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1、 城步民族文化与旅游融合发展刍议 曹正城摘要城步苗族自治县不仅民族文化旅游资源非常丰富，而且自然生态环境十分优美。为有效促进城步民族文化与旅游的融合发展，须着力用独特的民族文化包装旅游景区景点；建立健全有利于民族文化与旅游融合发展的体制、机制；创新民族文化与旅游的联合促销宣传模式；靠大靠强，引进战略投资者，加快景区景点基础设施建设，提升发展的竞争力和带动力；民族文化与旅游两者融合发展的定位要高起点、规划要高标准高品位。【关键词民族文化；旅游；融合发展F127 ：A ：1672-8653(2013)09-0040-04文化是旅游的灵魂和血脉，旅游是文化传播的平台和载体。缺少文化的旅游没有魅力，没
2、有旅游的文化就没有活力并苍白、枯燥无味。同时没有文化内涵的旅游产品很难具备足够的市场竞争力、吸引力和带动力。旅游的过程实际是体验文化、感知文化、寻找文化差异的过程。山水旅游走到一定的时候是一定要有文化元素注入的。推动文化与旅游的融合发展，是旅游业提质升级，实现以观光旅游为主的初级阶段向以文化旅游为主的高级阶段转变的重要途径，只有将两者有机地融合起来，才能形神兼备、互融共进、激发出新的生命力。2009年，国务院出台了关于加快发展旅游业的意见，国家文化部、国家旅游局也联合下发了关于促进文化与旅游结合发展的指导意见，这两个文件对如何促进文化与旅游融合发展提出了明确的要求。这些年来，城步苗族自治县按照
3、上述精神，在民族文化与旅游融合发展方面虽然做了大量的工作，但总体上仍处于较低的水平，民族文化资源优势对旅游业发展的促进作用尚未得到充分发挥。民族文化旅游是城步一项富民强县的绿色生态朝阳产业，也是城步经济发展实现转型的重要组成部份。本文试就城步如何进一步推进民族文化与旅游的深度、广度融合发展谈点粗浅的看法和意见。一、城步民族文化和旅游生态资源优势十分明显（一）红色文化激励后人。1934年9月至12月，中国工农红军第六军团先遣队和红一方面军先后经过城步。红军在城步苗岭山寨留下了光辉的历史足迹。当年红军在城步时书写的一些宣传打倒土豪劣绅、不拿群众一针一线、共产党万岁的标语至今在一些村寨清晰可见；还有
4、红军纪律严明、不扰民但处处帮民爱民以及勇歼蒋匪的故事如今还在城步苗乡广为传颂。如两块银元的故事，讲述的是一天夜里10多名红军来到城步贺家寨一个叫杨远庭的农民家里，因房主不在家，做饭菜时用了他家酸菜坛里的酸辣椒和酸水，事后将两块银元放在他家的酸菜坛子里；还有在城步的行军途中，毛泽东同志心情十分沉重，带病躺在担架上多次与时任总政治部主任王家祥同志讨论当前军事指挥存在的危险性，商量行军方向和转兵事宜，为后来的通道转兵和贵州遵义会议的召开并确定毛泽东同志的军事指挥地位、确保红军北上胜利打下了坚实的基础；还有红军长征经过城步境内南山的老山界，原国务院副总理、全国政协副主席陆定一同志笔下描绘的老山界一文，
5、更是全国解放后革命传统教育的红色经典之作；还有人民解放军60年代为防止美蒋反攻大陆和破坏大陆经济建设空投特务，在南山修建的高山红哨等都是游客前往游览的重要景点。（二）历史文化积淀深厚。城步境内七千年前的新石器文化遗址；南宋抗金名将杨再兴（岳飞军前统制）、明朝开国第一大将蓝玉（封凉国公）、名将沐英（后被追封为云南黔宁王）开疆扩土、奇谋善战、屡建奇功的传奇故事（上述三人均为城步籍）；明清期间城步苗族农民领袖蒙能、李再万、李天保、粟贤宇、杨清保等率苗民反封建反压迫起义而留下的寨堡、宗祠、岩洞、古地道；还有县城南门古城楼、长安营古城墙、孔圣庙、杨再思墓等丰富的历史文化遗存，这些都将演绎成厚重的城步民族
6、历史文化经典。（三）民族文化特色鲜明。城步苗族自治县是全国五个苗族自治县之一，成立的时间比较早，仅次于云南的屏边苗族自治县，地处湖南西南边陲。勤劳纯朴的苗乡人民传承着数量浩瀚、绚丽多彩的富有本民族特色的民间文学故事、诗歌、音乐、舞蹈、工艺、节庆、服饰、哭嫁、祭祀、建筑等苗族文化瑰宝，创造了丰富的民族文化财富，形成了独具特色的民族风情。一是有被列入国家重点文物保护单位的清溪古民居、国家非物质文化遗产名录的“城步吊龙”（2010年7月曾代表湖南参加了上海世博会的展演），还有2012年国内首次发现的被湮灭了两个半世纪的古苗文石刻遗址。二是苗族歌舞。苗族舞蹈中有芦生舞、傩舞、打水魈、打山魈、蚌壳舞、油
7、茶舞等。1980年，打泥脚获全国少数民族文艺调演创作演出二等演。苗族文化艺术中的苗歌有山歌、情歌、贺郎歌、嫁女歌、花歌、古歌、酒歌等。如解放后的60年代，根据城步苗歌的唱腔，由湖南省作协原副主席、著名作家叶蔚林（其作品没有航标的河流获全国第一届中篇小说一等奖）作词、原湖南音协副主席、全国知名的音乐大师白诚仁先生作曲、中国三大男高音之一美誉的著名歌唱家何继光演唱的成名曲挑担茶叶上北京，作为湖南进京向毛主席和党中央的汇报演出节目之一，曾引起了全国的轰动，如今还在大江南北广为传唱。三是苗族饮食文化，主要有“苗乡油茶”。四是苗族节庆文化，有“六月六山歌节”、“苗族傩戏”、“苗族乌饭节”等，还有自治县成
8、立每10周年一大庆、每5周年一小庆活动。（四）城步旅游生态环境十分优美。我县生态环境优美，是人与自然和谐共生共处的典范地区，也是我县最大的旅游资源优势以及最大的竞争力和吸引力，更是城步民族文化与旅游能够融合发展的基础。全县国土面积2674平方公里，森林、草山、溪河、湖泊等资源十分丰富，还是湖南四大水系中沅水、资水和广西浔江的重要发源地。森林面积329万亩，森林覆盖率达83%，林木蓄积量达920万立立米，优质草山150万亩，楠竹25万亩，是湖南的天然氧吧场地和全国的重点林区县。境内有风吹草低见牛羊、白云碧草共长天的八十里大南山国家级风景名胜区；有风光如画、东南亚少见的国家级森林公园两江峡谷、金童
9、山国家级自然保护区、白云湖国家湿地公园；还有神奇多姿的长安营、物种资源丰富和苔地风光奇特的十万古田、沉江“小三峡”；还有“植物熊猫活化石”之称的国宝沙角洞银杉森林群；还有县城东面神奇秀逸的三十六峰等。二、目前城步民族文化与旅游融合发展中存在的问题近几年来，城步在推进民族文化与旅游发展方面尽管取得了一些成绩，但与国内外一些知名度较高的文化旅游区相比，还存在较大的差距。主要表现如下：（一）丰富的文化资源尚未得到充分发挥，文化与旅游融合发展的水平还处于初级阶段。（二）旅游总体上仍偏于自然生态观赏，文化旅游产品以较为单一的观赏产品为主，文化体验、文化休闲娱乐产品极少。到过南山和两江峡谷的游客明显感觉到
10、，从县城两河口沿江而上看到的只是森林、河流、草原等自然风光，而与其有关的民族文化产品却几乎没有多少。（三）文化旅游资源分散、整合度低，缺乏大型文化旅游产品。（四）文化资源挖掘深度和综合利用不够，不少文化旅游产品观赏性、参与性、体验性不够。（五）文化资源在丰富旅游产品内涵、提升旅游产品形象，塑造旅游文化品牌、创新发展民族旅游产品方面发挥的作用不大，文化演艺产品、特色文化商品和旅游工艺纪念品极少。（六）推进民族文化与旅游融合发展的机制、体制和相应的政策不够完善。（七）与民族文化旅游发展相关的基础设施和软件建设还相对滞后。三、推进城步民族文化与旅游融合发展的对策、路径针对上述我县存在的问题，在当前国
11、内外文化旅游市场竞争十分强烈的情况下，要把民族文化旅游培育成为城步战略性的支柱产业，把城步建设成为全省全国重要的旅游目的地和生态文化旅游强县，必须着力在民族文化与旅游产业融合发展上寻找突破口、寻求新对策，进一步探索两者互动发展、互融共赢共进的新模式。除了抓好本县民族文化旅游人才队伍建设，多渠道培养和集聚省内外高素质的民族文化旅游人才以外，还应重点做好如下五项工作：（一）坚持用独特的民族文化包装城步旅游区内的景区景点。如今，国内有些景区景点单纯注重山水风光观赏，忽视文化支撑，文化与旅游的“魂”不附“体”的现象尤为突出，以致一些旅游缺乏令人留连忘返的吸引力。因此，在旅游景区景点应注入文化，要把静态
12、的文化资源、分散的文化元素、高深的文化内涵转化为贴近游客并形成美味可口的文化大餐。要通过对传统民族文化旅游资源的挖掘、改造、包装升级，使其产生社会效益、经济效益和人文效益。要采取各种措施广泛吸纳省内外的各种文艺演出团体和表演艺术人才，以多种方式灵活参与城步旅游景区的经营，把城步苗族经典歌舞与国内外的现代歌舞通过融合加工提升作为演艺的主要内容。还要创新演出形式，提高节目创意，打造体现城步苗族地域特色的演出节目，不断充实景区景点的文化内涵。目前，我县重点应用文化包装的景区景点是：1、着力营造城步“南山生态寿文化圣地”。人生苦短，对生命的无限向往是每个人都期望的。因此，人们把“福如东海，寿比南山”作
13、为千古不变的人生追求。“寿比南山”的“南山”二字与我县的“南山”别无二致。我县八十里大南山与广西桂林龙胜交界，平均海拔1760米，出上草山延绵起伏、牛羊成群、湖泊众多、溪流遍布、古木参天、花草斗艳、日夜温差较大，生态环境十分美丽迷人，有中国南方“呼仑贝尔大草原”和中国“第一牧场”之美称，也是我县旅游的龙头。将南山营造成名符其实的生态“寿山”，可以成为国人朝拜祈寿祈福的圣地，不仅可以使原来的自然风光锦上添花，还可增添吸引游客和朝拜者的文化底蕴和对美好的人生向往。营造的具体办法建议如下：一是以名人造势。常言道：“山不在高，有仙则名”。传说中的彭祖活了八百年。南山是一个终年绿色、纯净无污染的高山苔地
14、草原，最适合养生和旅游。若以民间传说、故事、歌谣传唱彭祖是先在南山养生修炼了一百年，纳南山山水之灵气、采南山日月之光华，然后再增阳寿七百年。以这个世上最高寿之名人为依托，打造我县南山生态“寿山”的基础。二是以佛教为传道之宗。“千古名山僧占尽”。人们求福寿向来离不开祭祀。在南山修筑宏伟的彭祖庙或南山庙，并请国内佛教界的名师大师住持，使“寿山”具备“寿之南山”的“万寿”、“长寿”之气派，使彭祖庙四季香火不断、声名远扬。三是搭建长寿村。征集全县愿迁居南山的长寿家庭迁居南山周边，开办养生农家乐并研制南山特色菜，以长寿老人密集生存确证“南山之寿”名符其实。县财政对迁居者应给予经济扶助。四是修建祈寿祈福长
15、街，包括吃、住、行、看等项目均打上福寿文化色彩。同时精制出售具有苗乡特色的健康长寿旅游农产品和其它产品。2、着力打造城步“中国南方杨家将文化艺术之乡”这一厚重的历史文化品牌。“城步山峭多石，气象雄伟，历代名将出焉，在宋有杨再兴，元有杨完者，明有蓝（玉）沐（英）、杨洪之父子，丰功伟德，照耀宙合。”（清、道光宝庆府志）。自宋代到清朝多个王朝的历史中，城步的杨姓将领们，在国家正史中记载的正五品以上的官员就达数十名。南方城步杨家将历史文化，跨越历史近千年，经过几十代杨家人的浴血奋战，奋不顾身，视死如归才疑结成的一种民族文化，是城步民间文化的瑰宝，更是中华民族文化的瑰宝。对城步杨家将历史的考证，中国文联
16、副主席、国家民间文艺协会主席冯骥才也给予了高度的评价，称城步杨家将历史文化是一种用血和肉疑结而成的中化民族文化。2008年10月我国著名史学家伍新福、民俗学家李鸣高等10余位专家教授亲临城步实地考察，于同年11月12日提出评审意见并报湖南省民间文艺家协会和有关文史部门，确定城步苗族自治县为“中国南方杨家将文化艺术之乡”。如何传承宣传发扬城步杨家将忠勇爱国、顽强不屈的精神，进一步扩大其在国内外的影响并成为城步民族文化旅游又一个叫响的品牌，特建议：一是向国家申报，将城步中国南方杨家将民族文化列为全国非物质文化遗产名录，加以挖掘保护传承开发。二是尽快公开出版发行城步杨家将史迹一书。该书稿经过我县杨焕坚、杨清辉两位史学工作者五年多的辛勤考证调研，共搜集了城步53位杨家将的历史资料，比较翔实地反映了各个历史时期城步
