《2021年山东省菏泽市定陶县第二中学高二语文下学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年山东省菏泽市定陶县第二中学高二语文下学期期末试卷含解析（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021年山东省菏泽市定陶县第二中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成1720题。（20分）流逝的古典(1)那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是诗经蒹葭。午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种很静谧、很幸福的感觉。(2)夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的诗经。线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地
2、包裹着。晨曦中，浅绿的墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。怀念这一种意境，我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。(3)我读到关雎，读到桃夭，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。”我想到为什么，这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床。(4)想到了古诗十九首，这些不知作者姓名和年代，突兀而起复又戛然而止的谜一般的诗歌群落。
3、为什么就连李白这样的大诗人也为之佩服得五体投地？怎会洋洋洒洒醉酒般地写下整卷古风？我想，这就是古典的魅力吧。它们以其天衣无缝、水乳交融的艺术境界，言近旨远、语短情长的艺术魅力震撼、陶冶着无数的后人!(5)注视着这些古典书籍，抚摸着它们厚实的脊梁，我能感受到它们所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。而它们又是那样宁静，我不敢想象没有诗经、楚辞的时代叫什么先秦；没有唐诗宋词的时代算什么唐宋；没有小说的明清是什么样的明清。这些源自第一张植物纤维构筑的纸片的灵感，在千百年漫长的时光中，抚慰着人类的精神与灵魂，牵引着人类穿越长长的时光隧道。一行行时长时短的句子，一页页时近时远的思绪，那么质朴、厚重，它们牵着
4、我走向文字的源头。这些久远的古典文字的确“旧”了，但那字里行间所充盈的生命精神、深邃的原理、多极的内核却超越了彼时彼地，在这个世界夜深人静的时刻渐入我们的心灵、血脉，在我们的血管里流淌(6)我相信那些古典的文字肯定来自于平凡的生活，源于简洁、沉静的心灵。古人在最为平凡的采摘、狩猎、耕种之余，偶有所见所感，自自然然，随口吟出了“蒹葭苍苍”“渌水澹澹”这些精纯得像墨金一样的文字。汽车、电脑离它们很远，人欲物欲离他们很远，而平凡离他们很近，诗情离他们很近，古典离他们很近。古典与古人本来就是水乳交融的一体。而我们呢？在抚摸那些诗经句子的时候，除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上
5、最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”似乎已经渐行渐远了!阅读竟成了永远的怀念！(7)怀念古典，这是一份超越时空的契约。我的心灵深处永远会留下一个宽敞、透亮的空间，让飘溢着灵性、充盈着生命精神的古典诗情灿然长流。（选自中国教育报2008年3月27日第12版）17对本文理解和赏析正确的两项是( )( )（5分）A. 作者幻想芦塘旁边的亭亭玉立的女子，从而产生淑静，典雅的感觉。B. 文中的引用和对比、比喻、拟人等修辞手法的运用,增加了文采,丰富了文章的内涵。C. 只有多读古书，才能让“古典”不至于流逝。D. 本文融叙述描写说明抒情于一炉，写出了古典珍贵无比的价值。E. 李白的古风言近
6、旨远，语短情长，极具艺术魅力和震撼力。F. 文章由“读”入“思”，层层深入，表达了作者的人生思考。18. 文章第一自然段，作者听“老教授的课”有什么作用？请简要分析。（6分）19. 第五段划线句子中“厚实的脊梁”的具体含义是什么？(3分）文章第六段“在抚摸那些诗经句子的时候”一句中，“抚摸”一词用得很特别，淡淡你的理解。（3分）20. 第六段作者说“阅读竟成了永远的怀念”，请指出前文照应此句的地方，并回答作者为什么要这样说。（3分）参考答案：17. BF（答对1个给2分，全对5分）18.（1）起引起下文的作用。老教授的课使作者产生了“静谧、幸福的感觉”，从而自然引出了下文对古典深刻的感悟；（2
7、）暗扣标题（或照应标题），“渐行渐远”的诗句暗示古典在人们的视线中郑慢慢消逝。（1点3分，其中作用1分，简析2分）19.质朴、厚重的古典字里行间所充盈的生命精神、深邃的原理、多级的内核，渐入我们（读者）心灵、血脉，抚慰人类的精神与灵魂。 用得好。 “抚摸”一词体现了作者用心体验，感悟之深，表现了作者阅读是满欢思古之情。20.（1）照应处：第（2）段“怀念这一种意境”一句（1分）（2）现代的人们被物欲所左右，失去了简洁沉静的心灵，已经远离了纯真的自然，再也无法像古人那样做到文学、生命、自然的水乳交融，和谐统一。（2分）略2. 阅读下面的文章，完成1316题。别时容易蒋勋张大千有几方印记是我喜欢的
8、，如“三千大千”、“大千好梦”等；而我最喜欢的一方是“别时容易”。大风堂收藏的书画是有名的，尤其是石涛八大的作品。然而这些作品也曾经在大千先生手上流散出去。凡从大风堂流散出去的作品便大都钤有“别时容易”这一方印。对于一个精于鉴赏的人来说，曾经自己收藏的珍爱之物，一旦不得已要拱手让人，的确有难以言喻的感慨。这一方小小的“别时容易”，虽然钤在不起眼的角落，却使我感觉着一种爱物如人的伤逝之情了。我自己是不收藏东西的，艺术上的珍贵之物，经历了久远的年代，也仿佛是久经劫难的生命，使人要起痛惜之心。不知道是不是因为惧怕这心的痛惜，我对一切人世可眷恋美好之物，反倒宁愿只是欢喜赞叹，而无缘爱，也无缘占有吧。纳
9、兰容若有一句词说“情到浓时情转薄”，我想是可以理解的。小时候我其实很有收藏东西的癖好。一些本来微不足道的小物件，如玻璃弹球，朋友的信、照片、卡片等，因为保存了几年，重新翻看把玩，就似乎有了特别的意义，使人眷恋珍惜，而每次到抽屉堆满，不得不清除时，便有了难以割舍的痛惜。我们能有多大的抽屉，去收藏保有生活中每一件琐屑之物中不舍的人情之爱呢?几次的搬移迁动，在地球的各个角落暂时栖身，我终于习惯了“别时容易”的心情。“别时容易”也许是从李后主“无限江山，别时容易见时难”脱胎出来的吧。但是，去掉了头尾，截出这四个字来，镌成图章，便仿佛多了一层讽喻。把这样的一方印记，一一盖在将要告别的心爱之物上面，那些在
10、人世间流转于不同眷恋者爱抚之手的书画，也似乎是一个有沧桑的生命了，使人痛惜，使人不舍啊!小时候有收藏东西的癖好，其实也是因为东西实在不多。在物质困难简陋的年代，往往一件东西可以用好多年，那从俭省而生的珍惜，最后也就成了一种对物件的不舍之情吧!随着物质的繁盛多余，有时候不经意地舍弃一件东西之后，才发现，原来物质的富裕已经变成了对物的薄情了。在许多以富裕繁华著名的大城市中，每天夜晚可以看到堆积如山的垃圾，各种尚称完好的家具、电视机、冰箱、质料细致的服装等，都被弃置路旁。我行走于那些街道之间，留恋于那月光下凄然被弃置的物件，感觉着一种大城的荒凉。是因为富裕，使我们对物薄情，是因为对物的不断厌弃、丢掷
11、，变成了这城市中人与人的薄情吗?工业革命以后的大城市真是荒凉啊!仿佛在繁华最盛的时刻已经让人看到了以后的颓圮，仿佛所有的富裕却是为了把现世装点成一个废墟。我的不再收藏东西，我的不再保有太多东西，我的不再执著于情爱的缠绵，也许正是害怕着那对物对人的薄情吧。我愿意，每一次告别一事，每一次告别一物，仍然有那“别时容易”的痛惜。有许多遗憾和怅惘，也有许多歉意和祝福。大千世界，所有我们相遇过的物与人，容我都一一钤盖这“别时容易”的印记吧!13. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A. 透过钤有“别时容易”方印，“我”似乎能感觉到将心爱之物拱手让人的难以言喻的感慨，爱物如人的伤逝之情
12、。B. 张大千的这枚“别时容易”的印章是从李煜的词作中选取的内容，有一层讽喻之情和沧桑之感。C. 富裕繁华著名的都市街道却有一种颓圮苍凉之感，这种感觉是源于每天夜晚可以看到堆积如山的垃圾。D. 文章以“容我都一一钤盖这别时容易的印记”一句结尾，意在表达对相遇过的人与物挥手作别的潇洒。E. 本文文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美。读后让人久久难忘，回味无穷。14. 文章引用了纳兰容若的词句“情到浓时情转薄”，结合文章内容，说说作者是如何理解这句词的?（3分）15. 作者说自己现在不再收藏东西，请结合全文，说说其中的缘由。（4分）16. 作者曾说：“散文到最后，恐怕不只是文学技巧，而是
13、要在情怀、气度上完成一种典范。”有人也评价蒋勋的作品中有一股文人情怀。结合文章内容谈谈你认为这篇散文表达了作者怎样的情怀?（4分）参考答案：13. （4分）C D14. （3分）因为眷恋美好的事物，所以离别的时候会有痛惜。（1分）为了避免痛惜，反倒宁愿只是欢喜和赞叹而不愿占有，（1分）这样表面看来就显得薄情。（1分）15. （4分）小时候有收藏东西的癖好，是因为物质困难简陋，从俭省而生珍惜；（1分）告别所收藏的东西时候，会有痛惜，作者不愿意经受；（1分）害怕由于不再痛惜告别，而对人对物都变得薄情起来。（2分）16. （4分）此题答案不唯一，符合文意，见解合理，能自圆其说即可。参考：作者抒情细腻
14、，笔下流露出对物的深情，在他眼中无论是艺术品还是日常的物品，都仿佛具有了沧桑的生命作者深刻体察现代都市中的人情，流露出对“人”的关怀（评分标准：情怀2分，结合文章内容恰当解说2分。）3. 现代文阅读（共9分，3小题，每小题3分） 阅读下面的文章，完成13题。颠覆经典为哪般？ 张德祥很长一段时间以来，在影视剧方面，戏说历史，颠覆经典，调侃古人的现象一直存在，而且还在继续蔓延，甚至形成一种消费主义“文化”潮流，以娱乐消费为旨归。这样的作品，看起来固然好玩，满足了一时好奇欲，但不能满足人们的精神文化需求。可以说，长此以往，不利于国家文化建设，不利于人们的精神修养。实际上，这种现象背后隐含的是文化危机
15、。首先，缺乏文化原创力。历史以及历史上留下来的经典著作，是前人的文化创造，是当时历史条件下人们的社会实践与艺术想象的产物，毫无疑问，是一份珍贵的文化遗产。作为今人，本应从中汲取有益营养，结合今人的实践，创造出表现今天社会生活的作品。当然，这样的作品也是有的，只是，很少振聋发聩，也难以荡气回肠。超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。有谁愿意十年磨一剑？何况这是一个快餐化的“微”时代，时不我待。那怎么办？还是要搭历史之车，借名著之光。于是，这样那样的改编开始了，把价值颠倒过来？让故事情节节外生枝？对历史来一段戏说？如此这般，确实招人眼目，人们看着稀奇怪异甚至新鲜，收到了娱乐效果。消费前人的遗产，这确实是一条最省力的文化产业路径。好在祖先给我们留下那么深厚的历史资源可供搬弄与消费。最省力的路，一定是下坡路。这是缺乏文化原创力的必然选择。其次，缺乏文化终极价值。看了许多作品，想找出其传达的精神价值，但多数作品，不能满足人们的这种需求。回过头来看，可有什么作品执着于终极价值的探问？我们敬畏什么？有哪些作品站在了人类精神的高处，让人肃然起敬？事实上，文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果。毋庸置疑，戏说、调侃、颠覆有一种轻松愉快之
