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1、重庆市江津区第五中学2020高中语文 2.4 烛之武退秦师导学案 （无答案）新人教版必修1 一、学习目标1、 熟读并背诵全文。2、识记并掌握本文中出现的文言字词和特殊句式3、提取有关“烛之武”的写作素材并进行片段写作。二、学习重难点：重点实词及宾语后置的用法三、课时数：二课时一、预习案（一）、解释句中加点的词1 焉用亡郑以陪邻陪2 且君尝为晋君赐矣赐3 朝济而夕设版焉济4 又欲肆其西封肆封5 阙秦以利晋，惟君图之阙惟6 微夫人之力不及此微7 因人之力而敝之因8 失其所与与（二）、找出通假字并解释1、无能为也已 _同_ 2、共其乏困 _同_ 3、失其所与，不知 _同 _ 4、夫晋，何厌之有？ _
2、 同_ 5、秦伯说，与郑人盟 _ 同_ （三）、解释古今异义词的句中义1、 贰于楚也（句中义：今义：数词二的大写）2、行李之往来（句中义：今义：指外出的人携带的随身物品）3、 今有急而求子（句中义：今义：儿子）4、亦去之（句中义：今义： 与“来”相对的动作）（四）、指出加点词的活用情况，并解释该词1 因人之力而敝之2 贰于楚也3 既东封郑，又欲肆其西封4 夜缒而出5 共其乏困6 唯君图之7 阙秦以利晋8 朝济而夕设版焉9 邻之厚，君之薄（五）、指出下列文言句式的类型并翻译：(1) 是寡人之过也(2) 君之所知也(3) 辞曰：“臣之壮也”(4) 敢以烦执事(5) 晋军函陵(6) 以其无礼于晋(7
3、) 若亡郑而有益于君(8) 佚之狐言于郑伯（9）夫晋，何厌之有？（六）、解释句中的文言实词（七）翻译句子1、夫晋，何厌之有？2、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。3、许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。4若亡郑而有益于君，敢以烦执事。5焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也二、探究案1、请概述本文的故事。2、学生分小组讨论归纳各段段落大意。（用四字短语概括）3、第一段写秦晋围郑的原因是什么？在全文中起到什么作用？4、第二段写烛之武临危受命，郑伯是怎样说服烛之武出使秦国的？三、练习案五、当堂训练（一）阅读晏子谏杀烛邹，完成文后问题。景公好弋（ y，射鸟），使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。
4、晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使我君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻土，是罪三也。”数烛邹罪毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命（受教）矣。”1、对加点字字解释不正确的一项是（）A景公好弋好：喜欢B使烛邹主鸟而亡之主：掌管C请数之以其罪而杀之数：计算D是罪三也是：这2下列句中加点的“以”字用法相同的两项是（）A、请数之以其罪而杀之B、使我君以鸟之故杀人C、诸侯闻之以吾君重鸟以轻士D、以乱易整，不武3对下列句子中加点词的解释，正确的项是（）公怒，诏吏欲杀之（）A、诏书 B 、命令 C 、召见 D
5、 、征召汝为吾君主鸟而亡之（）A、死 B 、逃跑 C 、通“无” D 、使死亡4、翻译下面句子。于是召而数之公前译文：使我君以鸟之故杀人。译文：六、课后巩固宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也！”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。 虢仲虢叔， 王季之穆也， 为文王卿士， 勋在王室， 藏于盟府。 将虢是灭， 何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁
6、，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。（选自左传僖公五年有删节）1、对加点词解释不正确的一项是（）A. 晋侯复假道于虞以伐虢假：借 B. 大伯不从，是以不嗣。从：跟随C. 黍稷非馨，明德惟馨馨：浓郁的香气 D. 虞不腊矣。腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭2、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一
7、项是（）A. 是寡人之过也 将虢是灭，何爱于虞B. 以其无礼于晋 宫之奇以其族行C. 桓庄之族何罪 虢，虞之表也D. 师还，馆于虞 且虞能亲于桓、庄乎3、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 虞公认为：“晋, 吾宗也 , 岂害我哉 ?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系, 反驳了虞公的这种错误观点。B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公 不听，最终落得了被活捉的可悲下场。D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。
