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1、2018年广东省珠海市市平沙职业高级中学高一语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成12 一14题。另一种呼唤黄晓萍两幅古人物画，在我心中激起的反响，竟比文字更强烈。它从形象到神韵，从志气到精神，无不是一种完整，说完美也是可以的。我所指的，是钟馗与屈原。我们那地方，钟馗像常用来镇邪避妖打鬼，年三十往家门上贴，怪有人缘地同主人共享年夜饭，差不多同祖宗同一档次，敬祖宗的美酒，钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气，短髯黑黑撑出扇面形状，立立的怒中带笑，就看你带着何种心情去凝望了。屈原像民间不常见。他出于文字经典，是我爷爷乡土师爷身份的徽章，轻易不示人。画中的屈原
2、是那么飘逸，天问中找不到头，那头是横的，山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风，我总觉得他很冷。学业稍进之后读离骚，先读出大气磅礴文采飞扬，后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅天问，很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的屈子行吟图，大不是天问的情结，天问中的激荡没有了。在这幅行吟图中，广袖长袍翘头履上，原是悬宝剑的腰，悬了一根拐杖，怎么看怎么苍凉。我观他峨冠顶戴下，瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了，天已有病还问它何来？我想他这是去投江。他本是投江而去的，英雄气短并不影响他精神长存，文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略而是在宫
3、帏，屈原遭了女祸，还有男人的舌箭。君臣恩断义绝，他被发配了，充军了。他言志的离骚，未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝，昭示着文化的不朽，也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时，总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵，他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白他们将“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”镂石成印悬于案头，撰成六书旌于中堂，曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举，被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒，使瀚海书林梅香荷香桔香千古。那日走江，行至秭归，两千余年的古城仍是一座古城，不城不乡似城似乡，古墙豁口取民宅一堵风火
4、墙，斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着量完小巷，不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原，有石牌坊旌帜屈原，一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里，我听到另一种呼唤。长江弯弯回浪，临北岸有一片软水，江中的激流冲南岸峭崖，使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女媭，兄弟做大官时她是农妇，概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放，呼唤声天天在呼唤：“兄弟，屈子，归来兮！”汨罗江中一缕英魂托梦姐姐，他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归。次日女媭翘首江边，一条大红鱼溯流而上，面对女媭，鱼头点三下鱼尾摇三下
5、，巨口一张吐出个宛然生前的屈原，那鱼顿时失影。传说凄美而离奇，人民性极强，秭归人都能言说而且不走样。这故事的淳朴，还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归，同于钟馗在我的家乡，又成了家家门上一幅画，概无官爵，一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。 (节选自百年百篇经典美文，有删改)12下列对文章内容的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）(5分)A文章题目命名为“另一种呼唤”，表明作者极力反对把屈原的形象神化的观点。B文中写到刘勰、司马迁等人把屈原的名句悬于案头，说明了屈原对后世影响深远。C文章对屈原故里秭归古城的描写，是为了批评现代人没有把它经营成旅游胜地。D作者认
6、为屈原怀石投江和写离骚是文人的迂腐，但不影响屈原精神光照千古。E文章结尾一段的描写，是对家乡人把屈原像贴在门上、他魂归故里的形象化描写。13“他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归”一句有什么含意？（4分）14文章主要是写屈原，为什么却从钟馗像写起?(6分)参考答案：12. A、C（A项，屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一种”并不排斥前一种；C项，古城的描写，是为了说明屈原也是一个人，具有人性的一面。）13（4分）“愤怒地随水而去”的意思是屈原矢志报国却惨遭流放，愤而投江；（2分）“留恋地随水而归”的意思是屈原因为思念故国、亲人而魂归故土。（2分）14（6分）将屈原与钟馗相联系，说
7、明作为人的屈原已被神化，受百姓朝拜，引发读者的阅读兴趣；钟馗是镇邪避妖打鬼的神，为民造福；而屈原有忠心为国、情系苍生而九死不悔的精神，二者的精神品质相似；引出下文，为后文表达应将屈原还原为真实的人作铺垫。2. 阅读下面文字，完成下列各题。书法之美重在内涵马治权 纵观世界上的文字，似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体，是唯一可以派生出艺术的文字。“即它脱离了具体的事物图景（体积、面积、质量、形状、面貌等等），但它之脱离开具体事物的具体形象，却又恰恰是为了再现（表现）宇宙的动力、生命的力量，恰恰是为了再现道，而与普遍性的情感形式相吻合相同构。”（宗白华意境） 这段话很有名，但它只说对了一半。这种“
8、再现（表现）宇宙的动力、生命的力量”的文字，变成书法艺术后，就复杂多了，就需要一个支点，即表现它的独特工具。如果没有这个“表现”工具，那么它仍将一事无成（指艺术方面）。汉蔡邕在九势中说“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”。“笔软则奇怪生焉”就是讲工具的作用。因为“软”则八面生风，因为“软”则使作者的才情有了无穷无尽发挥的可能。大学者辜鸿铭也说：“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写、绘画非常困难，好像也不易精确，但一旦掌握了它，就能得心应手，作出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”用软软的毛笔蘸着浓浓的墨，在树皮和竹麻做成的纸上写中国字，呈现出的
9、是一种具象的视觉：比如排布的美，错落的美，顾盼的美，跌宕的美，纵横的美，锋铦的美，牵丝的美，连带的美，缠绕的美，飞白的美，图章的美，序跋的美，残缺的美，模糊的美，漫漶的美，沧桑的美，力量的美，厚重的美，以及由岁月流逝而沉淀出的古色的美。导演何志铭说：“我做过电影美工，往往要将一些字画做旧，因为要追求那种色泽。然而做旧的颜色与真实的古色毕竟差了许多。天成的旧色纳日月之精华，受天地之蚀磨，其精气神更加毕现，沧桑而古气，独特而不可再造。”这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒，以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫。然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象。书法之美重在内涵，有内涵凸显出的神
10、采才是书法的真美，这犹如人的外表和内涵一样。张怀瓘说：“深识书者，惟观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。”（文字论）这就是说，对书法有深邃认识的人，不是只注重字形，更重要的是如何审视书内之精神，即由书之点线、间架、布白和章法，感悟它的神采、风韵、意境。 书法是由点、线的运动变化构成。点线的运动是书者用毛笔施加于纸上的运动，通过提按顿挫、轻重缓急、圆转方折以及布黑分白的变化，行使自己的意旨，使书者的思想、情感、学识、经历、修养物质化。只有“深识书者”才能透过纸上的笔墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠绝古今”的伟大书家，才能把生命的感悟贯注到腕底，流露于字间。 可见，书法之高下，
11、最终是学养的较量。“圣哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”（刘熙载艺概）杨子云：“字为心画。”（姚孟起字学忆参）苏东坡亦云：“貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；言有辨讷，而君子小人之气不可欺也；书有工拙，而君子小之心不可乱也。笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。” 因此我们看书法，主要是看内涵，看其中熔铸的作者的学养。当然这是对欣赏者所言，欣赏者“玩之不觉为倦，览之莫识其端”是沉溺于其中的神采和内涵，而书写者就不是这样简单了。书写者沉迷于书法，“展指画地”“指摧爪折”仅仅是为了美不胜收吗？人世间美的东西实在是恒河沙数，难以尽览，何以中国文人独独沉溺于黑白
12、两色之书法呢？（选自光明日报有删减）（1）下列关于中国书法的表述，不正确的一项是A书法是用毛笔蘸着墨在纸上写成文字，呈现出一种具象的视觉。B书法的美不是色彩的绝美，而是其内涵凸显出来的神采。C书法是由书者用毛笔施加于纸上的点线运动变化构成的。D书法是书者的思想、情感、学识、经历和修养等的物质化。（2）下列对原文中引用的理解和分析，不符合原文意思的一项是A蔡邕在九势中所说的“唯笔软则奇怪生焉”，其中的“软”是对书法的独特工具来说的。B从辜鸿铭的话中，我们可以看到中外书写方式是不同的，因而获得的效果也是不一样。C张怀瓘在文字论中说，对书法有较深认识的人“唯观神采”，可以不去看书法的字形。D苏轼认为
13、，一个人的性情，关乎其笔性墨情。他的说法与杨子的“字为心画”之说有异曲同工之妙。（3）根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是A在世界上的文字中，汉字是唯一能够派生出艺术的文字，只有它是实用性和艺术性的统一体。B宗白华认为汉字“再现（表现）宁宙的动力、生命的力量”，但作者却对这个观点持完全否定的意见。C一些书法家在装帧上下了很多功夫，所以书法是一种视觉上的具象，呈现出了绝美的色彩。D与书写者不同，对欣赏者来说，主要看书法的神采和内涵，看其中熔铸的作者的学养。参考答案：答案：（1）B（2）C（3）D【考点】论述类文本阅读。【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要
14、死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【解答】（1）B “书法的美不是色彩的绝美”否定失当，原文第三段“这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒，以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫。然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象”，“这些”指代的就是色彩的绝美，它是书法美的外在。（2）C “可以不去看书法的字形”理解错误，原文第三段是说“不是只注重字形，更重要的是如何审视书内之精神”。（3）D A项，“唯一”说法绝对，原文第一段只是说“似
15、乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体”。B项，“但作者却对这个观点持完全否定的意见”理解错误，原文第二段是说“这段话很有名，但它只说对了一半”。C项，“所以”强加因果，原文为第三段“这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒，以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫。然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象。书法之美重在内涵，有内涵凸显出的神采才是书法的真美”。3. 阅读下面文字，完成1517题。（14分）海边的白蝴蝶林清玄我和两个朋友一起去海边拍照、写生。朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美而惊叹，白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注。我想通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢？正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶！”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此行了。我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举
