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1、2022年河北省承德市宽城峪耳崖中学高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 一、阅读下面的文章，完成1到3题（共9分，每题3分）说 “似”杨 铸与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化”与“心源”化合为一，了无痕迹。高考资源网 一个“似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索。古代绘画理论言“似”，主旨乃是在标示绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系。 一方面，古代绘画理论通过对“似”的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。 “似”
2、之本义即相像、近似。宋代以前，绘画的题材一直“以人物居先”。画人物，最基本的要求之一就是“似”。在这里，“似”被理解为绘画的恒常追求。宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似”的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲“似”，意味着绘画作品不是绝对独立自足的：讲“似”，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似”，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。 另一方面，古代绘画理论通过对“似”的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似”，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似”
3、同完全写实之间的距离。谢赫称“画有六法”，居首者为“气韵生动”，而联系人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动”，强调的就是“传神”。由强调“传神”，延伸到厘分“神似”与“形似”，再延伸到重“神似”而轻“形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。 到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似”的阐发叉出现了重要的衍变。 新变之一是推重“神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓“物”之“神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种为“物”“传神”的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极
4、，均衡地融为了一体。 新变之二是“不似之似”意识的确立。伴随着大写意技法的孕育和发展，明清之际一些在绘画史上占有重要地位的画家，在继续贬抑“形似”的同时，高张起了“不似之似”的理论旗帜。 中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度同一，故曰“不似”。“不似”者，乃“形”“不似”，是对写意趋向的首肯，对执著于“形似”的极端写实艺术道路的否定或超越、这“不似”，绝非造型能力低下，而是一种艺术自觉的标志。同时，中国古代绘画创作又始终坚定不移地将追求同外在世界的深层一致，设定为终极的艺术目标，故曰“似”。“似”者，乃“神”之“似”，理之“似”，自然之“似”，艺术之
5、“似”，既是对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。 “不似之似”，可以说是对“似”的最为切当的解释和说明，是对中国古代绘画艺术具象写意特征的最为精辟的概括和揭示。中国古代绘画为创造“不似之似”的具象写意的形象体系，开辟了一条个性化的艺术道路。在这里，师法自然与抒写性灵之间达成了完美的平衡。古代画家极为重视对外在世界的接触、观察、把握，视其为作画的前提条件。对于古代画家来说，用以审视的“目”，固然不可忽视；用以感受的“心”，更具有决定性的意义。以心灵去师法自然，将心灵与自然化合为一，这样重新熔铸而创造出的绘画形象体系，既保留着自然的大体形貌，又艺术地超越了细节的精确一致
6、，正所谓“不似之似”。 (节选自2010年第1期文史知识）1下面对“不似之似”的理解，最恰当的一项是( )(3分) A“似”是绘画的恒常追求，指所绘人物、花鸟等与客观实际相像。 B“不似”是指不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度同一。 C“不似之似”是指绘画作品有像又不像，是造型能力低下的一种表现。 D“不似之似”是既“形似”又“神似”，是艺术与自然交融为一的理想境界。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分) A. 我国古代绘画强调具象写意，而西洋绘画则追求科学写实。 B. 我国古代绘画理论通过对“似”的肯定、界定和阐发，既肯定了中国绘画艺术的具象特性，又揭示了中国绘画艺
7、术的写意趋势。高考资源网C我国古代绘画中“似”的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的颠覆，例如：人物画强调神似，而花鸟画、山水画则只求形似。D“不似之似”，是对“似”的最为恰当的解释，是对我国古代绘画艺术具象写意特征的最为精辟的概括。 3根据原文内容，下列推断正确的一项是( )(3分)A“具象写意”的绘画传统指的是：既不离物象，又不拘泥于物象；既不写实，也不纯粹表现心灵感受。B中国古代绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系存在三种情形：一曰“似”，二曰“不似”，三曰“不似之似”。C对于画家来说，用心灵感受与用眼睛观察具有同样重要的意义。D“文同画竹，早已胸有成竹”，说的是北宋画家文同画竹子
8、根本用不着画草图。这说明绘画并不一定要师法自然，而完全可以想象创造。参考答案：1、D（A、B所说的是通常意义的“似”与“不似”;C“是造形能力低下的一种表现”错。）（3分）2、C（“花鸟画、山水画只求形似”错。）（3分）3、B，（A不写实的说法错，原文强调的是“非严格写实”；C，“具有同样重要的意义”错D，文同成功的例子是“不似之似”的典范。）2. 阅读下面的文字，完成17-21题。（14分）井 绳 李汉荣通向月亮的路并不是美国航天局发现的。 在美国之前，甚至远在公元前，我们的先人就已经发现了接近月亮的最佳方式。方法很简单，只需要一眼井，一汪清澈的好水，一根井绳。 面对水井的时候，要让自己的心
9、静下来，不要怀着总想征服什么的冲动，内心清澈一些，低下你高傲的头，弯下你高贵的身子，你就会看见，从水里，从岁月深处，一轮干干净净的初月正向你升起，并渐渐走向你，走进你的生活。 美国航天局用了很大的劲爬上了月亮，只抓了几块冰冷的石头拿回来让人类看，让人类扫兴，让人类的神话和童话破灭，让孩子们面对冰冷的石头再不做美丽的梦。 美国航天局让人类离月亮越来越远，离石头越来越近。 我父亲不知道人类的宇航船在天上折腾些什么，我父亲心目中的月亮仍是古时候的那个月亮，那是神秘的月亮。我不读诗的父亲也知道，李白打捞的就是水里的这个月亮。我父亲几乎天天都要和月亮会面。在他漫长的一生中，他一直都在打捞水中的那个月亮。
10、 你见过我父亲在月夜里挑水的情景吗？他望一眼天上的月亮，他微笑着低下头来，就看见在井水里等着出水的月亮。我父亲就把月亮打捞上来。 两个水桶里，盛着两个月亮，一前一后，猛一看，是父亲挑着月亮；仔细看，就会发现是两个月亮抬着父亲，一闪一闪在地上行走。 通向月亮的路是多长呢？据美国航天局说是三十万万公里，走了三十万万公里，他们发现了一块冰冷的石头。 我丈量了一下父亲用过的井绳，全长三米，父亲通过这三米的距离，打捞起完整的月亮和美丽的月光。 审美是需要保持距离的。取消距离，美国得到一块冰凉的石头；谦卑地、怀着敬畏守着一段距离，我的父亲披着满身满心的圣洁月光。 我发现，美国是一个会折腾的技术员，父亲是一
11、个与天地精神往来的美学家。为什么要去解剖一个美女呢？为什么要把天地奥秘都去洞穿呢？为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢？ 我记得父亲的那根井绳，三米的长度。三米之下，就能触到孔夫子和李白的那个月亮；三米之上，到处是伸手可掬的白银一样的月光。17为什么说“美国航天局让人类离月亮越来越远”？（2分）_ 18“我”父亲在月夜挑水的场景描写有哪些特点？（2分） _ 19、如何理解“父亲是一个与天地精神往来的美学家” ？ （2分）_ _ 20本文主要表现手法是什么？请作简要分析。（4分）_ 21.分析“井绳”的含义。（4分）_参考答案：17审美是需要保持距离的。美国航天局从月亮上捡回几块石头，
12、人类面对冰冷的石头再不做美丽的梦，因而离月亮越来越远。（2分）18静谧、和谐、浪漫、有诗意。（2分）19美国航天局让人类的神话和童话破灭，让孩子们再不做美丽的梦；而父亲生活于天地之间，勤劳、质朴，任劳任怨，热爱生活，这本身就是一种美，所以，父亲是一个与天地精神往来的美学家。（2分）20对比的写法。通过美国航天局征服的月球和我父亲的井中月进行对比，巧妙地让笔下的月亮超越了物质上升到了精神世界的高度，赞美了宁静、闲适和融于自然的田园生活。（4分）21（1）表层意思：三米的井绳让我父亲从岁月深处打捞起那个古老的神秘的月亮；（2）深层意识：井绳成为了一种精神寄托，是人们亲近自然的方式之一。（每点各2分）3. 阅读下面的文字，完成小题。私人讲学的历史常常要追溯到孔子的
