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1、湖南省永州市阳河中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为842%，而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。 随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。 国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫
2、生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%80%。 不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理
3、后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。 给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。 （取材于霍文琦直击城市垃圾之困）材料二常有人拿垃圾
4、问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。 从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态
5、问题，是科技广泛应用的结果。 从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。 近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明
6、的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。 很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。 （取材于田松
7、在生态文明形态下解决垃圾痼疾）材料三垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。 20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源 产品 废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路“资源 产品 再生资源 再生产品”。 这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合
8、经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。 垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们
9、看到垃圾处理的一线曙光。 （取材于赵章元用循环经济思维处理垃圾）1根据“材料一”，下列表述不正确的一项是A中国多半城市陷入垃圾包围之中B垃圾处理成为城市发展重要工作C垃圾焚烧发电能实现“变废为宝”D垃圾焚烧发电成本高且危害健康2根据“材料一”，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是A垃圾焚烧的必要条件是分类B垃圾分类加大垃圾处理难度C垃圾分类可以有限回收资源D拾荒大军对垃圾分类有贡献3根据“材料二”，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是A工业文明的科学技术制造了难以自然降解的垃圾物质B工业文明的科学技术应用越广泛制造的垃圾就会越多C工业文明对资本增殖的追求导致资源转变为各种垃圾D解
10、决了垃圾问题就解决了工业文明可持续发展的问题4根据“材料二”，解释“生态文明”不正确的一项是A生态文明是可持续发展的人类文明B生态文明是超越工业文明的新形态C建设生态文明首先应批判工业文明D生态文明是对各个传统文明的回归5根据“材料二”，推断下列商品最符合“零废弃”理念的一项是A纽扣电池B纯棉衣物C共享单车D塑料餐盒6下列对三则材料中出现的字词的解说，不正确的一项是A蒸汽：“汽”不可以写作“气”B缓慢：“慢”的第二笔是“丶”C矿藏：“藏”读“cng”，取“储积”之义D毋庸置疑：可以写作“勿庸质疑”，“毋”读“w”7请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。参考答案：1D2C3D4D5
11、B6D 7对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。1试题分析：本题考查的是对文本内容的理解和分析类试题，考生要注意结合对文本内容的理解分析作答。根据对文本的理解D垃圾焚烧发电成本高且危害健康。说成本高对原文的理解有误。2试题分析：根据对文本的理解，选项中对原文的理解有偏差。A垃圾焚烧的必要条件是分类。B垃圾分类加大垃圾处理难度D拾荒大军对垃圾分类有贡献3试题分析：本题考查的是对原文信息的理解和分析类试题，考生要注意认真研读文本，认真结合选济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。点睛：归纳内容要点、概括中心意思首
12、先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。2. 阅读下面的文字，完成16-19题。晒月亮池莉 常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有年纪，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一首唐人的诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭
13、影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾湖北襄阳人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透在字里，诡异又憨厚、漂亮！今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发。根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。 兴福寺的茶是兴福寺的。沏茶的水也是兴福寺的泉水。水杯是一般常见的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏了多少杯茶了！我这个不喝茶的人，破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶水香气扑鼻。无须精致的茶具烘托和引导，
14、这是一种明明白白的清澈和香甜。生活中有时候去掉刻意讲究的形式，内容会更好。 入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。慧云法师的谈吐非常圆熟老道。可以举重若轻地引领我们前行。我当然是想有所进步的。我努力了。但不知进步了没有。造就需要过一段时间才能够证明。可以肯定的是，想进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。至少努力是一种健康的姿态。 夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石阶。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的立体图案。看老藤椅疑惑深夜的寂。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。 看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，色泽因
15、此变得柔和。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含我的笑意。你的心情可以覆盖我的心情。朋友们和我自己，变得都很透明和筒单。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪烁。这就是兴福寺的月亮！ 兴福寺的月亮是惟一的月亮。因为它有兴福寺提供的一切人文环境。有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮。我越来越不需要单纯的东西。我已经是成年人。我在新疆看见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮适合失恋少女、行吟诗人、科研工作者和深受声名富贵所累的成功者。而我，还是要等待机会和缘分，再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。 17下列表述不符合原文意思的一项是（3分）A文章第段引用唐代常建的诗，意在为兴福寺营造一种浓厚的文化氛围。 B作者走在兴福寺竹林的曲径上便产生了一种思古之幽情。 C兴福寺的茶清香扑鼻，它不需要任何精致的茶具来引领人们的兴味。 D文章结尾以在新疆所见的又大又圆的月亮来衬托兴福寺的月亮总是令人难以忘怀。17“今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面”，请结合第1、2段的内容简要说明你对这句话的理解。（4分）18第4段文字跟文章标题中的
