假设一味向前冲去，可能会掉下悬崖。我们所知道的，就是脚下这一圈范围。因此，没有必要非得冒死向前冲，大雾中更多的是一种条条大路通罗马的可能性。吃一块小玛德兰点心，安心走回忆之途，别管他们说的前方在哪儿。由于你面朝哪里，哪里就是前方。古人说“腹有诗书气自华”，本文即是如此。在中外文学、历史文化中自由穿行，将自己的斟酌娓娓道来，令读者在行云流水般的文字中再一次体悟“前方”，也让读者在习以为常的认知中获得崭新而深刻的惊喜。（高蔚云 夏清） 6
