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1、黑龙江省绥化市富源中学2021年高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 文学作品阅读（21分）阅读下面的作品，完成1619题北京声音吴越客居京城两年，印象最深刻的是北京的静。北京的静，当然不是荒凉的静。这个城市，人口数以千万，商圈喧哗，楼群生长，昼夜有航班起落。然而，所有的声息都如同碎片，顺着风，搅起一些，还没听真切，它们就低下来，着地了；所有含混的响动，像河底的泥草，像茶杯里的渣脚，微小地交织在主体的边缘，反而映衬出静的亘古远大。北京的静，和城市地理相关。三面雄关，指缝间漏下一个平原，不接水路，气质上与山居相近。北方苦寒，气候干燥，日短夜长，并不适宜欢饮达旦。历史也为北
2、京人留下了惯看秋月春风的稳健。年轻时爱瞎侃吹牛的，倘不是为了谋生，过一定年龄还这样，就教大家都瞧不上。皇城根下的平头百姓，基因里埋着“揣着明白装糊涂”的地线。北京的静，使之真正成为北京。在首都博物馆的非物质遗产展览会上，我得知有“北京声音”这一项，十分好奇。首博一位女士托人传给我原始素材，包含二十多个各有名字的声音文件：唱京剧，二胡，蝈蝈，花鸟虫鱼市场，空竹，驴，磨剪子磨刀，清扫寺院，寺院钟声戒台寺清晨台阶上扫地的唰唰声。扫帚带过落叶，落叶是湿的吧，雾应该还没散，初日照高林。胡同里磨剪子手艺人的吆喝。磨一阵子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一长一短两声，手艺人说：“你先别录，你要听哪种？”又换了一种吆法，更
3、有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓。驴拉货进城，在墙角不老实，叫唤起来。有大人带着孩子经过，孩子第一次看见驴，咯咯笑了，清脆得像两根花针掉在瓷釉上。这些声音，每一个的寻找与录制都很不寻常。例如鸽哨，如今踪迹难觅，如果不是有一户祖传鸽哨手艺的人家，辗转听说首都博物馆在进行声音搜集计划，“找上门来”，这种极具京城代表性的声音也将付之阙如。看似举手可得的，也不容易。如清晨禅寺扫阶声，得去好几个大清早，反复调试；天坛的风声，因其南侧有火车道，周围有七千多只鸟，早晨六点多就有游客，难以“提纯”声音，是形象思维之门。推开这道门，人们跨越时空，与这段声音的“生命”同在。在她的理想中，北京应该有一个“音库
4、”，收藏古建筑的声音，民俗活动的声音，自然四季的声音。然而，她告诉我，这项收藏并没有按计划继续下去，她为北京建一个“音库”的想法似乎也遥不可及。由于种种原因，它并没有获得足够的重视和支持。“有一些声音，前两年还有，现在也已经找不着了”。是的，这些声音很普通，甚至卑微。微小到没有谁觉得要把它们留下来，珍藏之。它们默默地来，默默地走，正如产生它们的市井生活，正如与它们相伴的、多半不会在历史留名的普通人们。有什么必要，为普通到几乎无人察觉的存在与消失的历史立志呢？可是，当它们如缕地消失，记忆便失去了依傍。也或许，这些曾经的声音，都已归还给了大历史，无声地滋养着北京的静。16、文章开头为什么要写北京的
5、“静”？（5分）答： 。17、文中所写“北京声音”有哪些特点？请简要概括。（6分）答： 。18、作者在文中说：“可是，当它们如缕地消失，记忆便失去了依傍。”这句话的含义如何理解？（4分）答： 。19、试根据文章内容探究作者在文中表达的情感态度。（6分）答： 。参考答案：16以写“静”来衬托北京气势的恢宏和积淀的深厚；为下文写“北京声音”作铺垫；与结尾写声音的消失而复归于静相互呼应；题为“声音”而起笔写“静”，能够引发读者的阅读好奇心（提高阅读期待），使行文具有起伏感。每点1分，答对三点得4分，答对4点得5分。17、普通（“甚至卑微”亦可，2分）；丰富多样（“反映北京的市井生活”亦可，2分）；正
6、在消失（“将付之阙如”亦可，2分）。18“北京声音”是北京文化存在的历史证据（2分）；随着“北京声音”的不断消失，北京文化历史中的相应部分也就没有了依靠和证明（2分）。19作者喜爱北京文化；对收集“北京声音”的做法充满敬意（“赞同”亦可）；对北京声音得不到珍藏表示遗憾（“提出批评”亦可）；对北京声音的消失既有不舍和无奈，也有理解和释然。（6分，每点2分，答满3点得满分）略2. 阅读下面的文字，完成后面的题目。人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义
7、上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 为了习惯失去，有时不妨主动失去布施。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。1文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是：（
8、 ）A.暂时（zn） B.呱呱坠地（gu） C.一副 D. 敛财致富2文中画横线的成语，运用不当的一项是：（ ）A.贪得无厌 B. 过眼烟云 C.一蹶不振 D.刮目相看参考答案：1.B 解析：“呱”念“g”。2.D 解析：“刮目相看”的使用对象是人，而语境是“佛教的演变”，所以不正确。3. 阅读下面的文字，完成12-15题人道主义的原则王海明对待人的道，就是人道。人道就是对待人的道德原则。那么，应该如何对待人呢？应该把人当做最高价值。这样的一种思想体系就叫做人道主义。为什么说人是最高价值？因为人最需要的就是人。因为每个人的一切说到底都是他人给予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必须缔结社会，
9、他的一切都是社会给的，也是他人给的。另一方面，为什么说人是最高价值？就是因为人是目的，社会是手段，社会发展中的一切都是手段，都是为了每个人的利益和幸福服务的手段，所以人是本位的，社会是以人为本的。人是目的，社会是手段，就意味着人是评价社会一切事物的价值和标准。人的目的、需要是万物的尺度，是事物应该不应该、好不好、坏不坏、有没有价值的标准。人是最高价值，从这种人道主义的原则来看，一个人，不管他是杀了人、是吃喝嫖赌，还是干尽了坏事，首先都应该把他当作最高价值来善待，尔后再把他当作杀人犯来处死他，这就要使他能够舒服地死，不能像中国古代那样严刑酷法，如点天灯或者是车裂、腰斩。死刑这个东西还是要有的，没
10、有死刑就会违背公正的原则，因为“杀人偿命，借债还钱”，这叫做等害交换，符合公正原则。但是处死死刑犯要让他最舒服地死去。到了文艺复兴时期，人道主义思想家们发现这种人道主义原则的浅陋、不精确之处。因为“人是最高价值”，意味着一切人的那种共通的、固有的东西也就是人性是最高价值。但是，嫉妒心、疾病等等也是一切人所固有的，也是人性。因此，说人是最高价值，那就意味着嫉妒心、疾病等等这些人的弱点、缺点和那种坏的东西、恶的东西也是最高价值。所以，说人具有最高价值，是一个皮相的真理，它是不准确的，它是一个初级的真理。那么，深刻的、高级的、准确的真理是什么呢？文艺复兴时期思想家们一个最伟大的贡献就是指出了这一点，
11、那就是人的自我实现亦即自我的创造性潜能之实现才是最高价值。这是文艺复兴时期思想家们最闪光、最重要的思想！可是，为什么说自我实现具有最高价值？就是因为，自我实现乃是人的最高需要。因此，你这种需要的满足，就意味着你获得了最高幸福。马斯洛讲，人有五大需要，最低的是生理需要，然后是安全需要，然后是爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要，自我实现是最高的需要。最令人羡慕的幸福是实现自我的创造性潜能，成为可能成为的最有价值的人。另一方面，是因为自我实现能够最大限度地满足全社会和每个人的一切需要。任何社会财富，不论是物质财富还是精神财富，统统不过是人活动的产物，不过是人的能力之发挥、潜能之实现的结果。所以，人
12、本身的自我实现越充分、人的潜能实现得越多，社会的物质财富和精神财富便越丰富，社会便越繁荣进步，而每个人的需要也就会越加充分地得到满足。可见，说包含着许多负价值的人本身是最高价值，实乃浅层的外在的皮相的初级真理；而内在的深层的本质的高级的真理则是：人本身的自我实现是最高价值。既然如此，那么不言而喻：应该使人自我实现，使人发展、实现自己的创造性潜能而成为可能成为的最有价值的、最完善的人亦即所谓“使人成其为人”这是善待他人的最高原则，这就是深刻的、精确的人道主义的原则。那么，怎样才能使人成其为人？使人成其为人的最根本条件就是自由：自由就是人道主义的根本原则。 （节选自公正与人道：社会治理的道德原则）
13、1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给分，选对一项给分，多选不给分）12根据文意，以下说法正确的两项是（分）A人道主义是一种思想体系，是一种应该如何对待人的道德原则和社会价值观念。B人的目的和人的需要，是人道主义用以衡量世间万物的尺度和最高的价值标准。C对待一切危害社会的犯罪人，既要坚持公正的原则，也要坚持人道主义的原则。D文艺复兴时期思想家的一个最伟大贡献，就是指出了人性中的诸多弱点和缺点。E马斯洛认为，自我实现是人的最高需要，获得这种需要得的人是最有价值的人。13以下各项中，不符合“人道主义原则”的一项是（分）A通过法律形式约束人性中的弱点B用痛苦较轻的注射
14、法处死死刑犯C善待、帮助犯法、失足的青少年D创造丰富的物质财富和精神财富14人道主义原则有两个层面的理解，试概述这两个层面的理解。（分） 15为什么说“自由是人道主义的根本原则”？（分） 参考答案：12B、C。（A应是一种“把人当做最高价值”的思想体系。D最伟大贡献应是：人的自我实现，才是最高价值。E“获得这种需要的人是最有价值的人”是作者的观点，而非马斯洛的观点。）13。（善待人性，不管是善还是恶，这是浅层的人道主义。“用法律形式约束”是违反人道主义的，但它符合公正原则。人道主义原则是将人视为最高价值，将人的目的和需要视为万物评判的价值标准，因此B、C、D项为正确项。）14一切人性都是最高价值。人的自我实现是最高价值。分。答对一点得分，答对两点得分。15深刻的、精确的人道主义原则，是人的自我实现（使人成其为人），而人的自我实现（使人成其为人）的最根本条件就是自由，因此，自由是人道主义的根本原则。分。“深刻的、精确的人道主义原则”分，“人的自我实现”分；“最根本条件”分，“自由”分。二、 古
