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1、黑龙江省绥化市柞岗中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成69题世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念两河流域下游的苏末文化。著名考古学家张光直教授说：
2、“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，英才叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”
3、等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际
4、关系上，我们延续了宗教关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。 （选自新华文摘2005年第二期）6对“多不一定好”理解正确的一项是 （ ） A中国文明社会的产生，不是技术革命的结果，因此“多”不利于社会文明产生。 B中国文明社会的产生，不是商业贸易的起飞，当时社会还没有这样的商业贸易需要，因此没有“多”的必要。 C“多”造成社会财富的极度集中，不符合中国文明社会产生的要求。 D“多”会破坏自然的和谐与平衡，这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展。7对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是 （ ） A“延续”包含着这样的思想：人与自然，与其
5、他人，与整个宇宙是连成一体的。 B“延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头。 C“延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和和谐、平衡的关系。 D“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面。8下列说法与原文意思相符合的一项是 （ ） A两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生，推进了西方文化理念的发展。 B西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式，它影响全世界。 C西方文明较之中国文明，就其特点看，更多地包含着一些错误的理念。 D西方式的社会文化理念不仅影响
6、着西方社会，也给发展中的中国带来影响。9以下推断不正确的一项是 （ ） A连续与断裂是中西文明理念的差异之所在，这两种文化是可以互补的。 B一个民族的文化理念，不是后期才产生的，而是从文明一开始出现就形成了。 C人类文化造成今天这样的环境变迁，是西方社会的发展所造成的，因此我们应引以为戒。 D作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度。参考答案：6D 7B 8D 9C2. 阅读下文，完成下面小题。草戒指铁凝初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，比较着中国茶文化与日本茶道的异同。日本的茶道与中国的饮茶
7、方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。或许是我想到了这些，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风
8、摇曳的狗尾巴草呢？那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩予不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫，在众
9、目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温柔。戴戒指，总离不开与婚姻的关联，唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，这里是个戒指的自由王国。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”讨价还价。冀
10、中的日子并不丰裕，那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿，她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那毛线那鞋，当婚后她们自己作了母亲，还会有买毛线的闲钱吗？还会生出为自己买鞋的打算吗？于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子日子渐渐地好起来，草戒指早已变成了记忆，只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在
11、垄沟旁，在树阴里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。原来，草是可以代替真金的，真金却代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代荼道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。9. 开头和结尾为什么都提到“日本茶道”，请加以赏析。10
12、. “狗尾巴草”在文中有重要作用，请加以分析。11. 本文第段转而用第二人称，请赏析其表达效果。12. 评析本文所表现的思想情感的意义。参考答案：9. 答案示例：从茶道上的一簇狗尾巴草引出作者关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆。少女对草戒指随意的态度和开头刻意描写日本茶道仪式的庄重形成了鲜明对比。是两种不同的文化的对比。结尾首尾呼应，更突出草寄寓了少女情怀，这种对生活的热望，对爱情的坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。 10. 答案示例：狗尾巴草是全文的线索，文中作者的联想由狗尾巴草展开：冀中平原的狗尾草和小女孩用狗尾巴草编戒指。狗尾草又具有象征意味，狗尾草是纯真少女心灵的载体，乡村女孩及其她们的
13、生活就像这一簇簇狗尾巴草一样，平凡简单而又顽强自足。草和金的比较，更代表的草是精神生活价值，突出其可贵。 11. 答案示例：第段用第二人称，仿佛叙述者带领读者进入冀中平原，拉近了双方距离；也让读者在阅读时更容易产生代入感，易于体会作者对于冀中平原最普通平凡、极易被人忽视的植物的关注和喜爱之情。 12. 答案示例：本文表现了作者人性、对生活、对生命独到的认识和体悟。一根草可以编成各种花样的草戒指，一枚普通的草戒指，却折射出冀中平原女性平凡的日常生活，映现出她们对生命、理想、爱情的质朴而执著的追寻。在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当物质需求和精神需求同时存在，我们应清楚物质生活代
14、替不了精神生活。9. 试题分析：题干问的是“开头和结尾为什么都提到日本茶道，请加以赏析”，这是考查文章句段的作用，一般从内容和结构两个角度来分析。从第一段来看，“日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合”，日本的茶道仪式庄重；“是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的”，茶道上的“狗尾巴草”引出了下文关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆，少女对待草戒指随意的态度和第一段日本茶道的庄重形成对比，凸显两种文化的不同。文章最后一段又提到“日本茶道”，与开头形成呼
15、应，草寄寓了少女情怀，这种对生活的热望，对爱情的坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。10. 试题分析：题干问的是“狗尾巴草在文中有重要作用，请加以分析”，这是考查物象的作用。物象的作用可以从如下几个角度考虑，一是结构上，一般是文章的线索，要看围绕该物象写了哪些内容；二是形象上，对人物形象起到烘托或反衬作用，要明确该物象与文中人物形象的关系；三是主旨上，凸显文章的主旨，要看作者借助该物象表达什么情感。本文中，作者围绕“狗尾巴草”选材，作者由茶道上的一束狗尾巴草展开联想，想到冀中平原的狗尾草和小女孩用狗尾巴草编戒指，可见是文章的线索；从形象上来看，狗尾巴草具有象征意义，象征乡村女孩，简单平凡而又顽强自足。11. 试题分析：题干问的是“本文第段转而用第二人称，请赏析其表达效果”，这是考查人称的作用。首先了解第二人称的一般作用，然后看第三段的第二人称指代的对象。第二人称作用如下：便于直接表达情感，便于面对面交流，拉近距离，运用比拟的修辞等。从第二段来看，“你”指代读者，故排除比拟修辞这一项，可以从另几个角度作答，即好似作者引领读者一起来到冀中平原，拉近作者和读者的距离，可以让读者更容易体会作者的情感。12. 试题分析：题干要求“评析本文所表现的思想情感的意义
