《2022年园林实习报告范文三篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年园林实习报告范文三篇（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2022园林实习报告范文三篇 篇一 园林是一门艺术，园林是一门美学，园林更是自然的再现。作为一名园林专业的学生，我更是深爱着园林。带着兴趣，我发觉生活中到处有园林，园林的灵感大多来自于自然和文化。好的设计离不开平常的细心观看和体会。熟悉实习，是很有必要很有意义的。我的题目取名为“嗅园”，重在表达“嗅”字。嗅园的历史文化、嗅园的设计理念、嗅园的设计手法、嗅园的空间感受、嗅园的艺术美、嗅园的颜色美？ 南昌城市规划展现馆 南昌城市规划展现馆，它的美和意义不仅仅是建筑的设计形式和室内空间的设计。我认为对于学园林的人来讲它的美在于功能上。为什么说是在功能上呢？简而言之它的灵魂是像参观学习者，展现南昌的
2、规划、历史文化、以及城市的进展。全部的设计都是为了到达这个目的。 一楼整个空间，用玻璃代替一般的地板，在不大的空间里，到达了展现南昌整体规划的模型。模型做的精致而又真实。这也是对人类才智和才能的确定。 二楼具体的展现南昌各个地方、景点的规划设计图，也就是整个楼的核心局部。包括公共设施规划图、近期规划建立图、绿地规划图、交通规划图、历史文化名城规划图、各湖周边的规划图、以及各个景点的俯视图。琳琅满目的图让我感到很震撼。图原来可以做的如此的真实，如此的美，如此的细心。 我们作为一名园林专业的学生，画图是必不行少的。但又有多少人能够把细节表达在自己的作品中呢。比方很不起眼的指北针。园林需要把握细节，
3、需要追求完善的信念，以及锲而不舍的毅力，这样才能制造出更优秀的设计之作品。 这里的效果图处理的相当的完善和真实。从好的设计作品中汲取精华，也是学设计的一个快捷的方法。比方对入口的设计手法，对转角的处理等等。 城市规划是对历史的传承、现实的体会、对将来的向往。远眺2022年的南昌，应当是一座人与自然和谐、人与文化和谐、人与都市和谐的名城。 秋水广场 有人说观秋水肯定要晚上才能看得到这里的美景，是目前全国的音乐喷泉群，这里晚上的喷泉、音乐、观光成为南昌的一道风景线。对于学园林的人来说，不仅仅要晚上来观赏秋水，更要白天来这里观看学习其设计精华。为什么这么讲呢，晚上来观看喷泉的人比拟多，整个广场气氛比
4、拟喧闹，很难静下心来细细品尝、嗅其精华。白天相对来说整个广场人比拟少，更利于我们调查学习，也可以充分发挥我们的想象力。在白天体会那种人群云集的喧闹场面。今后在设计也会把握一种空间感和功能感。 广场总体平面为月牙形，依江而立，是典型的带状绿地。广场有一个主入口，两个次入口。两个次入口分别采纳台阶水镇和缓坡树池的方法。主入口则重点在于表达大气。同时入口前都留有足够的人流集散地。用不同的设计方式，是整个广场在形式上比拟多样，给予变化。也到达了功能上的目的。 植物配景方面也充分表达了在一样中查找变化，高大的乔木与灌木相结合，构成树池。也有群植的小山丘。充分的美化了整个广场。 在铺装上，给予变化，颜色搭
5、协作理。通过观看、测量对铺装的材质、颜色、尺寸有了很感性的熟悉。设计就是在平常的生活中不断地积存素材。 接近水面一侧设有设有十二个亲临水面的入口，周边设有一排园灯。在园灯上在入口处的两个园灯比起其他的园灯要矮，同时每个入口前的铺装有十二生肖的浮雕，到达一种变化的美感，同时让人一眼就可以看出来从这里可以到水边。至于为何要用十二生肖的浮雕，我猜设计者是想展现一种文化理念，十二生肖可以代表人生，代表时间，代表秋水广场的历史。 同时与江南名楼腾王阁隔江相望，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的诗句，这样地理环境，更加的升华了秋水广场历史文化意义。 在广场四周还设着了许多效劳性设施，包括摄影、饭店、
6、游乐、厕所等等，大大便利了游客。 广场还设计了大量的点景，可游人欣赏。 赣文化长廊 赣文化长廊长廊共分：开篇、先哲崇光、青铜时代、文学巨人、艺术巅峰、傩广场、大道清风等十个景点。其中，有大型的石雕、铜雕、小品、石碑、园林、楼台亭阁、景观花坛、景观眺台以及喷泉瀑布等。全部的设计理念和风格都来自于历史文化，步移景异正是赣文化长廊的写照。历史文化是这里的设计灵魂，每一个景点的设计，经过了细心的布局，奇妙的过度。全部的景点都向世人展现了赣文化风采、挖掘赣文化风貌、提升赣文化内涵？区区千米长廊却记载着文章节义之邦绚烂文明的和历史。 历史有时候就如白驹过隙，沧海桑田过后的今日，后人把他们的才情豪义铭刻在长
7、廊之中，唐宋八大家之欧阳修，曾巩，王安石，书诗泰斗之黄庭坚，理学大师之陆九渊，朱熹，戏曲巨匠汤显祖。 文化的富强，离不开训练，只要看看介绍白鹿洞、白鹭洲、鹅湖、豫章四大书院的几块石碑，和刻着密密麻麻名字的状元榜碑，相对于整个悠久的江西训练史来讲虽然稍显缺乏，但却可以窥一斑而见全豹。文章与节义并重是赣文化的主体精神特征，也是江西人遵从的人生信条和境地追求，从这里你或许可以发觉文天祥、张勋。 赣文化长廊民俗铜像群，一批反映南昌民俗的铜像群，以旧日南昌市民生活为题材，再现了当时南昌市民生活旧貌。内容有：打爆米花、理发、卖水、敲糖等，均为现在少年儿童少见的社会内容。 学园林的人，品园，嗅园。品，要品其
8、精华；嗅，要嗅其灵魂。一名好的设计师，要有好的设计修养，更要博学，厚积薄发。除了参观学习之外，我们要阅读大量的书籍，增加自己的阅历，丰富自己学问。 湿地公园 湿地公园整体设计施法于自然。在植物的配置方面采纳了大量的乡土树种，颜色丰富，欣赏价值高，水生植物更是次园的一大特色。满池的荷花是一道风景。同时地被植物采纳了络石，颜色漂亮。大量的杨梅又增加了游人的乐趣。 对于园路的处理曲折变化，铺装各异，形成不同的风景线。到达视觉上的美感。桥也是在于折，折的变化给人以曲径通幽的感觉。 园椅更是别具一格，表达了本园的一大特色。 园灯的处理上有木质的高杆灯，还有古朴的草坪灯。 花架通道则采纳刚材料与绿色藤本植
9、物搭配，形成一种现代美。 整个公园的生态比拟平稳和谐，给人一种很满意的感觉。同时整个公园选址比拟偏僻，游人比拟少，污染也就更少，是一处放松心情的好地方。 象湖公园 象湖以环湖一条路，湖心一座岛，湖中两条堤，东北一广场，西南一组古建筑群，北线七处景为根本格局。景区通过点、线、面、带的细心构建，加之湖面波光碧影，堤上杨柳依依，与高阁、幽林、古城墙、荷花塘交相辉映，浑然一体，尽显江南水乡美景。 玉石桥栏上题绘并雕刻着与赣有关的历代名人的生平简介与画像。 万寿宫气概宏伟、古朴高雅的，旁有一塔，是纪念旌阳县令、道教净明派创始人、治水英雄、江西地方爱护神“福主”菩萨许逊而立，相传塔有镇水作用，取南昌富强兴
10、盛、吉利安康之 万寿宫有两个出入口，园路分为接近水面的木栈道和小山丘的曲径。园路围绕整个万寿宫，使游人可以到到达达各个景点。 整体建筑布局成直线型，以典型的古建筑和雕塑像世人展现了道教的文化和宗旨。外墙设有漏窗，到达框景的作用。廊道的处理采纳单支梁，身在其中，可以深刻的体会到*的意义。 对于厕所的处理方式则是别具一格，在溶洞的里面设有厕所。把厕所放在一个景点的内部，构思和手法的奇妙值得我们学习和借鉴。 铺装则采纳乱石和青草相互搭配，加上青石园椅构成一种很满意的环境。有种室外桃园的感觉。 植物配置上物种丰富，有空间层次感，颜色搭协作理。又给予地形的变化，使高者更显其高，低者更显其低。正如园冶中所
11、讲“令乔木参差半腰，蟠跟嵌石，宛如画意”。植物给整个院子增加不少生气，与中心的古建筑形成一整自然包围人工的感觉。更加深刻的表达了“虽由人作，宛自天开”的设计手法。 感言 通过熟悉学习，对园林有了更加深刻的了解。要想成为一名设计师，需要具备许多学问。 首先，最主要的是想法和理念，而这些想法和理念是来自于生活、自然和文化。这就需要我们平常不断观看学习，最主要的还是要多阅读书籍，丰富自己的阅历，拓展自己的视野，还需要多看一些大师设计的作品，分析他们的理念和构思。然后厚积薄发，取其精华。最主要的是到处都要观看学习。 其次，是手绘。有想法了画不出来也是一件很苦痛的事情。现在感觉我们不能老临摹别人画好的作
12、品，我更加应当加强我们写生的力量，更利于我们在表现效果图是对光影的把握。或者是临摹照片，这样进步要比临摹更快。手绘最主要的是要坚持练习。 第三，是软件。cad、photoshop、3dmax、sketchup。软件是多又多，而且每个软件都有其优点和缺点。绘图的方法也是多种多样。这就要求我们学会思索。如何快速而又高效的出图。合理的使用各种软件，相互搭配，到达自己的目的。有些同学简单陷入误区，认为电脑是如此的先进，而忽视手绘的练习，这很不正确，手绘能够快速的把握自己的灵感，而电脑出图一般比拟眩，但是很难把握自己的灵感。 篇二 短短的九天实习很快就在火车的汽笛声中完毕了，满载着大家的欢快和丰收的喜悦
13、步入正轨开头了新的学习。很明显这次实习是轻松的欢乐的，但我们没有由于轻松和欢乐而乐不思学，实习的结果还是硕果累累的，我们见识到了上有天堂下有苏杭，我们见到了漂亮的西湖，我们体会了麻雀虽小五味俱全的苏州园林，更有现代化的大都市上海留给我们的震撼，并身临其境的体验了一番现代化大都市的生活。固然还有博物馆带给我们的深思。令我们耳目一新，意犹未尽。固然作为学习室内设计的一群人，实习的目的和实习后留给我们的任务才是至关重要，我们应当回味分析一下两类几乎完全不同性质的建筑环境特色，以及博物馆展厅设计的技巧和方法，这也是以后学习和工作中的有效阅历和实践内容，从中去领会实习带给我们学问和阅历。 从苏州园林说起
14、。苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。 在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精致艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进展点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满意。而园中汇合保存完好的中国历代书法名家手迹，又是宝贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又
15、反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和讨论古代中国江南民俗的实物资料。 从宋代起经元、明、清的千余年来，苏州作为中国的历史文化名城，至今仍保存着这么多独树一帜的私家园林。全部这些古典园林，其建筑布局、构造、造型及风格，都奇妙地运用了比照、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次协作和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中制造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒服的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种制造。 拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰十年（公元1860年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。 中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5
