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1、2022年河南省鹤壁市育才中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成l3l5题。脱离十八层地狱注爱德华约瑟夫莫厄里今天，在戏院般拥挤的法院，当昆斯区地方检察官文森特奎因为路易斯霍夫纳的自由而施展辩才时，这位被判无期徒刑并正在服刑者看到束缚自己长达l2年之久的镣铐熔化了。几分钟之后，这个不再是谋杀犯的消瘦的囚徒听到法官彼得法雷尔准予了奎因先生的诉求。霍夫纳先生凝视了一会儿法官席。他哽咽了，微笑了。满意的议论声轻轻地从拥挤的听众席上传来，听众中有霍夫纳的亲友，以及由有名望的纽约人组成的霍夫纳声援委员会的会员。今天的法律程序实际上是不
2、得人心的，因为霍夫纳先生仍被依照法律程序，仍然被作为l940年昆斯区酒吧女凶杀案的凶手再次受审。法雷尔法官在11月10日驳回了对这位布鲁克林人的指控，为奎因先生即将提出的免除起诉的申请铺平了道路。法雷尔法官裁定，l941年审判案中对霍夫纳可能有帮助的证据此次出庭不能作为呈堂证供。这些证据包括在警察局进行犯罪嫌疑人认定时的一些速记底稿。当时，一个名叫斯蒂芬哈尔基亚斯的侍者认定，霍夫纳就是在一间牙买加酒吧抢劫案中杀死酒吧招待的人。在审讯时，哈尔基亚斯证实他第一次被带进去指认嫌疑人时并没有认出霍夫纳，但第二次认出了他。哈尔基亚斯先生在审讯时作证说，他第一次没有认出来是因为没有看出霍夫纳的侧面。他说，
3、第二次他去嫌疑人关押室时看见了他的侧面。但是那些速记底稿在审讯中从来未被引用确切表明哈尔基亚斯在第一次进出时就已看清了霍夫纳的轮廓。法雷尔法官指出，如果当时承审法官知道这一点，他会直接宣布无罪释放。知道自己命运时，霍夫纳狂喜不已。他一会儿哭，一会儿又笑了。他用激动得发颤的声音说，他感谢这么些年来一直努力帮助他获得自由的人们。纽约世界电讯与太阳报于1947年介入这一案件，那时霍夫纳的朋友指出了在对他的诉讼与量刑中的某些破绽。从那时起，该报马不停蹄地进行推翻定罪的工作。在电视摄像机和闪光灯的包围中，霍夫纳站在长岛市法院，与他的律师哈里安德森和前地方法官利奥希利以及侦探伯纳德阿卢克握手。他们为了使霍
4、夫纳离开丹尼摩拉监狱做了大量的、坚持不懈的工作。“你感到痛苦吗，路易斯?”一个记者问。“不，我不觉得痛苦。”霍夫纳歇一口气说。“当像阿卢克侦探、安德森先生、希利法官和莫厄里先生这样的人几年里马不停蹄地为我奔波时，我怎么会痛苦呢?我认为这件事在别的任何一个国家都不可能发生这么多人如此尽力帮助一个他们并不认识的人。”注此文获1953年普利策新闻奖。路易斯霍夫纳是布鲁克林不名一文的小职员，当时正因被指控抢劫一间酒吧员工的工资而在丹尼摩拉监狱服刑，他发誓说他从未干过此事。莫厄里通过五年时间的深入调查，澄清了霍夫纳的冤情。13下列对文章的概括与分析，不正确的两项是(5分)（ ）（ ）A霍夫纳被作为昆斯区
5、酒吧女凶杀案的凶手，证据就是侍者哈尔基亚斯第一次指认嫌疑人时就认出了霍夫纳。B作者一开始就将结果告诉读者，既安慰了那些关注此案的人，同时又紧紧抓住了不熟悉案情的读者的视线。C在霍夫纳凶杀案的审判与量刑过程中，存在着大量的破绽，而这些破绽，反映的却是地方政府的排外主义。D霍夫纳一案牵动了不少人的心，作者自1947年起经过五年的努力，为澄清霍夫纳的冤情做了大量的工作。E文章采用了倒叙的结构，设置了悬念，扣人心弦，让读者好奇案情，这为后面对案情娓娓道来做好了铺垫。14画线部分的细节描写对刻画人物有什么作用?(4分)15霍夫纳蒙冤达12年之久，在回答记者时，竟然说不觉得痛苦。你认为霍夫纳如此说的理由是
6、什么?(6分)参考答案：13（5分）A、C(根据新闻内容可以看出，哈尔基亚斯的证词可以证明霍夫纳无罪，但不能说他的证词可以判定霍夫纳有罪；C不存在排外主义)14（4分）写出了霍夫纳得知自己无罪释放时的狂喜和激动，为读者勾勒出一个栩栩如生、有血有肉的人物形象（2分）；让人感到真实可信，犹如身临其境地感受到了霍夫纳当时的激动心情，引起读者情感的共鸣（2分）。15（6分）霍夫纳蒙冤l2年，是因为误判而非诬告，从法律程序上来说是合法的；霍夫纳服刑期间，亲友以及那些素不相识的人为他昭雪付出了艰苦的努力，这让他觉得自己很幸运，内心充满感激；人们对他所表现出的人文关怀温暖了他的心灵。略2. 阅读下面的文字，
7、完成13题。白话小说作家最重视的，是白话小说对社会大众的教育功能。他们认为文艺作品通常固然都有宣传教育的功能，白话小说这种文体更有趣味一些，对知识程度不高的读者有更大的吸引力；笔记小说、传奇小说固然也有趣味，但它们使用的是不为大众所掌握的文言。只有白话的小说，才能“通于俗人”“触于里耳”，让一般的大众甚至妇女儿童都能理解。冯梦龙编辑的“三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直观地揭示了白话小说这种后起形式的新型功能。教化大众的功能又衍生出普及历史知识、报道当代政情等功能。明清小说家希望通过小说把陶冶士人的经史之学向下输入到民众当中，因此把宋元时代充满民间趣味的讲史改造成为历史演义。历史演义用白话取
8、代民众难以掌握的文言，调整史传的叙述次序以增强历史事件的故事性，增添必要的细节以增强叙述的生动性，吸引读者通过这种通俗的文学形式学习历史，进而领悟其中所包含的训诫。明清作家还以小说的形式对当代的人物和事件进行报道。如崇祯初年，大阉魏忠贤被法办后，署名吴越草莽臣的作者根据邸报及其他材料，及时创作了魏忠贤小说斥奸书，叙述大阉一生经历，控诉他的罪行。现代读者可能惊讶这样的作品也可以堂而皇之地冠以小说之名，小说居然可以运用于这种目的。但明清作家觉得这样的做法不足为怪，既然小说的内容可以是非虚构性的历史人物和事件，为什么不可以是非虚构性的当代人物与事件呢？又如崇祯年间，明朝对后金(清)作战屡屡失利，陆云
9、龙于是创作辽海丹忠录回顾战事情况，表彰忠烈，谴责覆军误国之人。这些作品，有的类似人物传记，有的类似长篇通讯或报告文学。作者的创作带有教育民众的意图，实际上提供了关于当代政治情形的知识与见解，具有新闻的舆论引导功能。唐代宗教人士宣教的“变文”是白话小说的渊源之一，曾刺激了说话技艺与小说艺术的发展。明清时期，宗教人士看到小说在通俗宣传方面的优势，将它用于宗教的传播。明清的神魔小说，包含着两类功能不同的作品，一类是以西游记为代表的虚构型、没有明显宗教意蕴的小说，另一类是记载神迹、宣扬宗教的小说。西游记借想象的幻景曲折反映社会现实，在风趣诙谐中寄寓人生的智慧。但从作品数量看，西游记这类小说不是神魔小说
10、的主体。与西游记并称“四游记”的其他三部作品，东游记记八仙故事，南游华光传记华光天王出身故事，北游玄帝出身传记真武祖师降妖除魔故事。这些故事不外是对宗教人士和民间自觉不自觉加工的神迹故事的记录和汇编，与民间流传的其他劝善书、宝卷等宗教宣传物一样，具有强化宗教信仰、介绍修道法门的功用。因两类神魔小说题材相似，在宗教和迷信氛围浓厚的社会里，一部分读者把西游记里虚构的孙悟空当作“真正存在”的神，也即误将虚构型的神魔小说当成了叙述神迹型的神魔小说。晚清义和团崇拜的对象里就有这位大师兄，吴趼人也提到广东有妇女崇拜孙悟空。甚至一些士人和教徒明知西游记为虚构的小说，他们仍执着地认为其中也可以暗藏修道的“密谛
11、”。清代的道徒悟一子(陈士斌)、悟元子(刘一明)等人为它作“真诠”，作“原旨”，煞费苦心。这些议论固然与西游记的宗旨不符，但我们仍能从中看到明清时代人们对于白话小说功能的认知。在他们看来，小说可以把传述知识当作自己的目标，包括宗教的修道知识；而且小说的鼻祖笔记小说里就有搜神记式的“发明神道之不诬”的一支，用白话小说进行宗教宣传可谓渊源有自。(摘编自王同舟明清白话小说功能略谈)1下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是(3分)()A文艺作品通常被认为有着宣传教育的功能，而小说通俗易懂，有更大的吸引力，因而这种教育功能更显突出。B冯梦龙所编辑的“三言”小说，以喻世、醒世、警世命名，非常直观地表明白
12、话小说具有教化大众的新功能。C白话小说教化大众的功能衍生出普及历史知识、报道当代政情诸功能，明清士人借此把经史之学输入到民众中。D历史演义和经史之学相比，故事性和趣味性更强，且完全白话，有利于读者通过阅读领悟其中所包含的训诫。2下列对原文例证的分析，不正确的一项是(3分)()A魏忠贤小说斥奸书为作者据邸报及有关材料创作，借以叙述魏阉经历，控诉其罪行，有警世作用。B辽海丹忠录聚焦于明末对后金作战的屡屡失利，书写真人真事，来表彰忠烈，谴责覆军误国奸人。C西游记为代表的神魔小说，属于没有宗教意蕴的一类，借助幻景曲折反映社会现实，寄寓人生智慧。D北游玄帝出身传记真武祖师降妖除魔故事，具有宣扬宗教、介绍
13、修道法门的功用，也有劝善的内容。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A白话小说的种种功能最初所针对的是知识程度不高的读者，但不等于白话小说就是专属下层民众的读物。B小说的内容可以是非虚构性的，那么对当代的人物和事件进行报道的作品，就被明清作家冠以小说之名。C孙悟空本为虚构形象，而晚清义和团和吴趼人提到的广东妇女，误把孙悟空当成了“真正存在”的神崇拜。D从明清时代读者对于白话小说功能的认知，不难发现，当时少有人意识到白话小说有其宗教宣传的功能。参考答案：1B(A项，范围扩大。据原文“白话小说这种文体更有趣味一些，对知识程度不高的读者有更大的吸引力”，可知不包括使用文言的“笔记小说、
14、传奇小说”，笼统说“小说”错，扩大了对象范围。C项，张冠李戴。据原文“明清小说家希望通过小说把陶冶士人的经史之学向下输入到民众当中”，可知“明清士人借此把经史之学输入到民众中”错，属偷换主体。D项，信息不对称。据原文“历史演义用白话取代民众难以掌握的文言”，可知“完全白话”错，过于绝对。)2C(缺少限制。据原文“以西游记为代表的虚构型、没有明显宗教意蕴的小说”，说西游记“属于没有宗教意蕴的一类”，少了“明显”的限制，与文意不合。)3D(曲解事理。据原文“明清时期，宗教人士看到小说在通俗宣传方面的优势，将它用于宗教的传播”“在他们看来，小说可以把传述知识当作自己的目标，包括宗教的修道知识”可知，
15、明清时代人们已经意识到白话小说的宗教宣传功能，选项中“少有人意识到”表述有误。)3. 阅读下面的文字，完成1115题。（20分）关于善良六六老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。 说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。 怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃（电动木马），妈妈给我money（钱）。”老公在旁边说：“那叫coin（硬币）。” 我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？” 偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。” 我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。 我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿
