《2018-2019学年天津第七中学高二语文期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年天津第七中学高二语文期末试卷含解析（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018-2019学年天津第七中学高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。幸存者 梁小萍这是一场残酷的战斗。埃布尔躺在横七竖八的尸体堆里，他还有一丝微弱的喘息，也有知觉，但他动不了。他没有睁开眼睛，他在努力调动一切可以调动的神经来感知环境。确认周围没有异常动静，他睁开了眼睛，天空灰蒙蒙的，看不出是什么时辰，空气中夹杂着浓烈的血腥和火药的味道。埃布尔不知道战斗是什么时候结束的，他只记得他们部队坚守阵地三天三夜，一个团的兵力最后只剩下一个排。而且从对方部队的火力可以判断出对方的兵力也很薄弱了，对方的援军还没到来的黎明时分，是他们最后也是唯一的突围机会
2、。就在突围时，一个炮弹在埃布尔身边不远处爆炸，他失去了知觉。这会儿他醒了，先看看身边的尸体，没有看到自己熟悉的战友，他想也许战友都顺利突围了。他也没有看到对方部队的活人，也许对方还没来得及打扫战场，或者说已经打扫过战场了，而他漏了。埃布尔心里突然有点儿庆幸，在确定暂时安全后，他开始关注自己的身体，他发现自己没有致命伤，只是伤到皮肉，也许是炮弹强大的爆破力震晕了他，突围时没人注意到他其实只是受伤晕了，并没有死。他坚信如果战友知道他还活着，一定不会抛弃他。埃布尔挪动一下四肢，似乎还可以动，于是他准备挪到一个相对安全一点儿的地方。这时突然传来了说话声，他赶紧闭上眼睛一动不动，大脑仔细辨认着声音和方位
3、，原来是对方部队的士兵在打扫战场。他顿时又是一阵绝望，双手下意识地在身边摸索，还好，还有一个手榴弹。他想就算死也要多拉几个垫背的。埃布尔没有选择，因为他是一位有信仰的军人，他从没想过当俘虏。一个士兵晃悠悠地端着枪朝埃布尔这个方向走来，边走边用刺刀拨弄地上的尸体。埃布尔眯着眼睛，用眼角的余光观察：这是一个年轻的士兵，估计和自己差不多大。他不禁有点儿惋惜，两个年轻的生命即将消失。这一线惋惜只是一个闪念，在埃布尔的脑子里一晃而过，他的手还是逐渐握紧了手榴弹，小拇指慢慢伸进了手榴弹尾部的拉环。士兵走到埃布尔的身边，用刺刀拨拉着他的身体，刀尖划过他的面颊，突然停留在他的胸口，埃布尔睁开眼睛，紧握手榴弹的
4、那只手微颤而坚定地举过身体。他双目怒瞪着士兵，士兵显然也被这一突发状况吓着了。他们彼此对视着，埃布尔的心脏感觉到刺刀刀尖的锋利，他的小拇指仍旧紧勾手榴弹的拉环。就在这时远处传来一个声音：“还有活的吗？”士兵看着埃布尔，略一停顿，面无表情地说：“没有。”远处的声音发出一声号令：“撤！”士兵回话时一直看着埃布尔，然后把刺刀缓缓从他的胸口拿开，转身走了。埃布尔的手紧紧握着手榴弹，小拇指绷紧了手榴弹的拉环，直到阵地上又是空无人声。战争结束了。对方部队宣称，这场战斗取得了重大胜利，全歼敌军一个团。这一个团说的就是埃布尔所在的部队。可是埃布尔还活着。当然这个消息也是埃布尔很久以后才听说的，不过没多久埃布尔
5、就知道自己的战友在那场战斗中全部阵亡，他是唯一的幸存者。可是他却没有向组织说过他生还的这一段经历，一辈子也没说。后来，埃布尔渐渐淡忘了这件事。再后来，埃布尔又常常想起这件事，而且越来越清晰。战争是残酷的，不是你死就是我活，能活着就是奇迹。埃布尔当时没有想到活。他是军人，一个刚强的军人，他只有一个选择，就是与敌人同归于尽。可是当他听到敌军打扫战场的士兵，面对活着的他却说没有人活着时，他犹豫了。埃布尔不知道那个士兵会不会像他一样活到老，可以安逸地坐在家乡的老榕树下，喝着自己酿造的红葡萄酒，慢慢欣赏夕阳的落幕，但是他真心希望那个士兵还活着。7. 下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项
6、是( ) ( )A. 第段的环境描写有效补充了故事情节，交代了故事发生的背景，说明战斗的惨烈，增加了故事的真实性和现场感，营造身临其境的氛围，为下面故事的发展作铺垫。B. 本文采用了全知视角，运用心理描写从侧面写出了主人公心理的发展变化过程：存活的庆幸，临敌的绝望，赴死的决绝，和平后的祈祷。表现了战争的残酷，“幸存”的可贵。C. 打扫战场的士兵发现了埃布尔，先是一怔，被怒目圆瞪的埃布尔吓到，接着看到埃布尔钩着手榴弹，意识到情势于他们双方都不利，因而选择了明哲保身。.D. 面对生死抉择，埃布尔没有选择马上拉响手榴弹，他的犹豫给了自己一个生存机会，也给了对方一个生存机会，他们都是战争的“幸存者”。
7、E. 本文虽属于战争题材小说，但作家没有写战场上的刀光剑影，而是另辟蹊径，把笔触固定在激战之后清理战场的截面，用典型环境塑造典型人物，构思巧妙。8. 试简要分析埃布尔这一人物形象的特点。9. 文章到第自然段即可自然结尾，作家又补充了后两段，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。参考答案：7. BC 8. 勇敢、刚强。他和战友们一直坚守阵地三天三夜，奋力突围；发现敌军清扫战场时想要与敌人同归于尽。机警、临危不乱。他被炮弹震昏后醒来做的第一件事是观察环境，寻找逃生的机会；被清扫战场的敌人发现后，他没有慌乱，而是镇定地做出抉择。有信仰、懂感恩。他在战场上从没想过做俘虏，被发现后也做好与敌人同归于尽的
8、准备；战争结束后，晚年的埃布尔真心祝福敌军那个打扫战场的士兵，希望他也活着到老。 9. 从情节上来看，结尾点出了小说关键的环节埃布尔在战后和平时期的所思所感，这是故事情节的合理延续，使得小说的结构更加完满、流畅。从人物形象塑造上看，两个人物都是战争的幸存者。战后生活的宁静美好也是平凡人生的共同追求，这使得人物形象不再局限于单一的个体，而是代表了经历过战争的一代人的心灵，具有典型性。从主旨上来看，表现了对美好人性的追求与向往，更使读者意识到生命高于一切；体会到国家安宁、生活幸福的来之不易；使文章意蕴厚重，言近而旨远。从艺术手法、语言上来说，这一情节设置将战争的残酷与战后的诗意放在一起对比映衬，具
9、有抒情性和美感。（答对三点即可得满分，言之成理即可）7. 试题分析：此题考查对小说有关内容的分析和概括能力。B项，心理描写属于正面描写。C项，“意识到”不准确，根据原文，只是一种推测；“明哲保身”是指明智的人善于保全自己，现多指怕连累自己而回避斗争的处世态度，对内容解释不恰切。8. 试题分析：本题考查欣赏人物形象的能力。分析人物形象，可以结合小说中的对人物的描写来考虑，如人物的语言描写、行为动作描写、心理描写、细节描写、作者的评价等。本题可以通过文中的埃布尔在战场上道德表现，概括其勇敢、刚强、机警、临危不乱、有信仰的形象。通过埃布尔在战后的真心祝福，表现其懂感恩的一面。点睛：分析人物形象的特点
10、一般可以从四个方面揣摩：第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。比如本题分析埃布尔的形象特点，主要从其在战场上的表现及战后的回忆与感恩来分析他这个形象特点。9. 试题分析：分析小说最后两段补写的作用，可以从小说的三要素及小说的主旨等角度去考虑。如本题从情节上来看，结尾点出了小说关键的环节埃布尔在战后和平时期的所思所感，这是故事情节的合理延续，使得小说的结构更加完满、流畅；从人物形象塑造上看，战后生活的宁静美
11、好也是平凡人生的共同追求，这使得人物形象不再局限于单一的个体，而是代表了经历过战争的一代人的心灵，具有典型性；从主旨上来看，表现了对美好人性的追求与向往，体会到国家安宁、生活幸福的来之不易，使文章意蕴厚重；从环境上来说，这一情节设置将战争的残酷与战后的诗意放在一起对比映衬，具有生活的美感。2. 阅读下面的材料，回答下列各题。 材料一 据新华社电国家汉办昨天在京宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在三年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，我国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。 昨天上午，由国家汉办组织成立的五经研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议
12、在北京开幕，来自中国、美国、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、比利时、意大利和以色列等国家的30多位知名学者，将在3天会议期间具体商讨翻译的进程安排。 据国家汉办主任许琳介绍，在几位知名中外学者的倡议下，2008年夏，国家汉办暨孔子学院总部正式立项五经翻译项目。 许琳指出，五经是中华文明的重要组成部分，可是迄今为止，一套适应世界各国人民学习、了解中国文化需要的多语种五经译本却不存在。“我们必须出版一套全新的现代译本，只有这样，中国文化的重要价值才能被国际社会充分认识，并真正接受。”她说。 材料二施舟人领衔译五经，计划3年半推出英译本朱静远 因为缺乏现代译本，堪称“中国传统文化原典”的五经始终难以
13、在世界范围内传播。中国国家汉办近日宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在3年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，中国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。著名汉学家施舟人是此次五经翻译项目的主持人。记者日前采访了施舟人。是中国重要文化遗产 记：为什么会选择翻译五经？它似乎并不是中国特别通俗的读物。施：所谓五经，是对诗书礼易和春秋的约定俗成的叫法。五经是中国最古老、最神圣的典籍，它们的起源大多早于后来被称作“儒家”的学说。两千多年来，一直被公认为是中国文化最重要的经典，是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据，也是很多世纪以来国家科举取士的考试科
14、目。很多外国人读过中国文学的译本，但他们却不了解五经，甚至根本买不到五经的译本。从年代、文化背景来看，五经和世界其他重要文明的经典有相似之处，但它最大的特色是与人有关。圣经古兰经等都是关于神的作品，而五经是中国古代人文主义的代表作，有很多一直流传到现在的思想、观点，是最重要的中国文化遗产之一。多次呼吁翻译五经 记：您是从什么时候开始关注五经的？ 施：上世纪70年代，在国学界与季羡林先生一起被称为“北季南饶”的饶宗颐先生在我执教的法国高等研究院做访问学者。恰逢法国政府出资设立一个规模宏大的世界文化经典翻译项目。当饶宗颐先生看到项目中的中国典籍只有红楼梦三国演义时，年过六十的他流泪了：“我们完了，
15、没有人知道我们的文化源头是五经。” 饶宗颐先生的眼泪使我深受震动，看到这种情况，每一个相关的人，每一个热爱中国文化的人都会感到不安，我心中翻译五经的愿望也越发强烈。在后来的30多年中，我多次在各种场合提到翻译五经的重要性。2008年，国家汉办暨孔子学院总部接受了我的建议，经过多国学者参加的评审会，正式立项五经翻译项目。需要各方面专家参与 记：五经翻译有怎样的重要性？ 施：我对重新翻译五经的评价是：责任很重，难度不小。每一个学者的翻译都有其个人的色彩在内，因此要成立五经研究与翻译国际学术委员会，在国内学术界、国际汉学界相关领域聘请杰出学者担任委员会成员。关于委员会成员的组成，国内外的学者都会参与进来。 记：五经翻译对在海外传播中国文化有怎样的帮助？ 施：五经推广到国外一定会对想深入了解中国文化的外国人有帮助。五经的翻译其实是一种文化的交流。文化交流就像洗手，两只手互相揉搓才会干净，但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的。相关链接 施舟人（KMSchipper），生于1934年，法国人，曾师从康德谟和石泰安先生研究中国道教史，以研究中国道教而驰名于国际汉学界，是国际上第一个提出建立文化基因库的人。现为荷兰皇家科学院院士，法国高等研究
