《2021年湖南省常德市桃源县第七中学高二语文下学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年湖南省常德市桃源县第七中学高二语文下学期期末试卷含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021年湖南省常德市桃源县第七中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1921题。（12分，每小题3分）汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以
2、经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社
3、会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来，形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，
4、其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼、乐、诗、书、春秋、论语和孝经等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外，部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官的人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教
5、。19关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是( )A积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。B汉朝家庭教育在内容上以经学为主，同时以三纲五常之教统治人们思想、以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。C魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。D魏晋南北朝时期“读书无用”的观念渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。20下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是( )A汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功
6、能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。B汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。D汉魏六朝时皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。21根据原文的内容，下列分析不正确的一项是( )A汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。B汉
7、魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。C家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。D除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。参考答案：19.C（A是秦朝的措施。B“以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系”并不是内容，而是指导思想。D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。）20.A（因果倒置）21.D（“除富商外的绝大多数平民百
8、姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应该包括“从事教育职业的文人之家”。）2. 阅读下面的文字，完成小题。半座桥戴智生半座桥又叫寡妇桥。寡妇桥无疑与寡妇有关了。别的桥梁下面都是完整的桥洞，半座桥下面半孔洞。古藤老树，小桥流水人家，暮归老牛，后面跟着蓑笠老翁。这是涟溪村常见的画面。涟溪村在偏僻的山里，阡陌蜿蜒，溪涧纵横，小桥必不可少。最简易的桥，横豆两根树木，抑或架块青石板；永久性的桥就是石拱桥了，小的跨度不足一米，长的十几米远，桥下是双孔洞。石拱桥由族人捐建，一石一挂一根-栏或有刻记。这是相当体面的事情，谁都想光宗耀祖，但不是人人都有资格。涟溪村出茶出笋出木材，也出官吏，他们族姓彭氏，
9、崇尚读书，历代都有子民考取功名。宗谱记载，四十余人先后跻身仕途，最高官职二品侍郎。族规约定，五品以上官员可在故里造桥一座。至乾隆五十二年，涟溪村兴建石拱桥二十一座。话说当年村里有位员外，拥有几百亩山地，县城多处店铺，经营茶叶，木材和百货。这位豪绅口碑尚可，每逢灾年必开粥厂，祠堂修缮，义塾馆维护，他捐钱最多，人称彭大善人。彭善人有个心愿，也想在村里建座石拱桥。他卑微地找族长，族长摇头，祖宗的规矩不能破。彭善人不甘心，许下重诺，族长不敢擅断，召集几位老人商议，最终同意让他先铺一条石板路。这路原本就有的，三里便道，极简易，村里人不常走。便道通向茶马古道，皖赣商贸必经之路。茶马古道人来人往，过了涟溪村
10、，上行三十里才有人家，所以经常有人拐进村，借宿煮饭喂马。虽然桥归桥路归路，彭善人还是应承了下来。他立即包给了一位石匠。石匠是下黄村请来的。下黄村的男人半数做石匠。黄石匠现场勘察，路基现成的，上面铺层青石板，挺容易。他估算价格，彭善人没还价，两人爽快地签字画押。手艺人讲究信誉，黄石匠也确实不会报虚价。黄石匠收到线就开工。采石场在青龙山，相距二十里，他开始让人把石材送过来，自己找个帮手搬石垒路。石材送来几次，黄石匠心慌了，仔细核算，造价竟然错报了一大截。他硬着头皮找彭善人，彭善人没让座，端起盖碗茶，轻轻吹了吹碗沿，说：“价钱是你定的，我没少一文、白纸黑字！”黄石匠无言与对。他回去告诉老婆，沮丧地说
11、：“这下亏死了，怎么办？”老婆没有责备，而是平静地说：“是屎也要吃下去！”他们成婚多年，日子虽然艰难，但彼此体贴关怀。不知何故，老婆至今没有开怀，他们听见骂人的话“做缺德事断子绝孙”，浑身便不自在，于是做事做人格外小心。愉工减料不能做，只有省吃俭用，事必躬亲。石材不用人送了，黄石匠自己用独轮车推，老婆用根绳子在前面埋头拉，帮工辞退了，老婆抬石头，也焖饭。下饭菜是盐水炒小石子，吃口饭吮下石子咸味。生盐吃了反胃，舐过的石子洗净可以重复使用。过去半年，路上青石板铺了三分之二，黄石匠再也无钱采购石材了。事情到了这地步，他是哑巴吃黄莲，更觉没面子，一个小项目都搞砸，以后怎么在本行当立足。他整日唉声叹气，
12、是夜，黄石匠在一棵樟树底下上吊了。涟溪村的村民把他就进掩埋在荒山上。老公一了百了，妇人又悲又恨，她恨老公懦弱，恨得潸然泪下。擦干泪，妇人央求村民在茶马古道岔路口搭间草屋，青石板不铺完，她决不离去。她想好了，别的事情做不了，卖点茶水和马草。“宁喝生水，不喝温水。”水要烧开，不能害人路上屙肚子。夏天凉粉也做，平时备点山货，过往的行人草屋歇歇脚，借锅造饭，走时总会照顾一些生意。三年了，她酬到钱就铺路，一丈三丈十丈，总算铺到涟溪村的西头。西头有条小水沟，上面有块青石板，跨过去就是村里人家了。路人把她所作所为传开来，妇人名声大噪，大家誉她刚烈女子。彭善人不能再无动于衷了，他补偿了妇人一笔钱。妇人号啕大哭
13、了一会，没有眼泪。她拿着钱找族长，“钱我不需要，在沟上面建座桥吧？”族长同意了。为了有所区别，又不违背族规，小桥设计成半孔洞，意为半座桥。碑石铭记了妇人事迹，材外人称这桥为寡妇桥。（有删改）7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 这篇小说写得扎实、老道，采用传统笔法，写了一段颇为传奇的故事，情节一波三折。B. 四、五、六段先介绍了造桥的背景，刻画了涟溪村的人文厚重，为后文造桥埋下伏笔。C. 作者写寡妇桥，不说桥，先宕开一笔说修路，从修路之难，写到黄石匠之死，引出妇人继续铺路，最后才有了半孔洞的寡妇桥。D. 作者运用语言，神态、动作等描写手法，生动地刻画了彭善人，黄石匠
14、和妇人的形象，每个人物都值得高度赞美。8. 小说中的妇人有哪些性格特点？请简要分析。9. 本文主题意蕴丰富，请结合文本和你的阅读体验谈谈你的理解。参考答案：7. D 8. 宽容谨慎。如丈夫错报造价，她没有责备。他们听见骂人的话“做缺德事断子绝孙”，浑身便不自在，于是做事做人格外小心。善良朴实，为人厚道。偷工减料不能做，只有省吃俭用，事必躬亲。水要烧开，不能害人路上屙肚子。吃苦耐劳。石材不用人送了，黄石匠自己用独轮车推，老婆用根绳子在前面埋头拉。帮工辞退了，老婆抬石头，也焖饭。坚韧守信。青石板不铺完，她决不离去。从黄石匠的一死了之，对比出了她的坚韧守信。(答出三点即可） 9. 对村人积德行善、黄
15、石匠的尽力践诺和妇人的坚韧守信精神的称赞。对村庄文化的传承的思考，表达了作者对这些凭借自己力量来使文化得以传承的普通人的肯定，赞扬了她们无私奉献的精神。彭善人之所以想修路造桥，是为了传承这种文化，而妇人最后提出建座桥也有出于这种考虑。从现实来看，这些人身上的闪光点和他们极力传承村庄文化的精神都是当下社会所缺失的，极力需要发扬和推崇。【7题详解】本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。D项，“每个人物都值得高度赞美”错误，依据15段“彭善人没让座，端起盖碗茶，轻轻吹了吹碗沿，说：“价钱是你定，我没少一文、白纸黑字！”可知，作者对彭善人表现出的傲慢和不近人情是评判了的；依据21段、22段“他是哑巴吃黄莲，更觉没面子，一个小项目都搞砸，以后怎么在本行当立足”“他整日唉声叹气，是夜，黄石匠在一棵樟树底下上吊了”可知，作者对黄石匠一死了之的做法是批评和惋惜的。故D项“每个人物都值得高度赞美”说得不妥当，故选D.【8题详解】本题考查鉴赏文学作品的人物形象的能力。解答此题，要考生审准题干是答人物的“形象”还是“性格”，找出文中直接描写人物的语言、动作、神态、心理、外貌描写处和侧面展现人物的景物描写、他
