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1、四川省广元市旺苍县国华中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成57题我国是小米和大米的起源地。小米是指粟、黍，主要在黄河流域起源和发展，后来成为我国北方的主要农作物。北方现在主要的谷物是小麦，而小麦又是从西亚那边传过来的，不是我国原生的。长江流域是稻作农业的起源地。所以我国是两种农业的起源地北方是以小米为主的农业起源地，南方长江流域是以大米为主的农业起源地。过去，研究农业起源，农学家主要是根据栽培种与野生祖本的关系，也就是根据植物的基因库，认为基因种类多样化的地方，就应该是农业起源的中心。所以一般都认为印度是稻作农业的起源中心。日本学者也提出过山地起
2、源说，认为东南亚北部的山地，包括中国的云南，泰国、缅甸、越南北部，还有印度的东北部，这个区域是稻作农业的起源中心。事实上，早在公元前四五千年的时候，我国南北两个农业体系就已经形成了。黄河流域和长江流域，都有一个漫长的冬季，冬季的食物资源比较缺乏，先人就得想办法来增加食物的资源，这就是农业产生的一个社会动力。而这两个地方又恰恰有可以栽培的野生祖本植物。粟的野生祖本，就是狗尾草，这里到处都是；黍的野生祖本在华北地区也能找到，有野生黍。所以人们可以栽养它。在长江流域，有野生稻，现在江西、湖南都还有，这些地方是野生稻分布的北部边缘。为什么许多农学家考虑野生稻从印度起源、从山地起源，还有一些农学家考虑从
3、华南和东南亚起源?因为这些地方野生稻非常多，而长江流域野生稻很少，是野生稻生长的边缘地带。然而，他们就没有想到一个问题，那些野生稻多的地方，其它的食物也多，人们就用不着种稻了。稻谷作为食物的优势在哪里?它的优势是易于贮藏，填补冬季食物的匮乏。而且稻谷又是一种一年生的植物，种了以后等不了几个月就可以收获，到第二年开春又可以下种。要是别的植物，比如说水果或者是干果，像栗子、橡子，你把这些种子保存后播种，多少年以后才能结果，周期太长。谷类作物，包括水稻、小麦、玉米，都有这样一个共同的优点。所以在这样的自然、地理、气候条件的背景下，黄河流域跟长江流域，就成了两种农业起源的温床。这两个农业体系的形成对我
4、国来讲极为重要。北方旱地农业歉收了，南方的水地农业可以做补充；南方水地农业歉收了，北方旱地农业可以做补充。中国文化的特色，就以广大的农业为基础，而且是两个农业体系，就像双子星座似的，拧在一起。 (选自2009年1月8日光明日报农业起源与人类古代文明，有删改)5下列对我国成为两种农业起源地的原因，表述不正确的一项是A长江流域，是野生稻分布的北部边缘，这些地方长有少量的野生稻。B黄河流域有野生黍和大量的狗尾草，都是可以栽培的野生祖本植物。C两流域都有漫长的冬季，冬季里食物资源比较缺乏，人们有生活压力。D水果或者是干果，像栗子、橡子之类的植物，从播种到结果周期太长。6下列对文章内容的理解，不正确的一
5、项是A我国南方种植大米，北方种植小米、小麦的农业体系，是在六七千年前形成的。B日本学者提出稻作农业山地起源说，是因为那里野生稻多，基因类型多样化。C水稻、谷子等谷类作物，共同的优点就是易于贮藏，能够填补冬季食物的匮乏。D有南北两个农业体系，对我国极为重要，一方遇到自然灾害，另一方可以做补充。7下列根据文中的信息所作的推断，正确的一项是A我国南北两个农业体系几千年前就已形成，经历了自然与历史的检验，这种农业种植传统将不会改变。B农业起源的条件是多方面的，除了自然、地理、气候的背景之外，最重要的条件就是人类的聪明与智慧。C水稻之所以没有起源于印度或我国的华南一带，主要是因为那里气候温暖，自然资源丰
6、富，食物充足。D水稻和谷子的成功培育证明了越是自然条件差的高寒地区，越能培育出生长期短、易于贮藏的粮食作物。参考答案：D (本句只解释了水果或干果没有成为主要作物的原因，不是两种农业起源的原因)A（无中生有，“小麦”成为北方主要农作物的具体时间文中没有涉及。）C（A项推断绝对化，“北方现在主要的谷物是小麦”证明了本推断的错误；B项过于强调了人的聪明与智慧，最主要的条件应该是“植物的基因库”； D“条件越差越能培育” 不符合文意。）2. 阅读下面的文字，完成下列各题。走过铁匠铺葛水平去往铁匠铺的路上，我还是一个撅着厚嘴唇的女孩。时光虽然让我的生命中走失了很多东西，很多东西也让我懂得有过的好被我撞
7、见了。我的手心再都没有因为遇见一些事物而热过，除了铁匠铺。有些时候，我甚至怀疑其中某些细节的真实，比如黄泥小路上的晨光，弥漫在空气里冷霜的味道，还有那磕磕绊绊相继走过的脚印。秋罢，农家院墙上有一排铁钩，上面挂着闲置下来的犁耙锄锹，一年的生计做完了，该挂锄了。庄稼人脸上像牲口卸下挽具似的浮着一层浅浅的轻松，农具挂起来时，地便收割干净了。阔亮的地面上有鸟起落，一阵风刮过来，干黄的叶片刷刷往下掉。入冬了，落叶、草屑连同所有轻飘的东西都被风刮得原地打转。早晨和傍晚，落叶铺满了院子，还有街道。远处重峦叠嶂的山体恰似劈面而立的一幅巨大的水墨画屏，霜打过的红叶还挂在一些干枝梢上，怕冷的人已经裹上了冬装，袖住
8、了手。跑往山野的风停在农具上歇息，风把农具上的泥尘抖落下来，迷了过路人的眼，想起那金粉飘洒的阳春三月，农人看着挂起来的农具说：该进铁匠铺了。村庄里的铁匠铺开始热闹了，用了一年的农具需要“轧”钢蘸火。用麻绳串起来的农具挂在铁匠铺的墙角，大锤小锤的击打声此起彼伏。取农具的人不走了，送农具的人也不走了，或蹲或坐，劣质香烟弥漫着铁匠铺。轧好钢的锄头扔进水盆里，一咕嘟热气浪起来。龇着牙的农人开始说秋天的事，秋天的丰收总是按年成来计算，雨多了涝，雨少了旱，不管啥年成，入冬就要歇息了。冬天是一个说闲话的日子，冬天的闲话把历史都要揪出来晒两轮儿。从小生活在村镇的那一代人，回忆起从前的日子来那是有很多说道的。每
9、一个节气到来都要先敬神，最主要的就是天、地神。没有辽阔的土地，人们便会失去生存的根基。拜祭地神与拜祭天神是对应的，天地合称为“皇天后土”。敬神是护佑来年风调雨顺，铁匠铺则是生活背后的力量。有人讲土地庙的土地神，最小的神直接管着人的口粮。说是山前山后各有土地庙，山前热闹山后冷清。山后土地神来山前土地庙里抱怨，正好山前土地神要出门会友，便委托山后土地神代理几天，以便得些香火供品。山前土地神前脚刚走便来一人祭祀，请土地神刮一阵顺风，明天他要行船。接着又来一人，请土地神明日千万不要刮风，他的梨树正在花季。没等土地神决定又来一老头祭神求雨，他要种田。后又来一老太她要晒姜。山后土地神实在是没有工作经验，急
10、请山前土地神回来定夺。山前土地告诉他：刮风顺河走，躲过梨树沟；黑夜把雨降，白天晒干姜。他们说现在的官员都是一方土地神，可惜少有山前土地神的工作经验，大多感情判断。跟着政策来强行定夺。是不是更应该了解当下，不做无用之事，不放过有用之人呢？四散坐着的人就毫无意思地哈哈笑。在他们的谈话中，村庄里的事物都不是固定的，具有弹性，有拖泥带水式的长句。村庄已经不能叫村庄了，门外越来越看不见年轻人的脸了，连走过无意中吹了一声口哨都觉得是一种生气。围绕着铁匠铺的地上丢满了烟蒂，因为抢秋，黄土刺进了他们的脸皮，搓着脸上和脖子下的黄泥，弹出一个个泥蛋蛋。他们的生活质量，也许就是现在这样的，一脸淡漠的自由。 旧时的颜
11、色就是由手艺人描绘的。我一直不相信有天堂，天堂在我的意念中该是叮当作响的铁匠铺。现在农业器具都是机械制造了，铁匠铺除了为一些工地打打铁钎子、铁镐头，别的活儿基本都没了。我在一家农家乐吃饭，上菜用的瓷盘子换成了“铁锹”，我一直在想，镰刀、铁叉、锄头，如果都上了饭桌子呢？哈呀，显然就没有了吃饭的乐趣。机器逐渐代替了手工，脱粒时再也不是老牛拉着石轱辘在转，而是用上了脱粒机。前不久在新闻上看到，为了禁止燃烧农作物秸秆还用上了打包机。看来用不了多少年，一些农具就会逐渐淡出人们生活。伸展到生活细微处的那些铁匠铺，有一天就会成为多余的风景落幕。没有了铁匠铺的生活还会继续。铁匠铺没有了铁匠，所以就只能画在了纸
12、上。 （11）我怀念铁匠铺里男人们的气质、表情、谈吐和铁锤的敲击声，还有，是农具赋予了他们做人的尊严、自由和信心。（选自人民日报2018年02月24日第12版，有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A土地神的故事作为冬日闲话的代表，既丰富了文章内容也讽刺了信奉教条的地方官员。B第段划线句运用比喻的手法，生动形象地表现出庄稼人在年辛勤劳作之后的轻松。C文章段写作者对乡村生活的回忆：农家院墙上的犁耙锄锹及铁匠铺的人们与闲话D文章结尾，作者直抒胸臆，写对铁匠铺的怀念以及铁匠铺给自己生活带来的积极变化。（2）你怎么理解文中“上菜用的瓷盘子换成了铁锹”这一样现象？请简要回答
13、。（3）根据全文概括“铁匠铺”在文中的含义。参考答案：答案：（1）D。（2）商家利用现代人们的怀旧心理去赚钱的一种噱头；（商家噱头）表现随着时代变迁，“铁锹”等农具淡出人们的生活，逐渐失去其本来价值的现状；（农具现状）表达了作者对在城市化进程中，对人工农具所蕴含的传统精神也逐渐消失的一种担忧与无奈。（对未来担忧）（3）是制造、修补农业用具的店铺，是曾经农业生活背后的力量；是农民在农闲时聚会聊天时的精神放松处；是即将消失的传统农业生产生活方式的典型代表；是给予我美好回忆的“天堂”。【分析】（1）本题考查理解文章内容的能力。（2）本题考查理清结构思路，分析句段作用的能力。（3）本题考查体会重要词句
14、的丰富含意的能力。【解答】（1）解答本题首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。D“写铁匠铺给自己生活带来的积极变化”错。文中“是农具赋予了他们做人的尊严、自由和信心”，是写农具赋予铁匠的意义，并不是说铁匠铺给自己的生活带来的积极变化。（2）解答本题首先找到答题区间，在第十段“我在一家农家乐吃饭，上菜用的瓷盘子换成了“铁锹”，我一直在想，镰刀、铁叉、锄头，如果都上了饭桌子呢？哈呀，显然就没有了吃饭的乐趣。”首先从内容上来分析，“铁锹”上看饭桌，是商家的经营模式，是利用人们的怀旧心理去赚钱；作者
15、在文中说这种形式，“显然就没了吃饭的乐趣”也说明，农具早已没有了原来的价值；“看来用不了多少年，一些农具就会逐渐淡出人们生活”作者在这里表达的是对传统逐渐消失的担忧。（3）解答本题首先要在整体理解文意的基础上。首先理解“铁匠铺”的本义，就是制造、修补农业用具的店铺，是曾经农业生活背后的力量；其次，联系“铁匠铺”的语境义，要考虑文章的主旨、作者的情感态度等。即农民在农闲时聚会聊天时的精神放松处，是即将消失的传统农业生活方式，是我的情感的归宿等。3. 阅读下面的文字，完成21-23题（11分）。诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它
