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1、学习好资料欢迎下载文言文阅读复习参考资料曹刿论战左传左丘明十年春，齐师伐我；公将战；曹刿请见；其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋；”乃入见；问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人；”对曰：“小惠 未徧，民弗从也；”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信；”对曰： “小信未孚，神弗福也；”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情；”对曰：“忠之属也；可以一战；战就请从；” 注释 1、 选自左传；左传，旧传为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著；本文所写的战争又称“长勺之战” ；2、 齐师伐我：齐国军队攻打我鲁国；师：军队；3、 肉食者：这里指居高位、享厚禄
2、的人；4、 间（ jin）：参加；5、 鄙：鄙陋；这里指目光短浅；6、 何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，介词，用、凭；7、 衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受；安，有“养”的意思；弗，不；专，独占；8、 必以分人：就是“必以之分人”，肯定把它分给别人；9、 对：回答；10、 小惠未徧：小恩惠没有遍及民众；徧，同“遍”，遍及，普遍；11、 牺牲玉帛（ b）：古代祭奠用的祭品；牺牲：指猪、牛、羊等；帛，丝织品；12、 加：虚夸；13、 必以信：肯定照实禀告神；信，言语真实；14、 小信未孚（f ）：（这只是）小信用，未能使神信任；孚：为人所信服；15、 福：赐福，保佑；
3、16、 狱：案件；17、 虽：即使；18、 察：弄清晰；学习好资料欢迎下载19、 情：实情；20、 忠之属也：（这是）尽了本职的一类事情；忠，尽力做好本分的事；21、 可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打仗；22、 战就请从：（假如）作战，就请答应我跟随着去； 译文 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我们鲁国；鲁庄公将要迎战；曹刿恳求庄公会见；他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参加呢？”曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑；”就进宫去见鲁庄公；曹刿问庄公：“您凭什么条件（跟齐国）作战？”庄公说：“衣服、食品这类养生的东西，不 敢独自享受，肯定把它分给别人；”曹刿回答说
4、： “小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的；”鲁庄公说：“祭奠用的牲畜、玉帛， 从来不敢虚报数量，肯定对神诚信； ”曹刿回答说：“这只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不会保佑您的；”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一明白清晰，也肯定依据实情来处理； ”曹刿回答说： “这是尽了本职的一类事情；可以凭借这个条件打一仗；假如作战，就请答应我跟随您去； ” 分析 第一段是对战前政治预备的分析；曹刿与鲁庄公的对话是本段的重点；庄公三次回答， 前两次都被曹刿否定了； 从前两次的回答中， 可以看出庄公是把取胜的期望寄托在贵族的拥护和神灵的保佑上，这正表现他的“鄙” ；当庄公第三次回答时提
5、出“小大之狱，虽不能察，必以情”这一条件后，曹刿立刻加以确定，这说明曹刿已经熟悉到战胜敌人必需依靠人民的道理；这种观点对于古人来说，无疑是进步的，是高明的；最终一句“战就请从”，不仅表现了曹刿主动请战的热忱，而且也自然地过渡到下一段，写他在战争过程中的“远谋”；公与之乘；战于长勺；公将鼓之；刿曰：“未可；”齐人三鼓；刿曰：“可矣；”齐师败绩；公将驰之；刿曰：“未可；”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣；”遂逐齐师； 注释 1、公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车；之，指曹刿；2、鼓之：击鼓进军；鼓，动词，击鼓；下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击；3、败绩：溃败；4、驰之：驱车追赶齐军；5、辙：
6、车轮滚过地面留下的痕迹；6、登轼：登上车前的横木；轼，古代车子前边的横木；7、遂逐齐师：于是追击齐国的军队；遂，就，于是；逐，追赶；这里是追击的意思 译文 鲁庄公和他同乘一辆战车；鲁国军队在长勺和齐军作战；庄公要击鼓攻击；曹刿说：“不行以；”齐军三次击鼓攻击； 曹刿说：“可以击鼓攻击了； ”齐国的军队大败；庄公就要驱车追击齐军；曹刿说：“不行以；”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前横木远眺齐军败退的情形，说：“可以追击了； ”于是就追击齐军； 分析 学习好资料欢迎下载其次段写齐鲁长勺之战的过程；写曹刿，只用两个“未可”、两个“可矣”的话，和“下视”“登轼而望”等动作，就突出了他谨
7、慎对待强敌、重视观看敌情、善于捕获有利战机的杰出的军事才能；“齐师败绩”和“遂逐齐师”的结局，证明白曹刿的决策是完全正确的；既克，公问其故；对曰：“夫战，士气也；一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之；夫大国，难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之；” 注释 1、既克：已经战胜；既，已经；2、故：缘由，缘故；3、夫（ f ）战，士气也：作战，是靠士气的；夫，发语词，谈论或说明时，用在句子开头，没有实在意义；4、一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）士气；作，振作；5、再：其次次；6、盈：布满；这里指士气正旺盛；7、测：估量，估量；8、伏：潜伏；9、靡（ m）：倒下； 译文 打
8、了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的缘由；曹刿回答说：“打仗，是靠士气的；齐军第一次击鼓攻击时，他们的士兵鼓足了士气；其次次（击鼓攻击，士兵的士气）就减弱了；第三次（击鼓攻击，士兵的勇气）就消耗尽了；他们的士气已尽，我军的士气正旺盛，所以战胜了他们；（像齐国那样的）大国，（他们的军事行动）是很难估量的，我生怕在那里有潜伏；我观察他们的战车的车轮痕迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追赶他们； 分析 第三段写战后曹刿对取胜缘由的分析； “既克，公问其故”一句承上启下；鲁庄公胜而不知其所以然，可见他的“鄙” ；曹刿依据战场上的实际情形，就进军和追击时机的确定有理有据地阐述了他的观点； 全文分析 本
9、文的中心是表现曹刿杰出的政治、军事才能，所以仅仅扣住“论战”来写，对曹刿的言 论写得详备，而战场上敌我双方的搏杀写得极为简略；本文仅222 字，却全面地记述了齐、鲁长勺之战这一历史大事， 生动地刻画了有远见卓识的曹刿这个人物的形象，记录了他关于战争的深刻谈论，这充分表达了左传善于剪裁、言简意赅的特点；生于担忧，死于安乐孟子学习好资料欢迎下载舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市； 注释 1、选自孟子 .告子下 ；2、舜发于畎（qu n）亩之中：发，起，指被任用；畎亩，田地；畎，田间小沟；3、傅说（ yu）举于版筑之间：举，被举用，被选拔；4
10、、管夷吾举于士：士，狱官；举于士，指从狱官手里被释放并举用；5、百里奚举于市：市，市场，做买卖的地方； 译文 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫； 分析 此段列举事例， 用排比句列举了 6 个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必需经受磨炼，这就为下文的论理奠定了事实基础；故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能； 注释 1、任：责任，使命；2、饿其体肤：意思是使他经受
11、饥饿，以致肌肤消瘦；3、空乏：资财缺乏；这里是动词，意思是使他受到贫困之苦；4、行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺当；拂，违反（意愿）；5、所以：用这些方法；6、动心忍性：使他的心打扰，使他的性格坚忍起来；7、曾益：增加；曾，同“增”； 译文 所以上天将要下达重大责任给这样的人，肯定先要使他的内扎心楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些方法来使他的心打扰， 使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能； 分析 此段就事论理，用“故”字领起，说明谈论由上述事例而生发；“必先”一语，突出这些是造就人才所必不行缺的前提条件；
12、“所以”以下两句，指出了艰苦磨炼的好处，一是培育了顽强的意志和毅力，二是增长了才能，即能担当“大任”的才能；以上两段就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理；人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡； 注 释 1、恒过：常常犯错误；恒，常；过，过失，这里是“犯过失”的意思；2、衡于虑：思虑堵塞；衡，通“横”，梗塞，指不顺；学习好资料欢迎下载3、作：奋起，指有所作为；4、征于色：征验于颜色；意思是憔悴枯槁，表现在脸色上；5、发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音；6、而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才明白他；7、入：
13、在里面；指国内；8、法家拂（ b）士：法家，守法度的世臣；拂士，辅佐君主的贤士；拂士，辅佐君主的贤士；拂同“弼”，辅弼；9、出：在外面；指国外； 译文 一个人常常是犯了错误，以后才能（留意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才明白他；（一个国家）国内假如没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外假如没有敌对的国家和外国侵害的危急，常常灭亡； 分析 此段从正反两方面论述经受磨炼的好处；“人恒过而后喻”扣住上文“动心忍性”四字，从正面进行论证；作者先举出一个众所周知的事实：“人恒过，然后能改；”说明改过可以
14、使人变得聪慧起来；但这种变化不是无条件的，变化的条件是进行主观的思想斗争；所谓“困于心， 衡于虑”就是这种思想斗争的表现；经过这样一番苦心焦虑，自然会激发起进取的意志，这就是“作”；“征于色，发于声”是写一个人进行思想斗争时的脸部表情和谈吐；有了这样的表现，人们当然就能够明白他，这就是“喻”；由此可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观艰苦环境的磨炼，也重视人的主观因素，这样来看问题才是全面的；“入就国恒亡” 由上文论述的个人推广到一个国家，从反面进行论证； 从内外两方面全面说明白导致亡国的缘由；这句话虽然是从反面论证的，但正面的意思很清晰，这就是：一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦的磨炼；然后知生于担忧，而死于安乐也； 注释 1、生于担忧：担忧使人生存；2、死于安乐：安逸享乐使人死亡； 译文 这样人们才会明白担忧鼓励人奋起，使人生存、进展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡； 分析 本段总结全文，归纳中心论点：生于担忧，死于安乐；这句话专立一段，便更加醒目、突出；“安乐”一词课文前三段中并未显现，但它的意思已经包含在“入就无法家拂士，出就无敌国外患”句中； 全文分析 这篇短论阐明白人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无担忧易遭灭亡的道理；文章在
