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1、二柄app_二柄阅读答案翻译韩非子二柄阅读答案翻译韩非子明主之所导制其臣者,二柄而已矣明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事
2、责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以
3、治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。（节选自韩非子二柄，有删减）子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀
4、死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。5对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A田常徒用德而简公弑徒：白白地B听其臣而行其赏罚听：准许C则是群臣之情不效效：显露D饰行以要君欲要：约束6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A人主将欲禁奸，则审合刑名/于其身也，则耻师焉B明主之所导制其臣者某所/某所，而母立于兹C故劫杀拥蔽之主/凌万顷之茫然D非不说于大功也(对）/寡人之于国也，尽心焉耳已77下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A入主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜B人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜C入主有二患任
5、贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜D入主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜8下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。B第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。C第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。D竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其
6、罪典衣，以为失其事也。（3分）译文：（2）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分）译文：（3）群臣见素，则大君不蔽矣。（3分）译文：二柄阅读答案翻译韩非子5.C分析A（只是、仅）B（听任）D迎合）6.D7.D8.D子之投的是燕王。9/译文：他（君主）处罚典衣官，是认为他疏忽了自己的事情。（采分点：其、罪、失）（4）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分）译文：所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁、易牙借着君主的欲望来侵害他们的君主。（故、夺、因、侵各1分）（5）群臣见素，则大君不蔽矣。（3分）译文：群臣露出本色，君主就不会受蒙蔽了。（见、素、
7、蔽）二柄阅读答案翻译韩非子明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。什么叫刑、德？回答是：杀戮叫做刑，奖赏叫做德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，所以君主亲自掌握刑赏权力，群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。君主是要靠刑德来制服臣下的，如果做君主的丢掉刑赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下所控制了。所以田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，这就是齐简公失去奖赏大权而由田常掌握，简公因而遭到杀害。子罕告诉宋桓侯说：“奖赏恩赐是百姓喜欢的，君王自己施行；杀戮刑罚是百姓憎恶的，请让我来掌管。”于是宋桓侯失去刑罚大权而由子罕掌握。宋桓侯因而遭到挟制。
8、田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑赏大权，宋桓侯就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋桓侯更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。做臣下的发表一定的言论，君主根据他的言论授予相应的职事，专就他的职事责求他的功效。功效符合职事，职事符合言论，就赏；功效不符合职事，职事不符合言论，就罚。所以群臣言大功小的要罚；这不是要罚小功，而是要罚功效不符合言论。群臣言小功大的也要罚；这不是对大功不喜欢，而是认为功效不符合言论的危害超过了所建大功，所以要罚。从前韩昭侯喝醉
9、酒睡着了，掌帽官见他冷，就给他身上盖了衣服。韩昭侯睡醒后很高兴，问近侍说：“盖衣服的是谁?”近侍回答说：“掌帽官。”昭侯便同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。不是不怕寒冷，而是认为越权的危害超过了寒冷。所以明君驾驭臣下，臣下不能越权去立功，不能说话不恰当。超越职权就该处死，言行不一就该治罪。司守本职，言而有信，群臣就不可能结党营私了。君主有两种祸患：任用贤人，臣下就会依仗贤能来胁迫君主；随便推举，就会败坏事情而不能成功。越王喜好勇敢，以致民众大都轻视死亡。楚灵王喜爱细腰，结果国内有了许多甘愿挨饿的人。齐桓公心性妒忌而爱好女色，所以竖刁自行阉
10、割以便掌官内宫。齐桓公爱好美味，易牙蒸了自己儿子的脑袋去进献。燕王子哙喜欢贤名，所以子之表面上不接受君位。所以君主流露出厌恶情绪的，群臣就会迅速掩盖；君主流露出喜好情绪的，群臣就会假装能力。君主的欲望表现出来，群臣的情态表示就有了依托。所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁易牙借着君主的欲望来侵害君主。其结果，子哙因兵乱而死，齐桓公死后直到蛆虫爬出门外也得不到安葬。所以说：不流露喜好厌恶情绪的，群臣暴露本色。群臣暴露本色，国君就不会受蒙蔽了。二柄阅读答案翻译韩非子本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页
