《2021年湖北省宜昌市夷陵区职业高级中学高三语文联考试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年湖北省宜昌市夷陵区职业高级中学高三语文联考试卷含解析（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021年湖北省宜昌市夷陵区职业高级中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面小题。 在土卫六建立人类殖民地的想法或许听起来有点疯狂。它的温度接近零下300华氏度（约合零下184摄氏度），空中降下的甲烷和乙烷汇入碳氢化合物海洋。尽管如此，土卫六可能是太阳系里唯一适合建立永久性自给自足人类定居点的地方。 我们是在以全新视角也就是生态视角研究了这颗行星后得出这一结论的。我们分析了人类需要什么样的居住地并在周边地区搜寻相应的环境。 我们基于科学、技术、政治和文化因素勾画出的殖民情境让每个愿意思考人类遥远未来的人都可进行一场思维实验。 我们预计人的本性会
2、保持不变。未来的人类将具有和当前一样的欲望和需求。他们的家必须有充足的能源、宜居的温度并能免受宇宙辐射等太空严酷环境的伤害。 到目前为止，大多数研究人员都视月球或火星为人类的下一个居住地。虽然月球或火星看起来是比较合理的目的地，但却有硬伤。它们都没有磁层或大气层的保护。银河宇宙射线(GcR)轰击着月球和火星表面，人不能长期在它的攻击下生活。 这种强大辐射的致癌性早已为人所知，而过去两年里的研究又发现了一个可能更严重的危害一一脑损伤。GCR包括运动速度接近光速的铁原子核等粒子，它们能破坏脑组织。在地球上，我们靠大气层里的水来挡住GCR。. 在火星之外，潜在的家便在木星和土星的卫星之中。可选卫星有
3、几十个，但胜出者显而易见。 土卫六是最像地球的天体。土卫六是太阳系里除地球外唯一表面有液体存在的天体，土卫六上的甲烷和乙烷湖泊看上去与地球上的水体惊人地相似。土卫六的天空会降下甲烷，偶尔填满沼泽，一堆堆固态碳氢化合物看上去非常像地球上的沙丘。 就防辐射而言，土卫六有由氮构成的大气层，比地球大气层厚50%。地表大量的固态和液态碳氢化合物可以很方便地用作能源。虽然大气层里缺少氧，但地表下的水冰可提供氧气，氧气可用于呼吸，也可与碳氢化合物燃烧充当燃料。 土卫六上很冷，但由于其大气层很厚，居民无需穿压力服，有保暖服饰和呼吸器就行了。住房可用地表取之不尽的资源制成的塑料来建造，圆形屋顶可充入温暖氧气和氮
4、气。因施工简单，室内空间可以很大。 土卫六居民不必时时刻刻待在家里。土卫六上的娱乐机会是独一无二的。比如，你可以飞。重力弱加上大气层厚使人可以插上翅膀飞翔。翅膀掉了也不必担心，降落很容易。土卫六上的终端速度是地球上的110。 我们怎么去土卫六呢？当前还去不了。遗憾的是，我们恐怕也无法安全抵达火星，因为没有更快的推进系统就没法限制在太空中飞行的时间，也没法控制GCR辐射剂量以防宇航员受到过度伤害。无论是前往火星还是土卫六，我们都需要更快的推进系统。去土卫六尤其如此，因为这趟行程目前需要七年时间。（参考消息2016年11月29日）7. 下列关于土卫六环境特点的说法中，不正确的一项是A. 土卫六上很
5、冷，气温非常低，天空会降下甲烷，偶尔填满沼泽。B. 土卫六是太阳系里除地球外唯一表面有液体存在的天体，是最像地球的天体。C. 土卫六上大量的碳氢化合物，可以充当燃料和地表下的水冰一起燃烧。D. 土卫六上重力弱、大气层厚，人可以轻易飞翔，而且想要降落也很容易。8. 下列理解或推断符合原文意思的一项是A. 银河宇宙射线有致癌性，也会造成严重的脑损伤，因此人不能在月球上生活B. 土卫六的地表有取之不尽的可用来制成塑料的资源，造房子是一件轻易的事情。C. 如果我们拥有更快的推进系统，就可以实现在土卫六建立人类殖民地的梦想。D. 本文的结论是通过全新视角研究得出的，因此代表了目前最可靠的研究成果。9.
6、结合全文内容，指出作者认为“土卫六可能是太阳系里唯一适合建立永久性自给自足人类定居点的地方”的理由。参考答案：7. C 8. B 9. 月球或火星等没有磁层或大气层的保护，无法解决银河宇宙射线的攻击问题，不适合人类长期居住。土卫六有大量的碳氢化合物，能提供大量的能源；大气层厚，能防辐射，同时也容易做好保暖工作；建房资源丰富，施工简单，适合居住。7. 试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。选项中C项表述错误，应该是水冰提供的氧气。点睛：这类题目题干一般是“下列关于的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷
7、换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。8. 试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。题中A不能长期在月球上生活，C还必须解决GCR等问题，D“代表了目前最可靠的研究成果”无中生有。9. 试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，从 “土卫六可能是太阳系里唯一适合建立永久性自给自足人类定居点的地方的理由”角度进行概括，联系文章内容
8、答题，找到相关答题区间，筛选关键语句，概括形成答案。点睛：筛选并整合文中的信息就要去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。本题的块应该集中在中间段落中。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语
9、句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。2. 阅读下面的文字,完成下面小题。文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。无论
10、是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。一篇岳阳楼记，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。这些是值得我们学习和继承的。创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。其进步方式不是取代，而是新领
11、域的拓展和新原理新规律的发现。文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽,还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。在当代世界,完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。在当代中国,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义，同样是不可想象的。取其精华,去其糟粕是根本原则。不能认为凡是能传下来的都是精华，糟粕都被历史淘汰掉了。这种看法说对了一半。留下来的是精华,但也会留下糟
12、粕。因为传统文化的流传和继承并非只决定于文化自身，还在于人的选择，尤其是统治者，他们按照自己的标准进行文化传承和选择。因而文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，必然同时会经历一个过滤和筛选的过程。传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解。传统文化中具有民族性、科学性、人民性因素的属于精华,而一切封建的、迷信的、落后的东西是糟粕。( 摘编自陈先达文化自信中的传统与当代)1. 下列关于原文的理解和分析，不正确的项是A. 我们敬仰的文化名人创造了文化，并做出了卓越的贡献:他们传诵不衰的
13、名篇，成了文化的载体。B. 中国思想史 和文学史中包含的令人永不忘怀的文化名人和名篇巨著,是后代子孙宝贵的精神财富。C. 中国传统的士，即君子,在道德上有标准，在文化上有贡献,将立德、立功、立言作为人生准则。D. 古人在文章中，多次对知识分子的社会责任提出了要求,这种人格精神和文化精神值得我们学习。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是A. 文章先总后分,论证了知识分子应承担的社会责任、文化的创造性、以及对传统文化的继承原则。B. 文章第二段举例论证了中国传统的士在道德上的标准和在文化上的贡献，及其高度的社会责任感。C. 文章论证创造性活动的特点时，将创造性在文化领域的表现与在技术领域
14、和科学领城进行了对比。D. 文章认为文化需要创造,这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 恩格斯理解文化传承的特点，所以说在希腊哲学的多种形式中，能发现以后所有观点的胚胎、萌芽。B. 文化的创造性需要对传统文化的不断积累和创造性地转化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C. 传统文化的流传和继承,不在于文化自身，而在于人的选择，由统治者按照自己的标准进行扬弃。D. 对待传统文化需要取其精华，去其糟粕，这说明糟粕都被历史淘汰了,而能流传下来的都是精华。参考答案：1. C 2. D 3. A【1题详解】本题考查学生理解文章内容
15、的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。C项，“中国传统的士，即君子”说法错误。原文的表述是“中国传统的士，主要是儒家讲的君子”，选项以偏概全。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分”说法错误。强加因果，原文的表述是“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”，即“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起”是因，“继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”是果。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其
