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1、湖北省荆门市旧口高级中学高二历史联考试题含解析一、 选择题（每小题2分，共60分）1. 邓小平曾经说过：“如果没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”其依据是毛泽东 A在八七会议上提出“政权是由枪杆子中取得”的论断 B提出了“工农武装割据”的理论，指明了中国革命的道路 C在瓦窑堡会议后作了论反对日本帝国主义的策略的报告 D在1949年元旦献词中发出“将革命进行到底”的伟大号召参考答案：B2. 春秋时期的著名商人范蠡指出：“贸易货物时，容易腐败变质的食用物货不要滞留，更不要积待贵。”由此可知，他主张A.食物商品应禁止进入市场B.商品贸易应该注重时效性C.国家要加强食物安全监察D
2、.市场秩序应得到法律规范参考答案：B【详解】由“贸易货物时，容易腐败变质的食用物货不要滞留，更不要积待贵”可以看出，范蠡主张商品贸易应该注重时效性，故B正确。材料说的是不要滞留，而不是禁止，排除A；材料没有提及国家政府应起到什么作用，排除C；材料没有提及法律问题，排除D。3. 唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画 A重视客观写实性B突出主观意兴的诗情画意 C强调书画同源性D注重诗书画印的有机结合参考答案：B4. 汉字演变的脉络是：A.甲骨文
3、-金文-篆书-隶书-楷书B.甲骨文-金文-隶书-楷书-篆书C.金文-甲骨文-篆书-隶书-楷书D.甲骨文-金文-篆书-楷书-行书参考答案：A试题分析：汉字演变的脉络是商代出现甲骨文，是我国最早的成熟文字；商周时期还出现了金文，刻在青铜器上；大篆籀文亦是刻在青铜器上的文字，也被称为金文；小篆是在秦代被统一成全国的文字；、隶书在秦朝产生，汉代得到很大的发展；楷书在东汉产生，魏晋时期得到流行，故选A项。其他各项均不正确。考点：汉字点评：此题考查的是基本的历史知识。魏晋南北朝时期书法发展为自觉地艺术。新石器时代有了最早的刻划符号；商周时期主要是甲骨文和金文；秦汉时期小篆和汉隶有了初步的美感。此外，也要知
4、道书法是我国传统文化的组成部分，借助于汉字布局的疏密得宜，书写出美感。5. 1982年7月24日廖承志致蒋经国先生信（节选）：“首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。合则对国家有利，分则必伤民族元气。”请问信中所指（两次合作）“合则对国家有利”指的是 A推翻帝制和推翻北洋军阀统治 B基本推翻北洋军阀统治和抗日战争胜利C抗日战争胜利和新民主主义革命胜利 D抗日战争胜利和达成“九二共识”参考答案：B考察对国共合作的认识。1924年，国民党一大召开，实现了第一国共合作，取得了基本推翻北洋军阀反动统治的成果；1937年，大地当前，国共实现第二次合作，
5、最终取得抗日战争的伟大胜利。这两次合作所取得的成果充分说明：国共合则两利。故应选B。6. 西汉文景两代相继执行的“以亲制疏”和“众建诸侯”之策，使王国数目增多，疆城缩小；景帝悉收王国支郡以属中央，又使汉郡数目激增，至景帝中元六年（公元前144年），共有王国二十五（西汉一代王国最高数），汉郡四十三。文景两代的政策A.利于加强中央集权B.解决了“王国问题”C.废除了郡国并行制D.调整中央行政体制参考答案：A题干中的郡国只是数量出现了下降，并未完全废除，故C错误。题干中只是写明了王国数量的减少，郡数目的增加，结合所学可知，此时“王国问题”并没有解决，汉武帝时期颁布“推恩令”，进一步解决了“王国问题”
6、,故B错误。减少王国数量，增加郡县数量，调节中央与地方的关系，郡县长官由中央直接任免，有利于中央集权的加强，故A正确。题干所反映的是地方行政体制的变化，故D错误。7. 著名历史学家黄仁宇在他的中国大历史中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（ ）A孔子“仁”的思想 B孟子的“性善说”C墨子的“兼爱”思想 D陆九渊的“心学” 参考答案：B中国传统文化主流思想。分析题干，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。ABC三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的内心，只有孟子的“性
7、善说”认为人性本善，而D项陆九渊的“心学”主要强调心是宇宙万物的本源，反省内心就可得到天理，没有体现“性善”的特点，答案为B。8. 王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论A.核心是强调认识与实践相统一B.根植于小农经济主导的社会现实C.主旨是培养君子道德端其志向D.从哲学高度论证儒家伦理合理性参考答案：C强调认识与实践相统一的是王夫之，故A项错误；材料没有涉及心学理论产生的根源，故B项错误；根据材料可知王阳明心学理论主要强调
8、人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来，故其心学理论主旨是培养君子道德端其志向，C项正确；从哲学高度论证儒家伦理合理性是程朱理学，故D项错误。9. 官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持“我只接受圣经的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良知是跟随着圣经的。而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话的双方最有可能是 A伏尔泰与法国贵族 B伽利略与异端裁判所的法官 C马丁路德与罗马教廷的官员 D苏格拉底与雅典的大陪审团参考答案：C10. 唐诗以及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词以及以后
9、的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括A社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦 B商品经济趋向繁荣促使市民阶层装大C印刷术等技术创新有利于彰显平民的审美诉求 D古代文明发展和文明交流等因素的综合结果参考答案：A11. 书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）人无远虑，必有近忧 学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人 有朋自远方，不亦乐乎A、 B、 C、 D、参考答案：D12. 农村经济体制改革的成功，促进了城市的改革。城市经济体制改革的中心环节是 A增强企业活力 B政企分开，简政放权C发展多种所有制经济 D实行按
10、劳分配参考答案：A13. 宋史专家李华瑞教授在王安石变法研究史中提出罗斯福曾借鉴了王安石变法的内容。下列不可能被借鉴的是A青苗法 B市易法 C募役法 D保甲法参考答案：D王安石变法。加强对人民人身控制与西方这一时期民主政策趋势不符，因此D项不可能被罗斯福新政所借鉴。14. 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放参考答案：C15. 导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是A中国半殖民地半封建程度不断加深 B中国民族资本主义的产生和发展C中国革命的指导思想不
11、断走向科学 D中国无产阶级独立登上政治舞台参考答案：B维新变法思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，鸦片战争之后地主阶级改革派掀起了向西方学习“器物”的思潮，但中日甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，中国人开始了向西方学习“制度”制度变革的维新变法运动和革命推翻清政府统治的斗争，但这两者背后的经济根源则是相同的即中国民族资本主义的产生和发展，所以答案选B，A C两项只是其促进其转变的重要原因，D在五四运动的重要影响不符合题意。16. “新教徒”“Protestants”一词，来源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗议”和“宣称”，其抗议的主要对象是A世俗君主 B 罗马教
12、皇 C封建领主 D天主教徒参考答案：B17. 孟德斯鸠提出“三权分立”学说，认为“政治自由是通过三权的某种分立而实现的”。在当时他的直接目的是A.实现权力平等B.推翻君主制C.避免暴君专政D.反对教会专政参考答案：C孟德斯鸠反对君主专制，三权分立学说把国家的权力一分为三，国王只能行使行政权。并且三权分立，彼此制衡，这样就能避免暴君专政，故选C；AD是伏尔泰的思想，排除；孟德斯鸠不主张推翻君主制度，排除B。18. 现实主义文学巨匠巴尔扎克曾声称：“要使自己成为文学事业上的拿破仑。”这表明他进行文学创作的目的是()A.改造法国社会B.宣传反封建思想C.学习法国文风D.支持拿破仑扩张参考答案：A考点
13、：19世纪以来的世界文学艺术文学的主要成就巴尔扎克的现实主义文学19. “乙未以后，北洋新军肇建，维新运动大起，革命运动亦萌芽于海外，而戊戌、庚子之变继起于中枢”。材料中的“乙未”应指A1894年 B1895年 C1898年 D1901年参考答案：B略20. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是A.文化氛围由生动活跃转为消沉B.文化成为政治权力的附庸C.为不同思想留下适度发展空间D.文化内容由宽容转向专制参考答案：B试题分析：秦代焚书坑儒旨在消除法家以外的各家学说，统一人民的思想以便维护自己的统治，汉代独尊儒术也是
14、希望通过思想上的统一来巩固政治上的统一，其二者的做法都是出于政治上的需求，所以选C考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学罢黜百家、独尊儒术21. 华盛顿被誉为“18世纪离去的最后一位伟人”，人们在他的遗嘱中发现一条规定，要求在他的妻子去世以后解放他家中的奴隶。他当总统时不能解放全国的奴隶的原因是A、他是种植园主，内心不愿解放奴隶 B、1787年宪法规定，立法权属于国会C、新成立的联邦政府无力解决国内重大问题 D、他家中的奴隶他有权解放参考答案：B22. 战国时期，庄子说“人勿胜天”，而荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。这说明A.道家缺乏精神追求B.儒家具有人文理念C.儒道政治要求不同D.道家主张天人和谐参考答案：B材料中荀子肯定了人对自然规律的能动性和人对国家兴亡的决定性，这种对人的肯定性，体现了人文思想，B项正确。庄子是追求精神自由的，所以不
