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1、湖南省永州市零陵中学2021年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面现代文，完成14题（16分）：鲁迅不能离我们远去杨曾宪 有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然，我是三十一年前读的鲁迅，一年前读的周作人，中间隔了三十年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响：一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日的中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。 当然，鲁迅和周作人是亲兄
2、弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者：鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的
3、器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？ 但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有亲者甚众呢？而鲁迅却不是能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的
4、灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然六十年过去了，但由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神。最终，精神的贫乏将使中华民
5、族难以真正崛起。 当然，我并不排拒周作人。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。 鲁迅，不应也不会离我们远去。1. 作者在第一自然段说：“有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。” （1）“鲁迅正在离我们远去”的真正含义是什么？（2分） （2）“周作人正向我们走来”的真正含义是什么？（2分） 2. 第三段中说到“妨害我们民族进取现代文明的痼疾”，这个“痼疾”是指什么？（3分） 3. 作者认为“鲁迅不应离我们远去”的理由是什么？ （5分） 4. 本
6、文就中国文化对民族的意义提出了精辟的见解，下列分析符合作者意思的两项是（4分 ） A. 周作人与鲁迅不可同日而语，就是因为他在文学史上的地位没有鲁迅高。 B. 本文说的是鲁迅与周作人，论的却是文化的批判与陶铸民族灵魂。 C. 茶余饭后，躺在沙发上读地摊上的畅销作品，既是人生的一件乐事，又利于自省自察。 D. 在鲁迅重铸新的民族精神民族灵魂的同时，周作人却玩物丧志，最终堕落为民族罪人。 参考答案：1.（1）文化的批判功能正在消失（或：鲁迅的战斗精神已过时。）（2）文化仅贡消遣与把玩2. 传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性3. 国民性改造的任务远未完成，阿Q精神仍在蔓延滋生 应在物质文
7、明建设的同时，培育刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神。 BD略2. 阅读题.（12分）（一）阅读下面语段，回答问题。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，
8、还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户
9、都养在家里的家虫。1对这三节描写的景物概括正确的一项是（）（2分）院落秋花北国槐树秋蝉残声院落秋色槐树落蕊秋蝉残声院落秋花北国槐树北国秋蝉院落秋色槐树落蕊北国秋蝉2作者认为牵牛花的色彩“以蓝色或白色者为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”，对之理解赏析正确的一项是（）（2分）这充分说明作者对色彩的研究也颇有造诣，也反映了作者对颜色的看法。这与文眼一致，从视觉效果上突出了北国秋的“清、静、悲凉”，恰当地传达了作者的情感。四种颜色里，确确实实是蓝、白色最好，不浓不淡，不妖不艳，恰倒好处。作者仅仅是为了表达一家之言，未必可信，实际上，淡红色的牵牛花还是蛮不错的。3选文中，两次写到声音：一是“青天下驯鸽的飞
10、声”，一是“秋蝉的衰弱的残声”。这样写的作用。（4分）4、第二自然段描绘了“落蕊轻扫”的图景，写出“落蕊”什么特点？从中体会到作者什么情绪？（4分）参考答案：1、 2、3、两种声音的描写,以声写静,更能让读者感受到了北国秋天的“清、静、悲凉”4、特点：没有气味，极微细，极柔软。感觉：觉得细腻，又觉得清闲，落寞。3. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。郁达夫在南洋1938年12月，郁达夫失望地离开了他曾为之倾注满腔热情的祖国。丰庆轮在台湾海峡航行一夜之后，于19日抵达厦门，在离厦门市半里许的海面停泊一天。当时的厦门，已被日军侵占。此时此刻，更使郁达夫忧虑的，“是敌人政治手腕的运用，和我们中国的
11、一般悲观主义者的得势”。他以为“日人的所以敢欺凌杀戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私心太厉害，只顾着自己敲诈老百姓，不顾到国家民族的百年大计之故。”这些都是他对抗战以来国内政情的感触，也可说是临别祖国的忠言。南洋的惊涛骇浪，激起了郁达夫的滚滚思潮。他急于向海外侨胞报告自己在国内各战场和浙闽前线奔走的见闻，曾不顾风浪的颠簸，于二十三日在船上写出岁朝新语。他坚信说：“中国决不会亡，抗战到底，一定胜利。”这是一篇振奋人心的报告文学。郁达夫到达新加坡之后，曾写出大批激励抗战和坚定抗战必胜信念的政论。他在新加坡发表的第一篇作品，便是政论估敌，刊于1939年元旦星洲日报。文中不仅揭露了日军强暴行径和侵略
12、野心，更从政治、军事等各方面分析抗战形势，表达自己对抗战到底的决心和“必成必胜的信念”，要求广大侨胞支持抗日救亡的决策。以后，在他所编的各种副刊上，又不断发表政评，痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，号召同胞“要踏着先烈的血迹，加强抗战的决心”。他指出：“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏。我们只教万众一心，坚持到底，最后胜利，自然指日可待”。从1939年到1941年的三年时间内，他在新加坡所发表的有关抗战的政论时评，共达一百多篇，是研究他后期思想和写作特点的重要材料。郁达夫还经常利用他的副刊园地，沟通国内和新马的文化联系，通过“五四”新文学和抗争文艺的介绍来开拓马华
13、(马来西亚华人)文艺。如在他所编的晨星副刊上，不时介绍国内文化界的来函来稿和活动情况，遇有国内较好的抗战文艺作品立即转载，对一些宣传抗日和筹赈经费的演出、画展等，都竭力推荐与鼓励。1939年10月，当鲁迅逝世三周年时，他在晨星副刊上组织了纪念鲁迅专刊，亲自撰写纪念和回忆鲁迅的文章，发表演讲，介绍对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。为了繁荣和活跃马华文艺创作，郁达夫于1941年7月，和总汇新报联合发起马来西亚的一日的创作活动，要求马来西亚各地的文艺爱好者，不分阶层与职业，不分性别，把他们在8月15日这一天各人认为最有意义的思想、行动，以及环境、观察等，写出来投寄两报。接着又进一步倡议全马来
14、西亚各报馆和文化机关，都来集稿和刊登。这一活动的开展，受到各方人士的热烈欢迎与大力支持，投稿者非常踊跃，其中较好的作品，都在晨星副刊和文汇副刊中陆续刊出。原有编和印单行本的计划，后因太平洋战争发生而没有实现。郁达夫对马华文学青年，十分关怀，常指导他们读书、写作，勉励他们大胆创作，甚至对他们的工作、生活都给予热情帮助，使这些青年受到极大的鼓舞。如他发现擅长写新诗和散文的冯蕉衣后，就不厌其烦地多次当面指导和为他改稿；大力推荐青年作者温梓川的短篇小说集美丽的慌，称赞温梓川“可以成为马来西亚社会的忠实记录者”，“有希望的一位南岛的作者”。郁达夫在新加坡的三年期间，除了促使马华文艺呈现出一派蓬勃景象外，
15、对推动马华文艺的发展，也作出了不少贡献。(1)下列对本传的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A本文写郁达夫在南洋从事文学和抗日活动中多方面的大大小小的事，使我们从中看出了他的伟大之处。B郁达夫痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，是对敌人运用政治手腕的回应。C“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏”，这里暗含对中国懦弱无能的统治者不抱太大希望的意思。D岁朝新语这样的报告文学，于那些对抗战胜利抱有悲观主义情绪的人应该起到振奋精神的作用。E郁达夫针对文学青年的思想状态，亲自撰写文章，介绍鲁迅对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。(2)郁达夫在南洋为抗日战争做出了哪些贡献，请概括说明。(6分)(3)在培育马来西亚文化青年上，采取了哪些措施？有什么作用？(6分)(4)从这部分传记来看，传主既有作为一个文学家的活动，也有作为一个抗日战士的活动，这两者为什么能够很好地统一在一个人身上，请结合文章谈谈你的看法。(8分)参考答案：上，是因为二者的目的相同，两者的动力都来自传主的爱国热情。传主作为文学家的活动，如“利用他的副刊园地，沟通国内和新马的文化联系，通过“五四”新文学和抗战文艺的介绍来开拓马
