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1、2022水浒传初中读后感3篇 水浒传初中读后感3篇 水浒 闲谈:如何看招安,怎么解忠义 煞曜罡星今已矣,谗臣贼子尚依旧!早知鸩毒埋黄壤,学取鸱夷范蠡船。两句尾诗概括了梁山英雄的结局:梁山108位英雄为国远征,大破辽军,为北宋王朝立下了丰功伟绩,却无奈社会早已黑暗一片,属于北宋的光线早已熄灭,朝廷腐朽不堪,权臣当道,肆无忌惮,帝王昏庸,纸醉金迷。一众英雄终是战死,被俘,生离,死别,凄惨落幕。 人们往往将英雄英雄们的悲剧归罪于宋江,往往将绿林英雄们的凄惨结局归于宋江的招安归顺。但试想一下,倘如宋江没有招安,梁山英雄们没有归顺朝廷,那么还会有一百零八位英雄大破辽军,攻下檀州吗?那么缺失了爱国主义,没
2、有为国有实质性贡献的英雄们还会是世人口中的英雄英雄们吗?或许这样的设想与评价过于功利,但是这就是所谓的英雄光环。招安在水浒传中是不行避开的情节,正如梁山英雄们的凄惨结局是不行逆转的时代发展。 宋江在水浒传中作为施耐庵用大笔力描写的主角,他的性格冲突的天经地义。他表现出了极强的军事才能,但忠君思想也相当严峻。宋江的忠义是水浒传中众所周知的,却也是最多争议的。不行否认的是,忠义二字于水浒,须臾不行离。 但何为忠?何为义?一百零八位英雄英雄对祖国,对脚下的土地,对家乡的百姓苍生,无疑是忠义的,但宋江对天子的忠,对朝廷的义,又是否是真正值得赞扬的忠义呢?正是这份忠义,让众位英雄即使心有不甘,但仍旧接受
3、了招安;正是这份忠义,带领着众位梁山英雄走上了不归之路,让曾经的英雄,曾经的热血男儿,曾经的肆意梁山英雄,成为了统治阶级的鹰犬,沦落为了犹如走狗一般的存在。或许在宋江看来,这是身为宋人的忠义,但对于与他一同诞生入死的一百零八位兄弟们而言,又何曾不是一种不忠?又何曾不是一种损害?或许在宋江看来,对朝廷的忠义,便是真正的忠义,但在后人看来,这便是一种愚忠,一种盲目。 但最终的最终,心底还是禁不住的涌起对这位固执英雄的佩服,为他对忠义的志向而敬佩。宋江被毒酒害死后,李逵便随他一同服毒而死,这又何尝不是一种忠义?赤胆忠心,无怨无悔,这是一种至情至深的忠义啊。于忠,于心,李逵都做到了不负忠义,不负兄弟,
4、我想,这便是真正的忠义。 在那个民不聊生,官逼民反的黑暗社会,他们相逢一场,结缘一世,玩转天下,笑看苍生。演绎了一场兄弟情长,护国安民的生死大戏,尽管戏的结尾他们惨淡收场,但也无悔此生。 终究是 生当鼎食死封侯,男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓,玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹,却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关愁。 水浒 闲谈:宋江,放错了他的忠义 说到水浒传就定会说到宋江,宋江是梁山伯众英雄的头儿,带着起义军数次击败朝廷。可事实上他却是一个一心忠君,至死不渝的人,直到死都向君王表示自己的忠心。 在我看来宋江是深受儒家儒家文化影响的,他自幼受父亲训诲,一心报国,渴望建功立业,平天
5、下。但他在郓县做了几十年的小吏,始终没有建功立业的机会,他心里充溢了对建功立业的渴望和对现实的不满,这正是他题反诗的缘由,但这并不意味宋江就要造反。结合他言行中 全仗忠义,辅国安民 光宗耀祖 ,那所谓的 凌云志 也无非是建功立业,留名青史罢了。敢笑黄巢不丈夫,则是不赞同黄巢的行为,认为这不是大丈夫所为。 那么宋江为何造反呢?宋家所接受的儒家文化,使他对 仁 有着较深的理解,无论是上梁山前还是上梁山后,宋江总是情愿帮助有难之人。来投奔他的人,不管身份贵贱,他总是好酒好饭款待,临走前还给些路费,因此他被称为刚好雨。宋江扶危济贫,是因为他怜悯并理解下层百姓,也是他辅国安民的政治目标的体现。这是他做事
6、的动机,但一旦超越这个动机便又是另一回事了。对晁盖的看法改变便可体现这一点。晁盖劫 生辰纲 ,夺贪官污吏的不义之财时,宋江坚决果断地 担着血海干系 替晁盖通风报信。但后来晁盖造反的时候,宋江见到文书后,道: 晁盖等人不想做下这般大事,犯下大罪。 于法度上却饶不得。 这便与晁盖在政治思想上划清了界限。所以宋江的造反,是不得已而为之的,是事实所逼。 所以宋江是并不想造反的,即便是后来宋江已在凉山上站住了脚,心中照旧也照旧不愿当一个落草头目。面对朝廷钦差宿元景太尉时,他下了四拜,表达了对于效忠朝廷的渴望。宋江不厌其烦的向官员表明自己效忠朝廷的愿望,表达了他内心深处依旧想报效祖国,落草是不得已的。 起
7、义的头目骨子里却厌烦起义,起义的命运便已注定了。起义兴于宋江,亡也亡于宋江。宋江最终建了功,立了业,算是报国了。可是他真的完成了他心中所想吗?应当没有吧?他并没能阻挡北宋这栋大楼的倒下,奸臣照旧为所欲为,朝廷照旧昏庸,百姓照旧生活在水深火热之中,甚至照旧受少数民族势力威逼。这定不是他预期的样子。问题出在哪呢?宋江的才能肯定没问题,尤其是军事方面,应算得上是当世无双。思想上宋江肯定是皇帝的孝子忠臣,无论何时,何地他心中排在第一的肯定是报国。这样的人在封建帝制时代确是无可挑剔,问题出在了社会。 北宋的腐朽黑暗在书中不少体现,小混混高俅的发迹,便是北宋真实状况的反映。昏庸的皇帝,无能的奸臣,少数民族
8、的威逼,北宋内忧外患。这种关头国家须要像宋江这样的能人变更局面,前提是他得有机会。没有天空,雄鹰也无法展翅高飞。宋江迟迟没有意识到国家须要他,但朝廷并不想要他,面对能人奸臣自然想方设法排挤,北宋朝廷是没有他的用武之地的。报效祖国没错!天下兴亡匹夫有责。宋江并没有清晰的理解 祖国 的含义,在他看来皇帝便是祖国,报效祖国无外乎辅佐帝王,治国,平天下。 即便他被逼上梁山见识了朝廷的面目后仍固执的说出 今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞 因此只愿早早招安,别无他意。 这种话。他并没有意识到 国家 的真正意义是那多数百姓,是有了人民才有了国家,他们才是一国之本。在死前他依旧 宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。 宋
9、江的忠心着实珍贵,到头来那一片忠心没有给人民百姓却给了腐朽的朝廷。他这一份放错的忠义,害死了自己也害了兄弟。可怜那一众英雄英雄,最终只能凄惨落幕。 让这么一个孝子忠臣做起义军头目本身就是一出悲剧。宋江若是能更早明白这一切信任也就不会酿成这样一出悲剧,可悲,可叹。 面对奸臣昏君,抗争才是更好的选择。 水浒 闲谈:鸳鸯楼里的武松是什么 假如说武松这一生打杀生涯有什么巅峰的话,那么应当是鸳鸯楼。人数之多,手段之简,而情感之烈,可以说是一桩极度恐怖的灭门案。细数,一共十五人,其中九个是女人。 从鸳鸯楼马槽起先,武松先问出张都监下落,即杀一人;遇上两个丫鬟,也是提刀便杀,其凶狠之极, 便是说话的见了,也
10、惊得口里半舌不展。 之后再连割了三个人头,竟便大吃大喝, 连吃了三四蛊 ,且不叙豪情侠义,便光明正大地以血留名。与其说这是敢作敢当,倒不如说这是泯灭人性。随即在杀夫人与玉兰前,武松说出一句话: 一不做,二不休,杀了一百个,也只是这一死。 连杀人都要称 一不做,二不休 ,从前或许可以说武松是一代豪英,之后或说一代莽夫。如今这一句话后,不管武松从前是什么,也只是这一死。那个景阳冈打虎的武松彻底地死了。 名人在评水浒时很注意作品中的 必定 那么今日的武松的成就是必定的吗?从景阳冈打虎到血溅鸳鸯楼,不过八回而已,武松就从义士,成了一个屠夫,嗜血的魔王。小说里武松杀人的导火索是蒋门神手下告知武松被盯上,
11、武松便要去寻张都监,可他何以诛了九名妇女,其中多数是无理而杀,是滥杀。假如说武松是嫉恶如仇,痛恨张都监,那我们再看前文在中秋宴上,武松是怎么对张都监的 当时张都监要把玉兰许配给武松,武松倒地便拜: 量小人何者之人 可见他杀张都监,是因为张都监要杀他,而并非张都监为人。而这中秋宴上,堂堂打虎豪杰,竟为了一个官所赐,自称小人,倒地而拜,心中感谢不尽、激烈不已,几乎要认长辈。而如今,为了保命也为泄愤,坚决果断,杀了十数人,包括张都监、玉兰,这时倒挺首昂胸,自称 打虎武松也 。难怪鲍鹏山说他 有些讨好,有些巴结,有些奴颜,有些媚骨 。 对着权势便卑躬屈膝,对着个人恩怨便人人为敌,赶尽杀绝,还大快朵颐,
12、举觞豪饮。这便是鸳鸯楼里的武松 浑身是血,刀光凛凛,四周尸首成堆,还有自己曾跪拜感谢的人,有素不相识无冤无仇的生疏人,有女子,共计一十五人。双手执凶器,背靠血写的名号,大吼: 我方才心满足足,走了罢休! 看他说得义愤填膺,实则便在说:我要跑路。 鸳鸯楼里的武松,是一个极致的小人 信念极致,穷兵黩武之极致,杀人随意之极致,狠毒之极致,自我标榜之极致。或许从前他对着狗官们的行径,只说是没骨气、爱巴结,只说他好小恩小惠,好功名,都是零零碎碎,那在这溅血的鸳鸯楼里,它们聚沙成塔,形成强大的力气,从武松的本性中爆发出来。 武松像一张没摊好的饼,上面雪白如雪,下面焦黑胜炭。 在鸳鸯楼里,上下颠倒,武松露出
13、了焦面,而同时,在如火的急躁里,原本雪白如雪的一面,也被煎得焦黑。 而武松为什么会如此呢?缘由便是他杀的第一个人,正是那个出名的潘金莲。她给武松大哥武大郎戴了绿帽,跟了有钱有势的西门庆。在那个朝代,那个水浒英雄要反的朝代,官都是看银子办事,不行能告成西门庆与潘大嫂,生气的武松于是奋起,杀死了第一个刀下人潘金莲 社会不惩她,只好自己来惩。旁人自是赞扬这是大仁大义。自此之后,武松便以为杀人是用以标榜的勋章,便杀人不挤眼。这是那个社会所造就的一个暴民。 社会不能变更 不作为,贪腐污朽,这是封建社会的必定;但兄被嫂杀,无处缉恶让兄长沉冤,这样的不幸偏偏驾临到武松头上,则是作者必定选择的偶然。只有这个原
14、本的豪杰武松,性情有些急躁的武松,才能在必定的线路里,成为一个暴民。人越杀越多,才有可能成为鸳鸯楼里的那个武松,发生这个十五人丧命的悲剧。于是,我们痛斥武松,而他所影射的,是作者痛斥的那个悲剧的社会。或者说,作者在以武松的转变,达到展示社会的目的。这个悲剧社会的惨烈,我们通过武松才真实地感到。而武松是施耐庵的木偶。 鸳鸯楼里的武松,是那个社会的一场必定的悲剧。 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页