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1、辽宁省大连市长海中学2022年高二语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中
2、形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积，不仅是总和，更多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。讲书法，最
3、具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从兰亭序“群贤毕至，少长咸集
4、”的欣喜、祭侄文稿“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说，书法的气质就是中国人的气质。（有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 气质原本指人的生理、心理等素质，也指风度、模样，是内在稳定不变的个性特点。B. 书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质来源于法度，即方法和尺度。C. 中华文字在长期的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己特有的法度。D. 书法的气质影响了中国文人的气质，从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。
5、2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章由“气质”这一概念说起，从而引发出后文对“书法的气质”的分析论述。B. 文章第二段论述了中国历代文人的心灵累积是书法的气质的重要来源这一问题。C. 文章第三段所举兰亭序等例，为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现，每一幅书法作品的气质都完全不同。B. 书法作品的风格迥异而又内在统一，是因为不同的书写者对同一规则拿捏运用的“度”不同。C. 书法特点中的两个“
6、严”字，体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。D. 汉字最初是象形文字居多，而随着时代变迁、社会发展，汉字越来越抽象和符号化。参考答案：1. C 2. C 3. A【1题详解】试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，偷换概念，“内在稳定”应为“相对稳定”；B项，以偏概全，见第一段“书法的气质首先来源于法度”，第二段开头“更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。”D项，曲解文意，“书法的气质影响了中国文人的气质”有误，原文是“中国文人的气质成就了书法的气质。故选C。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和
7、论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中C项，兰亭序等例，应为“书法很好地体现了中国哲学的精髓：思维、情感与生活的统一”提供论据。故选C。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，无中生有，“每一幅书法作品的气质都完全不同”在文中缺少依据。故选A。点睛：归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换
8、概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。2. 阅读下面的文宇，完成各題。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的
9、存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本
10、的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解，理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受
11、者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。(摘编自陈望衡艺术是什么)1. 下列关于原文内容的表
12、述，不正确的一项是（ ）A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A. 文本之所以是一个“召
13、唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含
14、蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B. 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。C. 文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D. 作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。参考答案：1. A 2. C 3. B【1题详解】试题分析：题干问“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和
15、概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“艺术品的接受并不属于美学的研究范围”有误，原文是说“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”。【2题详解】试题分析：题干问“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查对文本相关内容的理解分析能力。C项，“由于所以”的因果关系不成立。“接受者对文本的接受不是被动的”，这是一种现象，一个结果，而不是原因，“文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”，是“心理文化结构”在影响着“理解”。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语
16、处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与指代内容之间的联系，将指代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【3题详解】试题分析：题干问“根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的推断分析能力。B项，“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”是对“理解”和“创造性”的错误理解，原文并没有证明二者的正比例关系；而且“三国演义之于三国志、电影大话西游之于西游记”也不是“理解”“误读”的问题，例子不对。3. 阅读下面的文字，完成1-3题。诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情
