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1、辽宁省抚顺市第五十六中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成后面练习。人生贵在行胸臆周国平在明末文坛上，袁中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。袁中郎评其弟小修诗，“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色来。每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫，不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多，原本纯真的孩子才被改造成了俗物。那么，能
2、否逃脱这个命运呢?很难，人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。随着童年的消逝，倘若没有一种成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。所谓彻悟，就是要把生死的道理想明白。名利场上那班人不但没有想明白，只怕连想也不肯想。袁中郎责问得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者趋名骛利，唯曰不足，头白面焦，如虑铜铁之不坚，信有死者，当如是耶?”名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。事情是明摆着的：一个人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。他会觉得，
3、把有限的生命耗费在这些事情上，牺牲了对生命本身的享受，实在是很愚蠢的。人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比。在明白了这些道理以后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐。用中郎的话说，这叫做：“退得一步，即为稳实，多少受用。”所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。中郎引惠开的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”就是这个意思。18. 请简要概述本文的论述思路。19. 试解释文中画线句的含意。20. 结合文意，简述你对“人生贵在行胸臆”的理解。
4、参考答案：18. 首先，通过读袁中郎全集写出袁中郎就是依照自己真性情生活的人，从而引出论题。接着，阐述原本纯真的孩子失去真性情的原因。再接着，指出只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情。最后借中郎引惠开的话总结观点：人生贵在行胸臆。（每点1分，答全四点给6分） 19. 纯真的童心脆弱易失。世俗利害和规矩力量强大。人应该懂得“生之必死”的道理。（每点2分） 20. 行胸臆就是活出真性情，活出自己的本色。可以远离俗虑和束缚。名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，会变得头白面焦，心力交瘁。人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比。（每点2分，答出3点给6分。）试题分析：【18题详解】本文论
5、述思路明晰，按照是什么，为什么，如何做的思路一路论述下来。首先提出“依照自己的真性情生活，活出自己的本色来”的中心论点。其次探究纯真的孩子被改造成俗物的原因，即“人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的”。最后指出把生死的道理想明白，人才能保持真性情。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【19题详解】“人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。随着童年的消逝，倘若没有一种成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。”这句话包含这样几种意思，其一，“人的天性是脆弱的”。其二，“环境的力量是巨大的”，外在的环境必然会影响人脆弱的天性。其三，要保持天性，不失掉童心，就需要成年人的智
6、慧，即“把生死的道理想明白”的智慧。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。【20题详解】本文提出的“人生贵在行胸臆”的观点，大意理解就是人要懂得自在生活，不要为外界环境所影响，不要被名利束缚，要活出自己的真性情。去享受人生出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等。和世俗的竞争拉开距离，借此为保存真性情赢得适当的空间。依照真性情生活，努力去享受生命本身的种种快乐。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。关于诗歌，如今人们常常说到的一个关键词是“回暖”或“升温”。笔者认为，这个关键词表达了人们对当下诗歌基于共同感受基础之
7、上的一种判定，也有种种现象可以证实人们的这种判定。其实，新诗文体形式的发展，从来没有停滞，也从来没有脱离它所处的时代。同时，不只是新诗，当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。社会在进步，思想在演进，人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见，能够重新以一种客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人了。越来越多的人，在以诗歌为载体，非常便捷地交流感情，传递智慧，散发温馨，乐享生活。在诗歌面前，人们似乎打破了年龄、职业、地域等种种限制，实现了平等并超越于尘俗之上。诗歌与新媒体的关系从来没有像今天这样亲密。如果说十年前网络诗歌
8、海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话，那么，今天的微信传播平台，让诗歌进一步活得更加自由、自在和舒适了。还有，电脑与手机的结合、联动，让诗歌呈现了崭新的景观和前所未有的生机活力。中国诗歌网一开始就拥有电脑端、手机端、APP三个端口，随后又申请开设了微信公众号传播平台，最大限度地实现了全方位的立体多向传播。中国诗歌网以建设“诗歌高地、诗人家园”为宗旨，以繁荣诗歌创作，发现和培养青年诗人，引领网络诗歌发展方向为己任，开设了“每日好诗”“名家新作”“诗脸谱”“访谈”等面向诗人当下创作的栏目，选稿上采取了与网络媒体相适应的不同于传统诗歌媒体的方式，一时响应者众、参
9、与者众，产生了明显的互动和激励效应。中国诗歌网的问世，结束了多年来没有官方诗歌网站的历史。从上世纪90年代以来，到前些年的梨花体、羊羔体，诗歌常常遭人诟病，许多诗人也常常不愿意公开承认自己的诗人身份。羊羔体遭媒体热炒的时候，许多人甚至连诗歌文本都没有读过，就想当然地认为羊羔体完全是不好的、负面的、应该否定的东西。殊不知，一旦接触羊羔体作者车延高的诗歌文本，平心而论其中不少诗作还是颇具诗意、内涵和境界的。综上所述，当下诗歌回暖升温的氛围我们不难感受到，其原因也不难找出：有科技发展和新媒体的因素，有诗歌和诗人自身的因素，有社会大环境的因素，有人心变化的因素。有人对新媒体与诗歌发展的关系看得很重，认
10、为技术革命因素对今日诗歌回暖起了决定性作用。对此笔者不敢苟同。个人觉得技术力量仍然是一种外部因素，最重要的应该是社会环境和人心变化。尤其值得欣喜和令诗歌界振奋的，是政府对诗歌文化的高度重视，这对当下诗歌气候的回暖起了非常重要的作用，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。（选自杨志学当下诗歌回暖与升温）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 当下诗歌的“回暖”或“升温”，是人们基于共同感受基础之上的一种判定，当下也有种种现象可以证实这种判定。B. 在当代新诗文体形式一直在发展的同时，当代旧体诗词也在迅猛发展，由与之相关的活动数量成倍增长即可见一斑。C. 随着社会的进
11、步，思想的演进，人们正在改变对于诗歌的成见，以客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人。D. 当下诗歌回暖升温，有诸多因素促成，如科技发展和新媒体，诗歌和诗人自身，社会大环境，人心变化等。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文中用新诗文体形式的不断发展和当代旧体诗词的发展证明了诗歌“回暖”或“升温”。B. 文中揭示微信传播平台让诗歌更加自由、自在和舒适，是为了证明“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”。C. 文章用中国诗歌网的例子证明了电脑与手机的结合、联动，使诗歌呈现了新景观和生机活力。D. 对当下诗歌回暖升温的原因，作者进行综合分析论述后，指出了其中最重要的原因。3. 根据原文内容，下
12、列说法不正确的一项是A. 当前，新诗和当代旧体诗词的创作队伍都在不断壮大，诗歌数量迅猛增长，作者对此持乐观态度。B. 作为官方诗歌网站的中国诗歌网有着强烈的宗旨意识和责任感，为当代诗歌的发展作出了贡献。C. 对羊羔体诗歌全盘否定的态度不可取，通过研读羊羔体诗歌会发现其中不少诗作颇具诗意、内涵和境界。D. 政府对诗歌文化的高度重视，不仅是当下诗歌气候回暖的重要因素，而且推动和促进了诗歌的复兴。参考答案：1. B 2. B 3. D1. 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，“由与之相关的活动数量成倍增长即可见一斑”概述
13、不当，第二段“当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。”2. 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。B项，“是为了证明网络媒体的勃兴挽救了诗歌”说法错误，第四段：“如果说十年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话”。3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然
14、后仔细分析。D项，“而且推动和促进了诗歌的复兴”说法错误，最后一段“对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用”。3. 阅读下面的文字，然后完成下列各题。古人说：“千秋万岁名，不如少年乐。”也还记得袁子才的一句名诗：“不羡神仙羡少年。”这都是至理名言。别的不用多说，在北京的夏日，看着听 着娃娃们唱歌，就使人感到有说不清的乐趣。为什么说夏天呢？因为五月端午之后，天气渐热，万物生发，人们都换上 夏衣，男孩子小褂、汗背心、短裤，小姑娘也是花小褂或者花裙子。孩子们 都在户外玩，有趣的事情多了，所以夏天的儿歌也特别有情趣。夏天天热，阴晴不定，片云可以致雨，用不着等什么“油然作云，沛然作 雨”，头
15、顶上一片黑云，西北风一卷，“噼里啪啦”就下起来了。小孩们欢喜地 在小院中乱跑，大人在屋里、廊子上还喊不应。这时就会有一首动听的儿歌：大 头，大头，下雨不愁，人家有伞，我有大头！反复地唱，欢蹦乱跳，十分顽皮。夏天雷阵雨来了，又是风，又是雨，小小的三合院、四合院似乎都是一个 避风港，每间屋子似乎是一条小木船，在风浪中震撼着。母亲抱着被子，从窗眼 里望着外面的雨，唱着儿歌道：风来了，雨末了，老和尚背着鼓来了。至于为什么是“老和尚背着鼓来了”，却没有人注意，只是这样说。后来 看到老先生们写的儿歌的书，说是“背着谷来了”，这可能是南方的说法，而北 方仍然是读“鼓”的。难道说北京夏天的儿歌只是这两个吗？不
16、然，北京夏天还 有一个最美的儿歌，那是其他任何地方也没有的。几场好雨过后，小小的四合院中，都是花花草草，绿油油的、香喷喷的、湿漉漉的。在当院荷花缸、大水缸外面，在各屋的马头墙角上，在大树的根 部都有小小的蜗牛翘着两只小小的肉角在爬行。这个背着半透明躯壳的小动 物，永远不会担心没有房子住，或为分不到房子、交不出房租而发愁，它永远是那样善良而悠闲地、像诗人散步般的爬行着。北京话很奇怪，因为没有水牛，所 以语言中没有“水牛”的词汇，却把蜗牛叫“水牛儿”，一个庞然大物，一个小 不点，写出来两个字完全一样，这不要说外国人翻译起来容易弄错，就是外地人 听到恐怕也会弄不清楚。它是孩子们最好的朋友，孩子们把它轻轻地拿在手中，几个小脑袋凑在一起，盼望着它的触角快点伸出来，抑扬而
