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1、 ?幼学琼林?及解释卷一天文 混沌初开，乾坤始奠。混沌：天地未形成之前的元气状态。气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。 气：指元气。凝：结也。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。日为众阳之宗，月乃太阴之象。宗：宗主，主宰。象：仪象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只。旋风名为羊角，
2、闪电号曰雷鞭。 羊角：?庄子?“有鸟名鹏，翼假设垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里。雷鞭：?淮南子?“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺青女乃霜之神，素娥即月之号。素娥：即嫦娥。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。 律令：?搜神记?“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。阿香：雷部推车之鬼。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。焱(右加欠)火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。焱(右加欠) ：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。箕伯：?文苑?载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也列缺乃电之神，望舒是月之御。 列缺：闪电之神。望舒：?淮南子?“月御曰望舒甘霖
3、、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。 时雨：应时之雨。?尔雅?“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，那么群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。望切者，假设云霓之望；思深者，如雨露之恩。 霓是彩红。云兴而雨至，霓见而雨止。所以久旱不雨时，人们渴望见到云彩，但担忧霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。 参商：传说他
4、们是古代高辛氏的两个儿子，因争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。后羿妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。 傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 沐雨：雨水洗淋头。栉音至风：风梳其髻。风尘：路途。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。 唐代宋璟保护百姓，人们称其为有脚阳春，谓其走到哪里，就把春天带到哪里。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。 献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服，就去献给国君请赏。喻礼物虽不好，但态度很诚恳。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。 二
5、天：喻头上两个天作主。势易尽者假设冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。 雷同：雷发声，物无不同时应者。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 夸父追赶太阳，半途渴死。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之得意，是谓赵衰。晋国大夫赵盾，是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样得意，赵盾象夏天的太阳那样可怕。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞雪。 齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱，邹衍受冤枉而爷天大哭，天降大雪。父仇不共戴夭，子道须当爱日。 爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光
6、。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。 景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。夏时大禹在位，上天雨金；?春秋?孝经?既成，赤虹化玉。 ?史记?载：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成?孝经?后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 箕，毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应，一个和雨对应，正象征人们的愿望各不一样。雨旸时假设，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。 雨旸时假设：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳，日出。假设：顺从。休徵：美好的征兆。地與 黄帝画野，始
7、分都邑；夏禹治水，初奠山川。 相传黄帝最早将中国划分为假设干区域。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。 宇：上下四方。宙：古往今来。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。 三楚：即东楚，西楚，南楚，湖广地区别号三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。滇：音顛。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖
8、，此为天下之五湖。 五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。金城汤池，谓城池之稳固；砺山带河，乃封建之誓盟。 汉高祖封功臣，盟誓说“黄河如带，夫山如砺，国以永宁，爱及苗裔。帝都曰京师，故土曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓代表家乡。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶圆峤，乃仙子所居。 蓬莱，方壶，圆峤：传说中东海之仙山。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。 河：指黄河。晏：安宁。水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海假设，海眼曰尾闾。 冯夷：传说是轩辕之子，死后为水神。又天帝署其为河伯，故称阳侯。祝融：伏羲时有祝融氏，以
9、火为纪，名赤帝。海眼：?十洲记?记载海中叫尾闾的地方，有一块石头圆四万里，海水全部从下面流走。望人包容，曰海涵；谢人思泽，曰河润。 河润：黄河水可以滋润周围广阔的地区。无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。 唐代陆龟蒙常乘小船，载着书、茶、灶、笔、床、钓具，往来烟波之上，号曰“江湖散人。湖海之士：汉代陈登，狂傲有豪气，被许汜称为“湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。 问安居之宅，求腴颊之四，故胸无大志。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。 砥柱：黄河三门峡中的一座石山，立在黄河激流之中。黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。 黑子：黑痣。弹丸：弹弓用的
10、泥丸。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，回失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。 东隅：太阳升起的地方。桑榆：太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺为一仞。九极言其高。篑：盛土的筐。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。 蠡：用葫芦做的瓢。?东方塑传?有“以管窥天，以蠡测海。精卫：?山海经?记载，炎帝之女溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之木石欲填平东海。跋涉谓行路困难，康庄谓道路平坦。 跋：登山。涉：过河。康庄：?尔雅?“五达谓之康，六达谓之庄硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。 硗：音悄，土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏
11、是油脂，腴是肥肉。得物无所用，曰如获石田；为学己大成，曰诞登道岸。 岸：指学业，真理的此岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。 淄渑：指淄水，渑水，都流经山东。传说齐国易牙善烹调，能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水，渭水，都流经陕西。泾水清澈，渭水混浊，合流三百余里，水之清沌不杂。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。 泌水：涌出的泉水。?诗经?有“泌之洋洋，可以乐饥。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住，朝廷征召不至，人称其高卧东山。圣人出那么黄河清，太守廉那么越石见。 传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，太守中贪婪的都不能见到它，只有五代宋时晋安太守
12、虞愿公正廉明，越王石才出现。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。 曾子：曾参，古代孝子。曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟：他来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。 让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田界。畔：田界。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。 ?神仙传?中说，费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，费说，要把全世界都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，想到哪里，就可用缩地鞭缩到眼前。?三齐略?中说，秦始皇欲渡东海观日出，有神鞭石作桥，石
13、头行动不迅速，神人用鞭子抽得石头流血。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。 商鞅废井田，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道，上天使二水枯槁以警告他。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。 周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？岁时 爆竹一声除旧，桃符万户更新。 桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。 履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日
14、为谷日。其日晴，那么主所生之物盛，其日阴，那么有灾难。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。 晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献?椒花赋?，祝皇帝万寿无疆。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水参加酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。新岁曰王春，去年曰客岁。 春秋时，君王懦弱，孔子作?春秋?写道：“元年春，王正月以示尊重君王。客岁，即旧岁火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。 金吾：汉代制止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。 二月朔：二有初一。唐德宗时将这
15、天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。冬至百六是清明，立春五戊为春社。 戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。 介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。 麦熟四月，故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。 贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。 屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死
