《安徽省宣城市广德县新杭中学2021年高二语文期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省宣城市广德县新杭中学2021年高二语文期末试题含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省宣城市广德县新杭中学2021年高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(2 5分)与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓声去了，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。周瑜也注意到了我，因为在这旷野上
2、，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时，我
3、见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为着战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑声像雪山前的回音。他放下了鼓槌和号角，他朝我走来，他说：“什么声音不令你心烦？”我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们不再对话。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村妇，
4、我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”他说。“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”他说。“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，恋恋不舍地离开周瑜
5、。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白色的月光。战马依然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A.文章第二段景物描写突出了梦境的清澈、素雅、荒凉、安静、开阔的特点，营造了一种紧张的氛围，为下文的情节发展和人物刻画作了铺垫。B.文章最
6、后一段的作用是照应开头，首尾呼应，使文章结构更加完整。C.在梦境中“我”与最想见的男性周瑜相遇，内心产生了强烈的冲动，由初见周瑜时的“发抖”到交流后分离时的“打着哆嗦”，到想抓住他的手而不能，因时光阻隔，难以再见，最终以流下了泪水作结。D.因为周瑜英俊潇洒，拥有一股“逼人的英气”，所以尽管他“英雄气短”，仍然是 “我”最希望与之相遇的人。E这是一篇从女性的角度看待英雄的微型小说，小说除主题新颖之外，更让人感到印象深刻的是暗示的表达技巧。（2）与“我”进行交谈的前后，周瑜的人物形象有怎样的不同？根据材料，简要分析。（6分）（3）简要分析文章中几次写到的“鼓角声”的作用。（6分）（4）有人认为与周
7、瑜相遇是一个关于英雄的梦，又是一个关于平凡的梦。请据此谈谈你对本文主旨的理解（8分）参考答案：（1）（5分）EC （答E得3分，答 C 得2分，答 B得 1分。B.信息不完整；A.“营造了一种紧张的氛围”理解错误；D.“尽管他英雄气短”误解原文意思。） （2）（6分）交谈之前，英气逼人，志向远大，沉醉于战争，希望建功立业，渴望在战争中体现自己的英雄形象；交谈之后，内心有所触动，换上布衣，放下宝刀，表明此时的周瑜形象开始转变，也开始思考回归平凡生活。（答出两点，有简单分析即可，每点3分） （3）（6分）第一次出现“鼓角声”，“我”是因为听到了“鼓角声”才发现了周瑜，引出了周瑜的出场，暗示了一场战
8、争即将在这平静的旷野中迸发，推动了情节发展。第二次“鼓角声”是在“我”与周瑜相遇并谈话后出现，周瑜“敲鼓”，塑造了周瑜沉醉于战争的形象；第三次文末“不再有鼓角声”，暗示了平凡女子的平凡的渴望和对英雄的见解让周瑜心里掀起了战争，此时的他已经在思考做个平凡英雄，暗示了主题。（每点2分，各点要有分析，点明作用）（4）（8分）英雄的梦：周瑜是历史上因战争而成就的“战争英雄”，“我”在梦中渴望遇见周瑜，只因为周瑜是“我”最喜欢的“英雄人物”；平凡的梦：然而当“我”真的面对身披铠甲、英气逼人的英雄周瑜的时候，却宁愿这样的英雄倒下，成为一个布衣，成为回到世俗社会的“平凡英雄”。文章写出了“我”不喜欢战争中的
9、“英雄”，“我”只钟情于平淡朴实、和谐自然的生活和平凡的人生，喜欢的是“平凡的英雄”，从而表现了作者反对战争，渴望和平与爱的理想与愿望。（点结合文本概述，4分，点结合主旨和自己的理解适当探究，4分）2. 阅读下面的文字,完成小题。传统文化视野下的人和自然楼宇烈当前的生态问题源于人类中心主义,人类自视无所不能,能够征服自然。在征服自然的过程中,人自我膨胀,肆意向自然攫取,不尊重天地万物,非但没有取得真正的独立,反而是被物质、财富牵着鼻子走,失去了自我。从“人和天地浑然一体”的观念,变成“人与天地相对立”,于是天地就被作为外在的研究、开发对象。对人与自然的关系的认识,在中国就经历了这样的过程。我们
10、曾引进了很多西方哲学理论和思想学说,例如欧洲理性主义、马克思主义等。马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然,而是经过人类实践改造了的自然,具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”,人要依靠自然界而生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。很多人将其误读为:人类的根本任务是征服、改造自然。在上个世纪初期,中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是,在中国哲学里面没有“改造自然”的提法,于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的,当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不
11、可侵犯的,人在天面前无能为力,只能去适应天。但后来,有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶,提升到“人定胜天”的高度,为征服、改造自然找到了理论根据。但这显然不符合荀子的原意天、地、人各有其道,能够分清天与人的职责的人是圣人。中国传统文化中有很多思想值得借鉴。道家认为,人不要把自己看得很伟大,也不要把自己看得很渺小。人确实有伟大的一面,但人不能主宰万物,天无为,人也要学着无为。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”上个世纪,西方一些思想家提出要重建人文主义,人既不能成为神的奴隶,也不能异化为物的奴隶。人类破坏自然,源于人的贪婪,无止境地向自然索取,破坏了人类的生存环境。破
12、坏了生态环境之后再去治理,所需成本比当初破坏它所获收益更多,也无法再完全恢复原貌。因此,在开发自然资源之前,一定要考虑清楚,而且考虑环境问题时,需要抑制人的欲望。现实生活中,许多人可持续发展的观念淡薄,推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神。倡导不耗尽资源,让现代人可以发展,让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上,生态伦理的核心是要相互尊重,要建立起人与自然相互尊重的观念,不去随意破坏、改造自然。另外,食品安全问题也值得关注,我们不能光吃人造的东西,还要多吃自然的东西。这里的“自然”是老子讲的“道法自然”,我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合,不是用现
13、代科技去淹没自然人文。技术的发展给我们的物质生活带来便利的同时,也造成了生态环境的破坏。数据化让人越来越失去主动性,人在征服物质世界的同时,也丧失了自我,随着技术的发展,有些人成了机器、信息的奴隶。“欲而不知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”(史记范雎、蔡泽列传人类要思考一下,有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢?1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）A. 所谓的人类中心主义即是指人类自我膨胀,认为自己完全能够征服自然。B. 最初,中国人认为“人与天地浑然一体”,后来变成“人与天地相对立”。C. 中国学术界未能在中国哲学中找到人类征服自然、改造自然的理论依据。D.
14、 生态环境已经被人类无节制地毁坏了,所以西方思想家提出要重建人文主义。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 马克思的自然研究理论为“人类的根本任务是征服、改造自然”的观点提供了理论依据。B. 第三段列举有些学者对荀子“明天人之分”主张的解读违背荀子本意的例子，是为了证明中国历史上国人对天人关系的认识大都是“天人合一”C. 道家认为,人不要把自己看得很伟大,也不要把自己看得很渺小,应该效法天无为。D. 文章结尾运用引证法,引用史记中的句子意在提醒人们不应向自然、社会攫取过多的财富。3. 据原文内容,下列说法正确的一项是（ ）A. 人类的中心主义造成了当今的生态问题。当前,人类
15、一天不改变自身的伦理观念,人类就一天不会取得真正的独立B. 人类建立新的生态平衡,可从中国文化中的“天人”思想获得启示,尊重天地万物,抑制欲望,合理开发自然资源。C. 儒家、道家和一些西方的思想家都认识到了人类中心主义造成的严重生态问题,都认为人和自然要互相尊重。D. 科技的发展是把双刃剑,它使人从自然界中获取了大量的物质财富的同时丧失了自我,成了机器和信息的奴隶。参考答案：1. D 2. A 3. A【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。D项，强加因果。文中并未明确“西方一些思想家提出重建人文主义”的原因。故本题选D项。【2题详解】试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“人类的根本任务是征服、改造自然”的观点是对马克思的自然研究理论的误读。故本题选
