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1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 童趣一、疏通课文：（一）课文翻译：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也因此变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，我感到高兴得连声叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把
2、虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。【重点词语】余我。童稚幼小。稚，幼小。秋毫秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。故所以。物外超出事物本身。私暗自，暗暗的。拟作比作。拟，比，比拟。向接近。昂首抬头。昂，抬。项颈，脖颈。素帐未染色的帐子。徐慢慢地。观看，观
3、赏。果果真。唳鸟鸣。怡（y）然安适、愉快的样子。定神使精神安定。以为把当作。砾（l）碎石、碎瓦。壑(h)坑谷、深沟。神游游览于假想境界中，愉快而满足。兴兴趣。盖有“原来”的意思。为被。方正。鞭用鞭子打。数十几十。驱赶，驱逐。【通假字】强通“僵”，僵硬的意思。【成语】明察秋毫明，视力。察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。怡然自得形容安适、愉快而满足的样子。怡然称快形容内心十分快意。庞然大物外表上庞大的东西。夏蚊成雷夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。二、文学常识本文选自浮生六记闲情记趣。作者沈复，清代文学家。三、整体把握本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件
4、趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。四、问题探究1.从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。2.体现全文中心的词语是什么？物外之趣.3.围绕“物外之趣”写了哪几件事？将蚊子拟作白鹤之趣。神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。观虫斗、驱癞虾蟆之趣。4.表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作
5、用？词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。5.推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。6.第四段表现作者“童稚”的语句是什么？神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。7.作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？基础：细致的观察。关键：丰富的想像。8.从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？有强烈的好奇心。有细致的观察力。有丰富的想像力。五、迁移运用1.学了本文，你得到什么启示？要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏
6、锐的观察力、丰富的想像力。要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。2.你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。）3.生活中，你怎样做一个有情趣的人？热爱生活，热爱自然，有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力，要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人4.阅读下列古诗，谈谈这首诗包
7、含的情趣。古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。论语十则一、疏通课文课文翻译：1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，凭借这一点就可以当老师了。”4.孔子说：“只读书
8、却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10.子贡问道：“
9、有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”【词语积累】【常规词语】子先生，指孔子。时习时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。朋同门，这里指志同道合的人。亦也。自从。（不）知（不）了解。愠（yn）生气，发怒。君子指高尚的人。吾我。日每天。三省（xng）多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。为（wi）替，给。谋谋划，指办事。忠尽心竭力。交结交，交往。信真诚，诚实。传老师传授的知识。故指学过的知识。罔（wng）迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。殆（di）有害。诲（hu）教，教导。知（之）知道（它）。是此，这。贤
10、贤人，有才德的人。齐看齐，一齐。内指内心。善者指长处。善，好。从跟从，这里指学习。士士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。弘（hng）毅刚强，勇毅。任负担，担子。引申为责任、职责。重重大。已停止。岁寒寒冷的冬天。岁，指时间。凋(dio)凋谢。行奉行。其大概。恕（sh）指儒家的推己及人，仁爱待人。欲想，希望。勿（w）不要。施加。【通假字、古今字】【通假字】女同“汝”，你。（是）知（也）通“智”，聪明、智慧。说“悦”的古字，愉快。【成语】不亦乐乎原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。温故知新温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。己所不欲，勿施于人
11、自己不愿意的，不要加给别人。任重道远担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。见贤思齐看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。择善而从选择好的学，按照好的做。三人行，必有我师几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。二、文学常识1.论语：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。三、问题探究：（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅
12、的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。四、总结迁移1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。有朋自远方来，不亦乐乎？3.论语中含有大量的成语，请再从论语中挑选
13、出几个本文外的成语。不耻下问学而不厌诲人不倦4.学了本文，你受到哪些教益？作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。山市一、疏通课文：翻译课文：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶
14、上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座择善而从选择好的学，按照好的做。三人行，必有我师几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。二、文学常识1.论语：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。三、问题探究：（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，
