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1、2020-2021学年江西省宜春市阳乐中学高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 三、阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题（15分）信，还是不信，这是个问题。北京“漂白蘑菇”调查、浙江钱云会案，种种网络热点都正在成为地方政府和新闻媒体公信力的一面镜子。即使有些猜测事后证明不过是一场谣言，但民众当初一边倒的怀疑仍在隐隐透露着一些信息。今天，这种“不相信”的情绪，已然渗透进多数中国人的生活：住，我们有楼倒倒、楼脆脆、楼歪歪、楼薄薄；吃，我们得小心假烟、假酒、假鸡蛋、假牛奶、地沟油、人造脂肪、美容而成的大米、药水泡大的豆芽、洗衣粉炸出的油条；出门，我们要提防推销的、碰瓷的、钓鱼
2、(执法)的；上医院，我们担心假药、无照行医、被过度治疗。此外，我们还要面对假票、假证、假中奖、假老虎、假新闻等等。我们曾经对一切都充满信任，对领袖、对革命、对资本主义的必将灭亡和共产主义的光明未来但我们现在却似乎什么都不信不相信地方政府的表态，不相信媒体的报道，不相信身边人尤其是，“政府说什么都加以怀疑，这已经成为多数人的习惯”。有人说，幸福感源自相信。而当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？不相信其实未见得比相信糟糕，怀疑有时候是一种进步，说明信息渠道多了，社会开放程度增强了。需要焦虑和担心的或许不只是政府官员。今天的中国，让我们不相信的土壤几乎随处可见且都相当肥沃
3、。我们活在两个世界。现实中，我们不相信一切陌生人。我们明哲保身，安安稳稳做沉默的大多数；家家都安防盗门，低层住户都装防盗网；我们不敢让小孩自己上下学，学校门口有警察维持治安；我们对陌生人充满警惕，人口普查遭遇入户难。虚拟世界里，网络是一件神奇的衣服，把大家全变成了蜘蛛侠。现实到了网络就完全调了个儿：发言者陷入沉默，沉默者开始发言；权贵默默退后，草民成了主角。今天的什么都不信和几十年前的盲信是一枚硬币的正反面。信任不是单纯的道德问题，而关系到一个社会一个国家的生死存亡。6.如何理解文段中划线句子“怀疑有时候是一种进步”的内涵？（4分） 7. 联系全文，请概括国人的“不信任”的主要表现。（4分）
4、8. 作者说，“当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？”我们的政府如何重建公信力，才能使国人生活的幸福？请谈谈你的看法。（7分） 参考答案：6.怀疑说明民众了解信息的渠道多了，社会开放程度增强了；怀疑成为整个人群的集体意识，表明民众自我意识的觉醒，自我保护意识的增强。（答对1点2分，两点4分7.质疑政府的表态；否认新闻媒体的报道；不相信身边人及陌生人；担心衣食住行的安全。（答对1点1分，四点4分）8.强化政府行为自律，加强政风建设；坚持依法行政，健全行政责任体系；牢固树立执政为民的思想，不与民争利，更不夺民之利；建立市场监督机制，推进规范、诚信的市场建设；畅通信息渠道
5、，增强社会开放程度，处理问题要公开、透明、公平、合理；不断提高服务水平，满足公众日益增长的物质需要与公共服务需求；加强精神文明建设，弘扬真善美，建立优良的社会道德规范。（答对1点1分，7点7分）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“精神”就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天
6、人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的周易大传已见成熟。周易大传提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。彖传说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。周易大传所说的“刚健”，还有“独立不惧”、
7、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。彖传又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物
8、形象而言，列子汤问中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳”的大禹，都体现了自强不息的精神。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据又何其多。厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题。北宋哲学家程颢说：“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟虫鱼为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣，大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从
9、音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。（摘自张岱年中国文化的基本精神）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 中国文化种类繁多，蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位。B. “精”的意思是细微，“神”的意思指能动的作用；一个国家的文化所具有的基本精神既是其文化创造的结果，又是该文化思想的两个方面。C. 彖传中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”代表中国文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。D. “刚健有为”精神作为中国文化的基本
10、精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子到周易大传，刚健有为思想逐渐发展成熟。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”体现出的独立人格精神，与周易大传中“刚健”所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。B. 周易大传认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与厚德载物代表着立人与立己，二者互为前提，不可分离。C. 天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息；大地包容万物，君子效法于地，故提倡厚德载物。自强不息、厚德载物应是对君子的要求。D. 刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之中。文学作品中的
11、愚公、大禹身上都蕴含着这种精神。3. 根据原文内容想，下列说法不正确的一项是A. 厚德载物精神在对待域外和少数民族文化时，表现出了对各种文化的兼容并包、闳放的气度和雄大的魄力，这在历史上的汉唐时期得到了有力的体现。B. 王安石的梅花、陈毅的咏松与李自成领导的农民军起义看似无关，但如果从中国文化基本精神的角度来审视，则它们都体现出了刚健有为的精神传统。C. 我国传统的山水类画作多以山水花鸟等为题材，这是厚德载物精神在中国文学艺术中的体现，程颢“万物之生意最可观”为该类题材作品的一般主题做了阐释。D. “和与中”“崇德利用”“天人协调”三种基本思想都是以“人”为中心，解决人与周围事物关系而形成的思
12、想，它们与刚健有为思想一起构成统一体系。参考答案：1. A 2. B 3. D2. 试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。B项，选项源自第四段，原文中说的是“周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”；故选项中“自强不息与厚德载物代表着立人与立己”的说法有误。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容想，下列说法不正确的一项”。考生应先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的内容，最后进行比对。D项，这
13、个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调，其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人与自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系。3. 阅读下面文字，完成1113题。 吟风张绪佑昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。昨日还是满树黄叶的银杏，怒然间只剩光骨临风了。季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。日复一日，当我在踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。新岁来临时，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶漫漫地
14、展开了翅膀，将新的生命张扬。满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出半盈的硕果。秋后的寒风无情袭来，它便逆时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。生命之树就这样随着季风而四时变幻。风是什么？风是大气的精灵。集日月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。人间万豪，山川陡变，唯有风最敏感。风是人间的使者。风既带给人们高山的传岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀；既可给人们带来心高气爽的愉悦，又可给人们带来秋尽叶落的慈怜；既带来春燕
15、的呢喃，又带来秋雁的长吟它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，救人识时应世，临风应对四时的变换。保持生命之树不衰。风是大自然的雕塑家。风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦词，雕塑了自然界这个大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万年不衰的艺术创意。风还是忠实的史学家。它用如橡巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记住了无数个破败的衬落、庭院和宫殿里。伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明圆废墟、深埋海底的泰坦尼克号。它在记录历史的同时也记下了人生，把下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。疾风知劲草，敢爱敢怒，颇具英雄气度。有
