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1、2018-2019学年辽宁省铁岭市亮中中学高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 课内现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面文段，完成1-3题。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，
2、同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 如同语言和文学一样，为了同样的需
3、要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法
4、，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （梁思成中国建筑的特征节选）1对第四段的说明方法和文段内容解说有误的一项是（ ）（2分）A“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样 的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的词汇和文法来处理 它们的。”运用了类比说明。B“简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族 创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。”运用的是举例说明。C“如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。”是在举例说明
5、中作比较。D热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”完全不同， 这证明各民族的建筑各有其风格，根本没有相通之处。2下列对作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”理解有误的一项是（ ）（2分）A作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的又是世界的，中华民族 创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。B天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，是 有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。C不同的民族，在不同的时代，运用的完全相同的建筑手法。D各民族的建筑之间的“可译性” 就如不同的民族使用不同的文字写出各自
6、的文学作 品，但是这些文学作品都表达大致相同的情感，为了解决基本相同的问题。3下列对文意的理解正确的一项是（ ）（2分）A不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，它不是一人一时的创作，也不是完全取决 于某一建筑大师的设计理念。B无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的。C中国建筑往往是用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了 完全不同的发展道路。D各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物是整个民族和地方的物 质和精神条件下的产物。参考答案：1.D “根本没有相通之处”是错误的。2.C “运用的完全相同的建筑手法”“完全相同”错。3.C “
7、中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完 全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。”可见两种建筑都是从木结构开始的。略2. 阅读下面的文字，完成1112题。（7分）船长布瓦斯贝特洛和大副利维厄维勒虽然是两个勇士，也在楼梯顶上停了下来，一句话也不说，脸色发青，犹豫不决，向中甲板里面张望。有一个人用胳膊肘儿推开他们，走了下去。这个人就是他们的乘客，那个乡下人，他们在一分钟以前谈论着的那个人。 没有一个人能够自由地呼吸，也许只有那个老头儿能够，他单独在中甲板里和这两个斗士在一起，他是一个不幸的证人。他自己也可能被大炮压碎。他没有动。 炮
8、手拿着他的起重铁棍等着。大炮仿佛瞥见了他，根本不屑把身子转过来，就用一种劈斧似的速度向后倒退，朝汉子冲过来。被迫退到船舷上的汉子已经到了绝境。全体船员发出了一声呼喊。可是直到现在一直站着不动的那个年老的乘客冲了出去，动作比这一切凶猛的搏斗更加迅速。他抓住一袋伪钞，冒着被压死的危险把这袋伪钞扔到大炮的车轮中间。这个具有决定性和充满危险的动作，即使是一个受过杜罗塞尔的海上御炮术里面记载的种种技术训练的人，也不会做得更合适、更准确。 船长的后面跟着一个粗野的汉子，气喘吁吁，衣服零乱，可是掩盖不住一种得意的神气。他就是那个炮手，他刚才很及时地表现出他是一个能够制伏怪物的勇士，也就是战胜了大炮的人。伯爵
9、对那个穿着农民服装的老头儿行了军礼，对他说： “将军，就是这个人。” 炮手笔直地立着，眼睛低垂，态度是在等待命令。 布瓦斯贝特洛伯爵又说：“将军，根据这个人刚才所做的一切，你不认为他的上级应该有什么表示吗？” “我认为应该有的。”老头儿说。 老头儿转向布瓦斯贝特洛伯爵，把他身上的圣路易十字勋章取下来，系在炮手的短衫上。“乌拉！”水手们欢呼起来。海军陆战队的兵士们举枪致敬。那个年老的乘客用手指指着受宠若惊的炮手，继续说： “现在，把这个人拉出去枪毙。” 惊惶代替了欢呼。 于是在坟墓般的静寂中，老头儿抬高了嗓音。他说： “一个疏忽危害了这只船。到了现在，这只船也许已经没法挽救。在海上，就是面对着敌
10、人。一只渡海的船就是一支作战的军队。风暴隐藏着，可是并没有消失。整个大海就是一个陷阱。面对着敌人的时候，犯了任何过失都要处以死刑。没有任何过失是可以补救的。勇敢必须奖励，疏忽必须惩罚。” 这些话，一句一句说出来，缓慢地，严肃地，带着一种毫不变动的节奏，仿佛斧子砍在橡树上。老头儿望着兵士们，加上一句： “执行。” 那个胸前闪耀着圣路易十字勋章的汉子低下了头。（节选自炮兽）11.“这些话，一句一句说出来，缓慢地，严肃地，带着一种毫不变动的节奏，仿佛斧子砍在橡树上。” 为什么这些话会是“缓慢地，严肃地”说出来？这样写有什么作用？（3分）12.炮兽在人物塑造中运用了对照法，几个场景之间也充满了抑扬的对
11、比和动静的结合。结合上面选段内容，举两例加以赏析。（4分）参考答案：11.（3分） 这些话让在场的人听来是清清楚楚的，形象地说明将军的语言铿锵坚定，充满威严，毋庸置疑，这样写能突出当时场上的气氛紧张，更能表现朗德纳克侯爵的刚毅性格，刻画了铁腕将军的这一形象。12.（4分，选其中两个角度答题即可）答题参考：（1）在第一段中可看出，面对“炮兽”的巨大威力，大家内心似乎都充满了恐怖，连船长和大副这样的勇士都吓得六神无主，可见局面多么骇人恐怖；而这位乘客却神情自若，没有失态，更显示出他比“勇士”更勇敢、坚定的性格，对老人身份有一定的暗示作用。（2）在制服大炮的场景中，炮队队长与老人的对比。作者欲扬先抑
12、，老人开始那默不作声，似乎冷眼旁观的低调表现，都是为了最后这一下出手做铺垫。炮队队长勇斗大炮，老人智取大炮，他们相互衬托，将重要人物朗德拉纳克侯爵的坚毅果敢、智勇双全做了第一次揭示。（3）从行赏到罚罪之间，炮手的神气从“掩盖不住”的得意、“受宠若惊”到“低下了头”，人们的反应由“欢呼”到“惊惶”“静寂”，跌宕起伏，对比强烈。侯爵这两个既矛盾又合理的指令，对炮队队长命运的截然相反的两次处置，让在场者一喜一惊，也立刻在这个群体中树立了领袖者绝对的权威，使他成为这一幕中最耀眼的明星。3. 阅读下面的文字，完成（1)一(4)题题。莫言自述1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识
13、一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子？”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始的。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。我
14、小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，呼吸大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出聊斋志异的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。20世纪60年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而
15、且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫作“炮孩子”。后来我写了小说叫
