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1、河南省南阳市皇路店镇中学2018-2019学年高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文文学类阅读（共21分）在时间的深处静静飘香一位美丽的女子乘着一顶精美绝伦、雍容华贵的花轿，吹吹打打地被抬进了兵部右侍郎范钦的家门。轿内端坐的新娘脸上洋溢着幸福和渴盼。她几次掀起盖头，弓起右手食指，将轿帘轻轻拨开一条缝，透过一线缝隙，向范家大院的深处望去。在红盖头掀起的那一刻，女子用灵澈的目光迫不及待地去找寻那神秘的天一阁。当她第二天手提裙摆，激动地快速穿过凤竹林，一步一步靠近藏书楼时，却才发现“女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书”的禁令。她如雷轰顶般地两腿一软，一个趔趄跌倒在天
2、一阁厚重的背影里。这位女子就是钱绣芸。钱绣芸是当时宁波知府的内侄女，才貌双全，酷爱读书。为了能阅读天一阁的藏书，她托太守为媒嫁给了范钦的后人。却因族规的禁止，终生只能仰望那个楼梯而不得上楼。就这样，这一禁令揉碎了一位女子一生的梦想。于是，钱小姐便遥对书阁没日没夜地绣芸草，一棵又一棵，绣得那么专注，直到指尖滴血。这芸草在古代是防止藏书遭虫蛀的一种香草。从此，钱小姐以绣芸草为念，把自己的芳名也改成了“绣芸”。一年又一年，当岁月和渴望渐渐化作女红中的芸草，钱小姐眼眸里的那一半憧憬一半忧伤，如静静流泻的清香，深深地渗透了绸缎上的芸草。窗下，钱小姐趴在堆满了无数绣芸草的梳妆台前，双手托着腮，一双忧郁的眼
3、神专注地凝望窗外。窗外，滴答作响的梧桐雨穿越了钱小姐的一生，细雨缠绵，一点一滴流淌在钱小姐的心上。她回望自己的点点时光串成花样年华，年华中是对天一阁的步步临近、无限期望与深度失望。族规如刀，无语凝噎。她只得将无限的憧憬尘封于岁月的深处。钱绣芸对天一阁的渴望日日凝眸，凝眸处是一种对文化的痴情，无论步履怎样艰涩流离，她的目光还是那么专注，哪怕专注的寄托已成幻影，她也要守望终生。清凉的雨滴浸润在空气里，湿了窗户，钱小姐用纤柔的手指写下思念这个词语。恍惚间那深重的雨雾后面， 她又望见天一阁厚重的影子。她就这么念想着，等待着，憧憬着，不觉已将一生苍凉的时光全部耗尽。她终于在一个风 雨潇潇的夜晚化作了一缕
4、轻烟一缕香魂，静静地飘向了来世的轮回里。后来范钦的后代在天一阁的对面修建了天一池，假山上有一块石头是位女子的形象，据说就是为了纪念一生未能登楼郁郁而终的钱绣芸。石像上那双望穿秋水的眼睛依然与天一阁遥遥相对。范钦用易经中“天一生水，地六成之”，为自己的藏书楼命名“天一阁”，取“以水克火”之意，祈求书楼免遭火灾。说来也怪，天一阁历经几百年的沧桑竟然未曾引起过一次火灾，成为中国书史上的一大奇迹。天一生水，防住了火，却也锁住了阻隔了一位如水的女人。寂寂的时光里，当年那纯白的心事缱绻着悲凉的味道。钱绣芸像一只美丽的丹顶鹤，高蹈而来，翩翩而去。从此，天一阁因为钱绣芸而更加熠熠生辉，钱绣芸因为天一阁成了永恒
5、的话题，她是幸还是不幸？天一阁不语，依然以绝世的风姿看光阴如梭穿过。古朴典雅的天一阁经历四百年的风风雨雨，它那脆弱的木质藏书楼和纸质线装书，承受了岁月的侵蚀，显得有些老迈了，范钦老先生的青铜雕塑也早已锈迹斑斑。竹风月影，啾啾鸟鸣，仿佛在向人们展示着中国藏书史上令人神往的一页。天一阁因为范钦和范氏子孙坚守藏书、护书的执著以及他们长久不衰的操守和意志而存在，并成为文明古国藏书界的孤品珍品。它的存在成为一个民族极端艰难又极端悲怆的文化奇迹。范钦在二十余年的官宦途中，足迹几乎遍布大半个中国。有着十五代书香家史的范钦生性爱书，每到一处做官，便刻意搜集当地的各种刻本，无法购买的，就雇人抄录。他又兴建天一阁
6、，将书籍分门别类收藏。图书只要进了范钦的天一阁，犹如石沉大海，这也应了他“代不分书，书不出阁”的家规。如果说历史上许多名媛都是因为舍生取义而流芳百世的话，那么她们所取之“义”却各不相同，虞姬追求的是英雄气概，祝英台追求的是爱情至上，李清照追求的是悲情寄托，而惟有钱绣芸追求的是文化品位。从这个意义上说，钱绣芸比起其他名媛而言更伟大、更深沉、更唯一。正是钱绣芸用她的一生追求向我们后人从另一个侧面证明了天一阁的文化魅力所在。天凉了，秋风吹过天一阁的长林，树叶儿沙沙作响，仿佛是翻动书页的声音，又像是钱绣芸一声声的叹息。一壶茶已尽，一季花已谢，岁月已渐行渐远，钱绣芸的生命亦已化作美丽的蝶衣。她生前徘徊阁
7、下却不能看书、哪怕连采一片芸草奉献给书阁防虫的资格都没有。那种忧伤和惆怅纵使天荒地老也让人心碎血沥。 冥冥之中，她的香魂终于凝固成了一尊石像，永远地坐落在天一阁的对面，可仍与天一阁生死相隔。世上最远的距离不是天涯海角，而是近在咫尺却无缘相见。绝望的泪水一滴一滴顺颊而下，年复一年，终于汇集成池-天一池，终岁守候在天一阁的对面。在守望中，钱绣芸以一种渐趋终极的姿势诠释着生命的历程和情感的流向，她让自己的灵魂又化作一片片芸草，在时间深处静静地飘香。守望天一阁，其实就是一位绝世女子对文化品位的一种终生追求。 （选自散文百家 2013年03期 作者申海琴 有删改）【小题1】联系全文，说说文章第一段从钱绣
8、芸嫁入范家时的情景写起，有何作用？（4分）【小题2】理解文中的划线句子（6分）窗外，滴答作响的梧桐雨穿越了钱小姐的一生。（3分）它的存在成为一个民族极端艰难又极端悲怆的文化奇迹。（3分）【小题3】简要分析文中范钦这一形象的特征。（4分）【小题4】面对钱绣芸在时间深处的“灵魂飘香”，有人认为这是一个悲剧，有人认为这是一种胜利，谈谈你的看法。（不少于150字，7分）参考答案：【小题1】交代了故事发生的“大家族”背景。写钱绣芸在花轿里的渴望心理和一系列急切找寻的（意合即可）【小题4】是悲剧。一个才貌双全的优秀女子，用一生的年华追求崇高理想，却因为那个封建大家族种种家规禁令，更因为那个时代男尊女卑的观
9、念，女子被剥夺了读书受教育的权利，钱绣芸最终只得到一个守望一生，无缘接近，郁郁而终的残酷结局。所以，这是钱绣芸个人的悲剧，也是封建家族封建观念的的悲剧，更是时代的悲剧。是胜利。一个痴情读书的女子，用一生的无怨无悔守望和追求心中的梦想，为我们昭示了文化的巨大魅力，这是文化的巨大胜利；在那样一个特定的时代特定的家族，一个柔弱女子以一己之力默默抗衡男权观念，男权社会，充分暴露了封建观念的丑陋与邪恶，从这个意义上说，这也是美好人性的胜利，是美好人性反抗丑陋与邪恶的封建观念的胜利。（认为是悲喜剧，言之成理亦可）【小题1】试题分析：这是一道文章的段落的作用的题目，答题时先答出文章段落交代的内容，然后答作用
10、，作用主要是文章的开头，只要是引起下文、铺垫，引起读者兴趣，还要和文章的主旨进行联系，突出人物的命运，表达作者的情感。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析：这是一道考核句子含义的题目，这两个句子都是情感句，答题时结合上下文答出句子要表达的情感即可，第一句表达了作者对钱绣芸的深切同情，第二句表达了对天一阁文化价值的充分肯定和崇【解析】略2. 阅读下面的文字，完成68题。中国传统建筑的文化反思 叶廷芳 我们的木构建筑这里指达到辉煌程度的木构建筑至少已有两千多年的历史。在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。而欧
11、洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马起，其风格上的更新换代至少在一打以上。造成这种差别的原因之一，恐怕是我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐：以前人的水平为坐标，一味以前人的成就为荣耀，为自满。而欧洲人不管前人有多大成就，都不满足，敢于向前人挑战，设法超越他们。两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个着重在前人基础上渐进发展，少有革新；一个则不断推陈出新，向前跨越。 建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断变迁的，而且这也是历史发展的客观要求。从19世纪下半叶起，从世界范围看，由于新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。中国的的木构建筑作为农
12、耕时代的产物，也它的历史进程已接近尾声，面临着蜕变。近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国，这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣。整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎，也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位。到世纪末一看缺少自己的东西，没有进行必要的反思，马上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遗产，即把“大屋顶”风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式，到处用钢筋水泥搞复古。传统是必须继承的，怎么能割断历史的延续性呢?但是我们的祖先在当时物质条件很
13、简单、相关的理论很缺乏的条件下，在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩。我们今天在更优越的条件下，还只知去重复它们，那确实是太“没有出息”了!任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的发展。 另外，罗马人早在公元前一世纪就有了十建筑书，不仅对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记栽，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。之后文艺复兴时期的建筑四书等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方面的建树就要逊色得多。直到汉代我们才有了一部考工记，还属于政策、法规一类。之后过了上千年，到五代至北宋才
14、有了一部木经，之后元代的经世大典梓人遗制，又多半失传。宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例，都只着重在建筑材料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和探索仍较缺乏。 （节选自2006年6月9日光明日报）6下列对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解，不正确的一项是 （ ） A我们习惯于承袭思维，习惯于向前人看齐，而不习惯于超越前人。 B20世纪我们的建筑由于客观形势的制约，在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼。 C传统建筑理论总结和理论建设的滞后性，制约着我们传统建筑的发展。 D创造意识淡薄，建筑形式与风格的“两千年一贯制”，需要我们认真深刻反省。7下列表述符合原文意思的一项是 （ ） A“大屋顶”
15、风格是中华民族的传统建筑美学法则和艺术模式。 B中国的木构建筑作为农耕时代的产物，已经完成了历史使命，彻底退出了历史舞台。 C“继承传统”其实是对前人的形式和风格的模仿和重复。 D作为我们的民族遗产，扎扎实实地搞好木构建筑是无可厚非的。8根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ） A在建筑文化心态上，我们中国人总习惯于模仿前人，而不善于探讨未知。 B宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例等仍是我国建筑遗产的精华。 C我们的相当多的建筑师都在试图摆脱“工匠心态”的束缚，力图在建筑理论方面有 所建树。 D热衷于“重修圆明园”的呼声，其实就是承袭思维的一种极端表现。参考答案： 6B（文不对题。B项谈的是中国建筑的现状，而不是对中国传统建筑的文化的反思） 7A（B项“完成了历史使命，彻底退出了历史舞台”错；C项“继承传统”不仅仅是“模仿和重复”；D项文中无此意） 8C（根据文意推断不出有人在进行这方面的尝试）3. 阅读下面的文字
