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1、湖北省荆门市钟祥第八中学2022年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面小说，完成（1）（4）题。邻居说我弱智 刘志坚我搬来新居后，因住地和电话的变动，为了联系方便，就重新印了名片。我这人不善交游，很少出门。只在写到深夜时，才下楼去吃夜宵。所以搬来这大院有些日子了，左右邻居，却一个也不熟悉。想到“远亲不如近邻”的古训，认为自己应主动搞好邻里关系。何不送上一张名片，有个什么事，也请关照一声。我记得刚搬进来那天，邻居好奇，问我在哪儿发财。我说我不发财，就在家里涂鸦。他们问我涂鸦是什么，赚钱么？我想，涂鸦是对自己写作的谦虚，他们不懂就算了。就实话实说：不赚钱。他们就问
2、：不赚钱，还涂什么鸦？我无言可对。就有人低语：是个无业游民吧？随后，大家用警惕的眼神扫了我两眼，散去了。这下好了，明片上写得清楚，姓名，房号，电话，职业是自由撰稿人。背面还写了市作协会员，市作协主席。虽然这些，无人重视，但我没别的头衔啊。我选在傍晚下班时，挨家挨户地敲门，一家家地去送名片。名片即传单，人们见多了就烦。有人接过名片，问我什么意思？我说，没意思，我是你邻居了，来认个门，请多关照。对方冷冷地说：我当你是送财神菩萨的。有的面对我递上的名片，当成烫山芋，用手挡住：不用不用，还问我是不是搞传销的。还有些人不肯开门。我说，我是新来的邻居，就住你楼上。他们打开铁门，隔着栅栏答话。接过名片，扫了
3、一眼，就一脸疑惑地说：你这姓名是真的还是假的？一转身，铁门就啪地在我身后关上了。还扔下一句：吃饱了饭撑的。那天下午，我从邮局取款回来，在传达室门外擦鞋。只听到有个大嗓门在喊谢师傅：老谢，新来的那个游民，你注意了没有？谢师傅说：他不上班，只每晚出去一趟。大嗓门说，这就对了，这号人獐头鼠目，昼伏夜出，埋头走路，低声说话。称自己是自由人，八成是三只手。昨天借口送名片，估计是在踩点。谢师傅嘿嘿地笑了两声：不会吧，就算是这种人，兔子不吃窝边草，哪能哩。我听到这里，大吃一惊，这不是在说我吗？我送名片，我深夜出门，就是小偷？难怪有人看我的眼神，总是怪怪的。我气得很想冲进传达室，揍他们一顿。但一想，身正不怕影
4、子斜。可是，我凭什么要受这窝囊气，为了荣誉，必须消除影响。怎么消除呢？开个大会，我没那权力；写个声明，说自己不是三只手，谁又相信？想来想去，只有一家家上门，对他们说清楚，可怎么开口说呢？干脆，给每户送本书吧。一来说明自己是写文章的文化人，二来书中有自己照片，还有自传，也足以说明我的真实身份。又是黄昏时候，我抱着自己出版的新书，挨家挨户地分送。没想到送书，也是一件很尴尬的事。我首先敲开了对面赵家的铁门，老赵见我抱着一摞书，就说：没错，你真是搞推销的。我忙说：我不是推销，这是我自己出的书，本院的人都送。也送你一本，请多指教。他没接书，只吃惊地说：啊，你是送书？我们院里，住的不是股民，就是赌民，还有
5、彩民和生意人。只讲赢钱，赢利，最怕输了。你给人家送输（书），是在诅咒别人，还是弱智？说罢，哐当一声，铁门关上了。我立在楼道里，愕然木然，再也没有勇气敲别人的门了。百无一用是书生，深刻啊。1）下列对小说的理解和分析,不正确的两项是(5分)A.这篇小说虽然篇幅短小,但在内容上却有多处照应,使文章结构显得十分严谨,也体现了作者构思的巧妙。B.本文采用第一人称的方法来叙述故事，可使作者不受时间和空间的限制，能比较自由灵活 地反映生活。C文中所反映出来的“我”的情感态度，有被理解的渴望，有愤怒，有无奈，也有对庸俗世风的批判。D本文在人物形象塑造方面，采用了语言描写、动作描写、环境描写、肖像描写等多种手法
6、。2)文章第段详写邻居们对“我”送名片的各种各样的态度,这样写的用意是什么？（6分）3)文章所写的“邻居”是一个群体形象，试分析概括这一群体形象的特点。（6分）4)文章最后一句“百无一用是书生，深刻啊！”有着丰富的内涵，请结合文章内容谈谈你的理解；并根据你的理解，写出“我”想对“邻居”们说的心里话。（8分）参考答案：2. 阅读下面的文字，完成文后问题（5分）既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如
7、说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其班驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。但是传统也不是神赐的，天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传
8、统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。15文中说“文化传统”是财富，其积极含义和消极含义分别指什么？“包袱”指什么？（3分_16“能理解这一点和做到这一点”的“这一点”指的是什么？（2分）_参考答案：15、积极含义是指人群共同体的品格和精神。消极含义是指把传统当做文物，惟传统是尚，抱残守缺。包袱则指文化传统中的惰性成分使人们不能与时俱进。（3分）16人类发挥主观能动作用，辩证地了解和掌握传统的两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，（2分）3. 阅读下面的文字，完成各题。近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显
9、的上升态势。在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责
10、引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化
11、的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满足形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求，保护他们的参与热情，是夯实传统
12、文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。（摘编自赵运涛画里有话中国传统文化中的吉祥图案）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 近年古装文化实践呈上升态势，商场及车站等公共场所常见身穿汉服的身影。B. “西塘汉服文化周”创办人方文山，是汉服复兴者，属于金字塔形结构的塔尖。C. 汉服生活者与汉服爱好者、汉服复兴者相比，参与汉服文化实践的程度不高。D. 继承传统文化主要需要文化精英的引领，也需要庞大的基层爱好者的支撑。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 汉服文化在文化传播与产业资本领域的突破，证明汉服文化实践呈上升态势。B. 文章区分了汉服文化圈不同构成人群的特点，对
13、汉服爱好者的相关论述较多。C. 文章从汉服圈内部阶层脱节、正统性与纯洁性二元对立等角度论述了其焦虑。D. 文章先交代汉服文化实践近况，再分析复兴的焦虑，后指出要注意的方面。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 汉服圈内的阶层分化与阶层之间的脱节，可能成为汉服文化实践的发展障碍。B. 汉服爱好者的介入动力首先是亚文化实践的满足，其次才是被主流文化吸引。C. 汉服圈出现二元对立现象，表现为汉服爱好者与汉服复兴者和生活者的对立。D. 厘清汉服爱好者的文化诉求，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。参考答案：1. B 2. C 3. B【1题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息
14、的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。A项，以偏概全，“古装文化实践呈上升态势”缺少定语限制，原文为“以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势”。B项，根据原文方文山创办“西塘汉服文化周”可推知此项正确。C项，对应错位，原文为“例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低”，应是“汉服爱好者阶层”“参与程度低”。D项，无中生有，“文化精英的引领”于文无据。故选B项。【2题详解】试题分析：本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要在整体通读全文的基础上，
15、根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。C项，“正统性与纯洁性二元对立”不正确。从原文来看，文章从汉服文化的实践壁垒、汉服爱好者的诉求等角度展开论述，正统性并不与纯洁性形成二元对立。故选C项。【3题详解】试题分析：本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。这类题目解答时一般要注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。B项，“被主流文化吸引”不正确，由原文可知，汉服爱好者的介入动力中没有“被主流文化的吸引”，而是对主流文化的仪式性抵抗。故选B项。【点睛】第2题解答时首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合
