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1、2022人教版高中语文必修下册庖丁解牛基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。1.砉然向然“向”同“”,2.技盖至此乎“盖”同“”,3.批大郤“郤”同“”,二、一词多义:解释下列加点的字。1.族族庖月更刀,折也每至于族,吾见其难为士大夫之族2.中莫不中音中通外直,不蔓不枝百发百中3.为每至于族,吾见其难为视为止,行为迟庖丁为文惠君解牛4.而臣以神遇而不以目视技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎提刀而立善刀而藏之三、古今异义:写出下列加点词语的古义。1.依乎天理古义:今义:天然的道理。2.视为止,行为迟古义:今义:受思想支配而表现出来的活动。3.吾见其难为古义:今义:使人为难;多亏(指做了不
2、容易做的事);客套话,用于感谢别人代自己做事。4.因其固然古义:今义:表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。5.每至于族古义:今义:表示达到某种程度;表示另提一事。6.虽然,每至于族古义:今义:用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。7.技经肯綮之未尝古义:今义:未曾;加在否定词前面,构成双重否定,意思跟“不是(不、没)”相同,但口气比较委婉。四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。1.良庖岁更刀2.族庖月更刀3.视为止,行为迟4.而刀刃者无厚五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。1.如土委
3、地。句式:译文:2.怵然为戒。句式:译文:3.视为止,行为迟。句式:译文:4.是以十九年而刀刃若新发于硎。句式:译文:5.技经肯綮之未尝。句式:译文:6.臣之所好者道也。句式:译文:7.良庖岁更刀,割也。句式:译文:六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。庖丁,庖指厨师,丁是厨师的名。庖丁就是指名为“丁”的厨师。春秋战国时期,人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯在其名字前面加上一个表示其职业的词。()七、微写作。有人认为庖丁解牛表达了“顺应自然”的思想,有人则认为庖丁解牛主要是强调人要“保全天性”对于庖丁解牛的寓意,你有怎样的思考?请写一个不少于250字的文段,阐述你的观点。要求:观点明确,有
4、说服力,能结合社会生活,适当引申。片段阅读练一、阅读下面的文言文,完成12题。秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:闻道百,以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(节选自庄子秋水,有删改)1.()把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。(2)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。(3)吾长见笑于大方之家。2.(
5、)说出两条你从文本中得到的启示,并加以阐释。启示(1)启示(2)二、阅读下面的文言文,完成34题。山木(节选)庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖。物物而
6、不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!”(有删改)3.()下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/D.材与不材之间/似之而
7、非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/4.()下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A.山中大木因“不材”得以保全,而“雁”因不能鸣而被杀,庄子认为只有处于“材”与“不材”之间,才能免于“累”。B.山木和“雁”的命运也表明:人生于世,凶险很多,有很多时候我们也很难判断出怎样做才能规避危险。C.庄子认为,人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外,彻底摆脱现实社会的羁绊,只有这样才能达到真正的自由。D.人类与万物有所不同,比如说贤能就可能受到谋算,无能又会受到欺侮,所以说不可能“得而必”。三、阅读下面的文言文,完成56题。颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深
8、之渊,津人操舟若神。吾问焉曰:操舟可学邪?曰:可。善游者数能。若乃夫没人,则未尝见舟而便操之也。吾问焉而不吾告,敢问何谓也?”仲尼曰:“善游者数能,忘水也;若乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊若陵,视舟之覆,犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇!以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”(节选自庄子达生,有删改)注觞深:渊名。没人:善于潜水的人。5.()把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾尝济乎觞深之渊,津人操舟若神。(2)彼视渊若陵,视舟之覆,犹其车却也。6.()庄子借操舟的故事说明了什么?三年模拟练阅读下面的文字,完成15题。
9、(20分)(一)尧让天下于许由,许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”又让于子州支父,子州支父曰:“以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为者,可以托天下也。舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也,而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷。善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛纟希。春耕种,
10、形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受。于是去而入深山,莫知其处。(节选自庄子,有删改)(二)汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者天池也有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。(节选自庄子逍遥游)1.()下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.穷发之北有冥/海者/天池也有鱼/焉其广数千里/未有知其修者/其名为鲲B.穷发之北有冥/海者/天池也/有鱼焉/其广数千/里未有知其修者/其名为鲲C.穷发之北/有冥海者/天池也/有鱼焉/其广数千里/未有知其修者/其名为鲲D.穷发之北/有
