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1、湖南省新田县第一中学高中语文第三单元 春秋笔法教案 新人教版选修中国文化经典研读文化背景左传是左氏春秋传的简称，又称左氏春秋，是我国第一部叙事完备的编年体史书。左传所记载的历史年代大致与春秋相当，同起于鲁隐公元年（前722），但春秋止于鲁哀公十四年（前481），左传的明确纪年止于鲁哀公二十七年（前467），并在全书最后附上了一段鲁悼公四年（前453）三家分晋的史实。左传最初是单行的，至西晋杜预，始将左传与春秋逐年合并（即“经传合一”），从此相沿不易。左传全文共196 000多字，是儒家经典“十三经”中篇幅最长的，号称“大经”。左传与公羊传谷梁传并称“春秋三传”，但与后二者重在阐发义理不同，左传
2、更重视对春秋史实的补充。晋灵公不君选自左传宣公二年。文章写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书。1谈谈你对“赵盾弑其君”的看法。提示：礼是宗法社会的道德和行为规范，左传中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。比如：“凡公行，告于宗庙，反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也”；“治兵于庙，礼也”；“丹桓宫之楹”，“刻其桷，皆非礼也”；“齐侯来献戎捷，非礼也”。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。但是，也有不少学者对此观点表示质疑。认为所谓“春秋笔法”模糊了
3、事实真相，给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵公，为什么史书上要记“赵盾弑其君”?而所谓越境就可以免予责任的说法也是十分荒唐的。可以结合上述两种观点引导学生谈谈自己的看法。2从左传大量引用诗经看诗经在春秋时期内政外交中的作用。孔子非常重视对诗经的学习，他曾经说：“小子何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（论语阳货）又说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”（论语子路）可见，诗经在当时内政外交上的重要作用。刘知几（661721），字子玄，彭城(今江苏徐州)人。20岁考中进士，任获嘉县主簿19年。长安二年(7
4、02)，开始担任史官，先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等史职，撰修国史。刘知几长期在史馆供职，能够看到大量的史书，形成了自己的史学观点，再加上与史馆中同人观点不同，遂发愤著书，于唐中宗景龙四年(710)写成史通。史通分为内外篇，共20卷。其中内篇39篇，主要阐述史书的体裁体例和编撰方法。外篇13篇，论述史官的建置沿革、史书的源流和古人著述的得失。内篇中的体统纰缪弛张三篇早已亡佚，因此现在见到的史通只有49篇，共八万余字。其中，内篇的六家二体和外篇的史官建置古今正史是全书的纲领。史通是中国史学史的奠基之作，建立了很多史学理论。一是对唐以前的史书体例和编纂方法做了全面总结，提出了“六家”“二
5、体”说，并对本纪、世家、列传、表历、书志、论赞等各种体例，以及序例、题目、断限、编次等各种编纂方法做了专篇论述。二是力主直书实录，反对曲笔诬书。刘知几认为，史书应起到“申以劝诫，树之风声”的作用，不能“曲笔阿时”“谀言媚主”。这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统，并将之提高到自觉的高度。三是提出“史才三长”的理论。刘知几认为，一个史学家应具备三种才能，即史才、史学和史识。史才，指驾驭史料、撰著史书的能力；史学，指掌握丰富的历史知识；史识，指良好的史学见解和秉笔直书的品德与精神。其中，史识最为重要。“三长”之说对后世史学有很大的影响。直书选自史通。“直书”就是不隐讳事实真相，不饰恶虚美，如
6、实记载历史事实。全文分为四段，主要说了两个方面的内容：一是提出自己的主张，说明直书的重要性和必要性；二是列举历代史家的各种情况，说明直书之难。关于练习一、晋灵公之“不君”反映在如下几件事上：(1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。(2)“从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。(4)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用
7、猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来：（1）“盛服将朝”，“坐而假寐”， “不忘恭敬”。（2）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。二、法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。左传中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有左传为春秋所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。四、1晋灵公不君：用如动词，行君道。2晋侯饮赵盾酒：使动用法，使喝。3提弥明死之：为死。4食之，舍其半：使动用法，给吃。5倒戟以御公徒，而免之：使动用法，使免。高考学习网中国最大高考学习网站G | 我们负责传递知识！
