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1、湖南省娄底市乌石中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. (9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成57题。 词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。 北宋前期，花间、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺
2、性的评价。 值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破花间、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。 就在苏轼提出词词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的词论中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨
3、的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。 尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。 苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。 尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。5下列关于“尊体”的说法，不符合文
4、意的一项是 （ ） A词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。 B苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。 C当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。D李清照并不反感北宋词坛“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。6下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是 （ ） A苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。 B李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征音乐性。 C苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。
5、 D两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。7依据文中信息，下列推断不正确的一项是 （ ） A苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。 B超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。 C进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。 D苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。参考答案：5D 原文说的是“在对所谓俗词大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音
6、乐性的做法”。故选项中“并不反感”的说法是颠倒是非。6D 4段末句提到“偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受”，李清照重视词音乐性的主张，应该可以为词坛的多数人接受。7B 原文第三段说“苏轼实际上是在几个方面争胜”，并没有得出“苏轼立的成就远远大于破”的结论。略2. 阅读下面的文字，完成1417题。高原与民歌刘志成没有葱葱茏茏的山，没有清清澈澈的河，也没有啁啾的鸟呜和自由自在的牧马，只有那荒原，茫茫苍苍，散漫而无度。唯一有生机的是那些点缀在苍凉中零星的枯柳、疏落的人家，还有经年少水的内流河了。这就是我的陕北高原，赋予我坚强、痴气、真性情与灵泉涌动的生命厚土。那座座光
7、秃而苦焦的丘梁，那令人心酸眼涩的苦难的生存环境，激起了高原人发自心底的吼喊，那宛若军帐中的巾帼花木兰般美且刚烈的酒曲和荡人心魂的野不溜溜的山曲，构成了陕北人精神的根基和陕北的浩瀚史诗。如果没有这些质朴无华的“音乐文学”，陕北高原浑厚的生命况味就会顿失光色，陕北人在精神田园里的耕耘就会付出更多的眼泪和心血。 陕北民歌用它们史诗般的思索和记忆，在高亢而又飘逸的乐音中化作高原风，世世代代、年年月月、时时刻刻，搂抱着陕北破碎的山梁，梳理着陕北的沟沟岔岔，把陕北的叹惜与陕北的雄沉，刻在了陕北人的额头和心里。 但当我又一次走向陕北的山山峁峁，我发现陕北人的苦难在商品经济的炽热气焰中已走向了冷落。历经了太艰
8、难与大悲凉的陕北民歌最自由的飘弋和最响亮的吼唱也同这个世界越来越格格不入。面对现实的物欲横流，它作着最后的挣扎。它当初随苦难滋生，现在也正悲哀无奈地随苦难远去，渐渐荒落。 面对陕北民歌里的爱情和理想风一样的远逝，我在疼痛中作出决定抢救那些已临消逝的音符。在三年多痴迷的搜集中，那望不到头的山梁，时常令我热泪盈眶地看不够。但是而今疲于捞钱的人群中，还有谁向陕北民歌这朵艺术之花做最后的瞩望和持守呢? 几年后的一个春天，我去了陕北红碱淖湖。我的目光和那静静地躺在毛乌素沙漠怀抱里的幽蓝的湖水，和那湖畔沙梁上鸡蛋清一样嫩的绿相遇的一瞬间，我的灵魂里涌起了一股难言的感动。风中一缕激情悠远的歌声也袅袅飘来，事
9、前毫无准备的我一下子陷入了那种好久找不到的激动：“郎在丘上放牛羊。姐在河边洗表裳。郎望姐，姐望郎，牛羊跑上打麦场，搓板打在脸盆上。”歌声是沙丘中植树造林的人唱的，在明净的天底下，显得那样地悠远，明快，那样地深情、激越。我的心波动在歌声里，眼前的湖水也在宁静中悠然颠动起来。我一下子拨开了一直困扰着我的陕北民歌在历史与现实里的迷雾：在陕北的民族交融中，在陕北的驻军移民中，为了生存的陕北人，贪婪的眼睛对准了这块远古时期曾是 “气候温和湿润、森林茂密、河流湖泊星罗棋布”的土地，肆意盲目地伐林、开荒。在远古疼痛的信息里，山荒秃了，河流干涸了，气候也干燥少雨了。恶劣的环境渗进了陕北民歌的骨骼，它凝重、悲怆
10、、荒凉的基因，从此在压抑、贫困的陕北人心头扎下了根，顺着时间的甬道，在陕北人的悲欢离合里蔓延、荡漾了下来。而今，当陕j匕人挺起腰杆。告别了“苦难”时，陕北的土窑洞逐渐成为历史的经典，搬进了宽畅明亮高楼的他们心情舒畅，流淌着凄美、哀怨、痛楚的陕北民歌随风远逝又有什么奇怪的呢?认识到祖先破坏了生存环境的同时也为自己酿制了充满血色的荒凉人生的陕北后辈们，把一株株树带进了春天，开始营造一个绿色的梦。梦在民歌中飞翔。我们不难想到，当陕北在予息们的手中还原了远古时的林密草茂、水沛土肥时，陕北定会成为世界的一个经济腾飞的窗口，陕北民歌也定会发生质的变化。尽管内容我们猜测不出，但调子准像“江南可采莲”那种走进
11、历史的经典一样明朗起来。 眺望着目力所及的地方，大地与蓝天融汇成绿意茫茫的一片，行走在高原的我，幸福在一束明净辽远的光芒里 （节选自2007年第2期散文选刊，有删改）14结合全文，概括高原和民歌的关系。15根据上下文，解释文中画线句子的含意。它当初随苦难滋生，现在也正悲哀无奈地随苦难远去，渐渐荒落。梦在民歌中飞翔。16文章第段写了什么，有什么作用? 17文章表现出作者什么样的思想感情?结尾段有什么含意? 参考答案：14高原的地理条件决定民歌的风格，民歌的风格反映了高原人的生存环境。恶劣的环境使得民歌凝重、悲怆、荒凉；在商品经济下，民歌渐渐荒落；当人们认识到要保护生存环境时，民歌变得明朗起来。1
12、5（1）高原民歌是伴随苦难诞生，商品经济使苦难远去，民歌也将消失。 （2）民歌中蕴含着高原人林密草茂，水沛土肥和经济腾飞的美好梦想。16我决定抢救已临消失的陕北民歌。从内容上说，对陕北民歌的即将消失表示惋惜；从文章形式上说，丰富了内涵，深化了主题。17对陕北民歌在历史与现实中的变迁的思索，对高原和民歌的由衷热爱。结尾段对高原的美好未来和民歌的健康发展满怀希望。3. 阅读下面的文字，完成1-3题。自中晚唐词体肇兴，其体较诗更为轻灵委婉，适于发抒人生情感之最精纯者。至宋代，此新体正在发展流衍之时，故宋人中多情善感之士，往往专藉词发抒，而不甚为诗，如柳永、周邦彦、贺铸、吴文英之伦是也。即兼为诗词者，
13、其要眇之情，亦多易流入于词，如欧阳修之词何其深婉绵邈。盖欧阳修此种之情，既发之于词，故诗中遂无之矣。由此可知，宋人情感多入于词，故其诗不得不另辟疆域，刻画事理，于是遂寡神韵。夫感物之情，古今不易，而其发抒之方式，则各有不同。唐人中工于言情者，如王昌龄、刘长卿、柳宗元、杜牧、李商隐，若生于宋代，或将专长于词；而宋代柳周贺吴诸词人，若生于唐，其诗亦必空灵蕴藉。陈子龙谓：“宋人不知诗而强作诗。”宋人非不知诗，惟前人发之于诗者，在宋代既多为词体夺之以去，故宋诗之内容不得不变，因之其风格亦不得不殊异也。英国安诺德谓：“一时代最完美确切之解释，须向其时之诗中求之，因诗之为物，乃人类心力之精华所构成也。”反
14、之，欲对某时代之诗得完美确切之了解，亦须研究其时代之特殊精神，盖各时代人心力活动之情形不同，故其表现于诗者风格意味亦异也。宋代国势之盛，远不及唐，外患频仍，仅谋自守，而因重同用文人故，国内清晏，鲜悍将骄兵跋扈之祸，是以其时人心，静弱而不雄强，向内收敛而不向外扩发，喜深微而不喜广阔。宋人审美观念亦盛，然又与六朝不同。六朝之美如春华，宋代之美如秋叶；六朝之美在声容，宋代之美在意态；六朝之美为繁丽丰腴，宋代之美为精细澄澈。总之，宋代承唐之后，如大江之水，聚而为湖，由动而变为静，由浑灏而变为澄清，由惊涛汹涌而变为清波容与。此皆宋人心理情趣之种种特点也。此种种特点，在宋人之理学、古文、词、书法、绘画，以
15、至于印书，皆可征验。由理学，可以见宋人思想之精微，向内收敛；由词，可以见宋人心情之婉约幽隽；由古文及书法，可以见宋人所好之美在意态而不在形貌，贵澄清而不贵华丽。明乎此，吾人对宋诗种种特点，更以得深一层之了解。宋诗之情思深微而不壮阔，其气力收敛而不发扬，其声响不贵宏亮而贵清冷，其词句不尚蕃艳而尚朴澹，其美不在容光而在意态，其味不重肥醲而重隽永，此皆与其时代之心情相合，出于自然。 （节选自缪钺论宋诗，有改动）1、说宋诗“不得不另辟疆域”，下列对其原因的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A、词这一体裁比诗更轻灵委婉，适合于表达细微的情感。B、词这一诗歌形式正处于发展流传时期，宋人喜欢用这一形式表达情感。C、写诗同时也作词的作家，他们的精要细微的情感也大多通过词来表达。D、欧阳修等人，词写得“深婉绵邈”，而诗的写作却难以达到词的高度。2、下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A、宋代外患频仍，仅谋自守，国势远不及唐，这也影响着诗歌的风格意味。B、宋人的审美观念与六朝相比发生了很大的变化，所好之美由形貌而深化为意态。C、诗人的感物之情古今没有什么变化，只是表达情感的方式古
