中秋节月亮中得兔子

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1、中秋节月亮中的兔子中秋节月亮中的兔子中秋节月亮中的兔子兔子上月宫 在人们心目中，兔子是十分亲切、和善的小动物。 在古老的传说中，最早登上月宫的，除了嫦娥、吴刚之外，还有兔子。 这是古代人民美好的想象。 嫦娥登上了月宫，据淮南子等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。 吴刚登上月宫，据酉阳杂俎的记载，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去代月中的桂树。 这桂树随砍随长，永远也砍不断。 至于这兔子的上月宫，最早见于屈原的天问“厥利维何，而顾、菟在腹？”。 意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，

2、菟就是白兔。 晋代傅玄的拟。 天问也说 “月中何有，白兔捣药。 ”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。 这月中的顾、菟既由一物变为二物，关于他们如何到月亮中去，民间也就有传说 吴刚学仙离家三年，炎帝之孙伯陵与其妻阿女缘妇私通，生下三个孩子，吴刚谪月后，其妻内心负疚，于是就叫最小的二个孩子飞奔月亮，陪伴他们名义上的父亲。 山海经-海内经记载 “炎帝之孙伯陵。 伯陵通吴权之妻阿女缘妇。 缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。 ”月中的顾、兔，就是延、殳变成的。 好玩的“兔儿爷” 由于兔子上了月宫，因此古时人们过中秋，祭月时必用“兔儿爷”。 每当中秋节的黄昏，一轮明月高挂天边，每家每户就都

3、在庭院中设一香案，上面摆了月饼（又称团。 圆饼）、水果等供品。 此外，还有“月光马儿”和“兔儿爷”。 女人一一向月而拜。 祭毕，一家人围桌而坐，饮团圆酒，吃团圆饼。 这就是祭月的古俗。 在祭月的供品中，“月光马儿”和“兔儿爷”是什么东西呢？这是古城北京的产物。 据帝京景物略载 “八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。 华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。 约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。 ”这里所说的“月光纸”，就是纸神马，即“月光马儿”。 燕京岁时记说 “京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也”。 这月光马儿，上部绘太阴星

4、君，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，辉煌耀目。 关于。 兔儿爷，燕京岁时记也有记载 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。 ”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。 此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。 它是兔首人身，手持玉杵。 后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。 特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。 还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。 它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

5、中秋节对联中秋节古诗词选中秋节习俗中秋节的由来中秋节短信射木兔和食兔肝 俗语说 “千里不同风，百里不同俗。 ”风俗因地而异，因民族而异，小编国疆域广阔，民族众多，因此，同样是兔子，却有完全迥异的习俗。 在小编国一千年前的辽族，前身是契丹族，源于东胡，是辽河上游的一个游牧民族。 因为契丹人以游牧为生，对兔子一类小动物既不以为奇，也不作为神物崇拜，只是一种狩猎对象而已。 从这点出发，他们也产生了和兔子有关的娱乐和饮食习俗。 这些习俗不仅别有风趣也具有浓郁的北方特点。 与江南三月三出郊踏青，举行歌会不同，北方则以它自己的特点，举行骑射活动。 每年这天，辽族人民要举行一种射木兔的游戏，也是比赛箭术的一

6、次例会。 比赛者将一木雕的兔子。 放在选定的地方，参加者分为两组。 骑马较射，以射中木兔为胜。 有趣的是败组必需给胜组跪进酒浆，表示祝贺和尊敬；而胜者不需下马，仍然骑在马上，接过酒盅，一饮而光。 （见燕京杂记）由于兔子前脚小而短，后脚大而长，奔跑迅捷，出没无常。 因此，只有高明的射手才能射中。 这种象征性的射兔活动，也许是在游戏中寄托人们对今年狩猎丰收的某种祝愿。 每年重阳节，辽族人民还有食兔肝的饮食习俗。 该日，辽统治者先率领臣属部族，举行射虎活动，规定射中少者要罚重九宴，这大概也是对骑射的鼓励和考查。 射毕，选择高地，立起帐幕，给蕃汉臣僚饮菊花酒；同时，把兔肝切成片，拦以鹿舌酱食之。 兔肉鲜嫩，并富有营养。 兔肝更是美味可口。 辽族人民当然不会忘记这一美肴的。 3。 5Word版本