从无中生有议论文从无中生有议论文1 两千多年前，老子说：“有无相生〞孔子听了，回去讲的却是克己复礼几百年后，庄子听了，讲的却是万物与我为一时至今日，两千多年过去了，千千万万的人听了，却再也没人说什么 孔，庄听了，或许懂了，或许没懂但他们一个独占一派，一个自立一格从原本无的状态衍生出了新的思想，终究是印证了老子那句“有无相生〞有些话说了，听的人却一无所获有些话不必说，总能给人自由发挥的空间和遐思的余地，有时还能给人以意外之喜 梦阮在《红楼梦》的开篇这样写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无〞正如他所言，《红楼梦》确实是“无〞了，没有后文他本无心，可倘假设他还在世，我想他也还会再“批阅增删〞十载，而非续作这个故事不必须要狗尾续貂般的平添一个结局他想说的一切在第五回就已经说尽了就像他取的标题一样，一切就像黄粱一梦，过了，就散了他的“无〞让人慢慢体会，自然而然就生“有〞了有什么，因人而异王国维从中瞥见大清王朝的命运，最终投江自杀红学家喜爱说这是曹沾个人命运的影射语文研究者又喜爱将之称为“留白〞无论怎样都各有新意，各有见解 如何从“无〞中翻出新意，个性是必不可少的`。
这世上有些“无〞，后人解不得，也破不了遥想女帝武则天，卸红妆，冠帝冕，可谓前无古人，后无来者死后墓碑上却只字未留或许是她觉得石碑方寸之地，难书她此生霸业亦或是她将功过是非交与后人定夺再说陶渊明的那把无弦琴，分明无弦，他却抚之怆然旁人说他狂，他默然说他痴，他亦默然武则天也好，陶潜也罢，后人总喜爱猜度他们留下的无解之谜可谁也不是武则天，亦非陶渊明无字碑与无弦琴只关于他们存在意义，是他们个性的彰显就好似佛家说：“天上地下，唯我独尊〞正是讲述的是个性的重要性纵使时光倒退一千年，我们可以去看无字碑的树立，去抚那把无弦琴，也不会知道他们要传达的究竟是什么无论飞光流转，我们从“无〞中窥测到的，只是一个雄心勃勃，功业千秋的女帝，和一个狂傲不羁，颇有气节的隐士 前人留下了太多的“无〞，也有太多东西值得人深思今日的世人，倘假设一直被淹没在物质的横流里，不去革新，没有自己的个性恐怕一切的“有〞都要变成“无〞了 从无中生有议论文2 每一个生命都是大自然的巧妙组合，而生命的历程就像《海滨帝国》所唱到的“一个人出生，生活一段时间，然后死去〞可以说，生命是短暂的，在茫茫宇宙中，生命又是极微小的不要妄想自己会名垂青史，无论怎样，生命都是其原本那样微小，而真正重要的是找到自己生命的真正价值。
生命的真正价值在于精神的永恒 鲁迅先生就是一个很好的例子，他的一生都在为文化革命所奋斗，他以笔作为武器，创作了无数的经典作品，唤醒了无数人去拯救国家命运鲁迅先生从病重至逝世的两个月时间内，共给青年作家和友人写了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天还在写日记，真正做到了生命不息，战斗不只鲁迅先生的生命是微小的，但他的精神是被世世代代传承的鲁迅先生便完全发挥了自己生命的价值 雷锋也是经典人物，“出差一千里，好事做了一火车〞他为人民服务的高尚精神，一直为人们所传唱，虽然他的生命是短暂的，但他的精神成为了人民的楷模，激励着代代青年为国家的繁荣富强而奋斗 生命的真正价值还在于寻求真理 “什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑〞这是文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺先生的一番话，他因为保持哥白尼的日心学说，维护真理，在罗马鲜花广场被罗马教会活活烧死他早已料到了自己的结局，但是他明白，为维护真理而死具有真正的价值 同样，西班牙医学家塞尔维特在《基督教的复兴》中，阐述了有关肺循环的看法他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说， 但他拒绝放弃自己的观点，在日内瓦被烧死在火刑柱上。
他的所有著作也通通被烧毁我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气〞 而关于我们一般人来说，生命的价值更在于对自己生命的看法 只有珍视自己的生命，努力学习，全心全意地做好每一件事，丰富自己的人生阅历，才干一步步走向成功即使不成为有名的人、有钱的人，我们最后也可以自豪的说，这一辈子过的很充实，很有意义，完全发挥了生命的价值 《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高 有人认为这首诗选取典型的意象描写宫廷寒食节的状况，是诗人借古讽今，含蓄表达了对宦官得宠专权的腐 败现象的嘲讽也有看法认为由于未曾刻意求深，只是沉醉在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵 第 5 页 共 5 页文章源于网络整理，侵权及时告知删除Word格式，可编辑） 。