《湖北省黄石市黄颡口镇初级中学高三语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省黄石市黄颡口镇初级中学高三语文下学期期末试题含解析（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖北省黄石市黄颡口镇初级中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16-19题。书房的窗子杨振声今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而
2、爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望
3、望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉
4、思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要
5、太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。（选自品味人生，湖南文艺出版社1992年版，有删改）16窗子在全文的结构中有什么作
6、用？试作简要说明。（3分）17本文语言典雅，请以第段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（6分）18作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动？请联系第、段作简要分析。（5分）19在第、段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？（4分）参考答案：16窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。（3分）【答案】窗子是本文的一条重要线索。 作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。【考点】考查分析文章结构，把握文章思路。【解析】文章的行文、构思，可以先看标题、开头和结尾；再看文章大意。本
7、文标题“书房的窗子”和题干“窗子”自然有某种联系；文章的主要内容又与“窗子”有关，或是其延伸、或以其为思想奔流的触发点。因此，“窗子”就是“线索”。【思路分析】在我们的中学课本中，以标题为线索的文章不少，如白杨礼赞荷塘月色百合花故乡等等。考生可以从中联想到本题的解答思路。17本文语言典雅，请以第段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（6分）【答案】 选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。)句
8、式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。使用排比，如接连使用了三个“不喜欢喜欢”，显得整齐、工整、典雅。 (或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。)【考点】考查鉴赏文学作品的语言。【解析】题干明确给出了赏析的切入点。考生要注意举例说明，切忌空发议论；在说明其特点或作用时要扣住题干“语言典雅”的“典雅”二字。18作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动？请联系第、段作简要分析。（5分）【答案】月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动。 因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大
9、，人格也就被放大，更富有情思。 因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。【考点】考查文章的构思和中心意思的理解与评价。【解析】比较两个句子哪个更生动，往往从修辞、句式和描写对象的特点几方面入手。本题给出的参考答案就是从对象的特点来比较的。关键是考生要找到比较点：两者都写到梅花，而前者写月下梅花，后者写日光下的梅花，这是其区别，也就是答题时的比较点。19在第、段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？（4分）【答案】通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。 虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。 写想象中的古墙和
10、疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。【考点】考查文章的表达技巧和文章的思路的分析与评价。【解析】考生要从内容、结构（或行文、构思）和表达技巧几方面来回答。从内容上回答要容易些。后两个要点相对较难，考生需要调动平时的积累。课文示例：荷塘月色中第五自然段写月下荷塘：“薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。”作者借树叶、树影来写月光，选文与之有相似点。
11、【赏析】杨振声（18901956）字金甫，又作今甫，山东蓬莱人。他的少年时代是在家乡度过的，北方渔民的生活给他留下了深刻的印象。五四运动期间，他正在北京大学读书，是“新潮”社的主要骨干之一，曾因为火烧赵家楼、怒打章宗祥而被捕入狱。出狱后，他与冯友兰、何思源等人一同负笈美国，入哥仑比亚大学攻读心理学专业；学成回国后，先后在中山大学、武汉大学、燕京大学和清华大学任教。罗家伦担任清华大学校长时，他与朱自清一起筹办了中文系，并担任系主任。20年代末，作为各方面都可以接受的人选，他离开清华，出任青岛大学校长，与闻一多、梁实秋等人一道，给这所大学带去勃勃生机。杨振声是现代文学史上的著名作家之一。他的作品曾
12、发表在新潮现代评论新月大公报国闻周报等刊物上。其中有玉君渔家一个兵的家贞女阿兰的母亲她的第一次的爱抛锚报复和荒岛上的故事等。杨振声虽然比胡适还大一岁，但是在胡适来往书信选中可以看到，作为学生，他对自己的老师是非常敬重的；他的小说玉君之所以获得较大成功，与胡适对他的鼓励和指导有关。汪曾祺的老师是沈从文，沈从文的老师是杨振声，杨振声的老师是蔡元培。书房的窗子是一篇学者散文，处出透漏露出学者的情怀。本文题为“书房的窗子”，文章开篇却说“既无书房，又何从说到书房的窗子”，岂不怪哉!原来，这书房，这书房的窗子，都只存在于作者的想像之中，这想像中的窗子又是怎样的呢?南窗、东窗、西窗各有情致，作者却独偏好北
13、窗，只因北窗光线清淡而隐约，能引人沉思，给人想像的空间，“我们想像的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。”能让人产生独立的个性，而窗外的一行疏竹更平添了几许灵性。而所有这些，都源于窗子能“打通你与天然的界限”。我喜欢冬日里的南窗：“窗外有一带古老的粉墙”，“在墙边种上一行疏竹”，那清幽的光辉映照着人的心灵，清爽、温适，满足感油然而生。你喜欢哪扇窗呢？2. 阅读下面的文字，完成下列小题。书法与国学有诸多联系，但不能直接画等号。书法是艺术，国学是学问。把书法当成国学，与把传统文化当成国学如出一辙。书法是传统文化的一部分，而且是重要组成部分，但只有用国学方法研
14、究传统文化的学问才是国学。那么研究书法的学问是不是就是国学了？不全是。举个例子，用传统文献学方法研究的传统书学，可称得上国学。古代书论文献大多是文学性描述，多运用比喻、夸张和想象等文学手法，且行文简略，如孙过庭书谱中有一句经典概括“古不乖时，今不同弊”。意思是取法古人，不能背离时代条件，同时又不能随大流，过于迎合今人。写不出自己，看不到古人，是书法大忌。孙过庭以简短八个字，把古今书法的道理说通了。而这用短短几个字就能说透的问题，今人千言万语也未必能达其真谛。所以，凡遇古书论，都需用文献学方法，对所涉字词进行训诂学研究，这些自然属于国学范畴。 按照国学大师梁启超的划分，国学研究总体分为两类：一类
15、是关于智识的学问，一类是关于人生的学问。前者侧重于认识,后者侧重于实践体悟。书学也是如此。书学是关于智识的学问。书法的基础是汉字，研究书法必须研究汉字本体，故此，书学的基础是字学，也即小学，小学又融于国学之中。所以，国学中的字学或小学，对书学研究有直接作用和影响。辑校和注疏是国学研究的重要方法，也是传统书学研究的重要方法。在阅读和运用古代书论文献时，必须对其中的字词进行训诂或校注，否则易发生误读。譬如现在我们时常用“天真烂漫”一词形容书法作品至高的美学境界，但从包世臣艺舟双楫中对 “烂漫”一词的注解可知，“烂漫”的本意是花开十分，已渐有凋疏之意，用在书法上，则指笔法粗疏导致的墨法凋疏，字法散乱。书学还是有关人生体悟的学问。它不但需要对古代书论进行研究，更需要亲自实践。美感体验，或者说有关书法美的积淀，是在长期的笔法实践中培养出来的。而笔法的获得，又在于对人生、生命与自然的体悟，即唐人张璪所说的“外师造化，中得心源”,也就是要有向外和向内的追求。向外追求最后都归于向内追求。向外追求自然，于自然万物中获得关于笔法的学问，譬如张旭观公孙大娘舞剑、黄庭坚观荡漾而悟笔法等，都是这方面的典范。向内追求内心的自证圆融，这方面，古代书论多有描绘，但过于玄虚。当然，笔法也可通过读书尤其是阅读古代书论获得，但读书也需进行人生体悟，
