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1、河北省衡水市河渠中学高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图诗品雄浑“超以象外，得其环中”云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤
2、，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。中国哲学中有一个著名比喻：“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。江流宛转绕芳甸，何处春江无月明，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生
3、命这一重要特性。中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。文心雕龙云
4、：“乘一总万”；二十四诗品云：“万取一收”，其意大致相同。Ks5u故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫
5、做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的千里江山图和倪云林的疏林秀石图风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。 Ks5u （节选自朱良志论中国艺术论中的“圆”，有修改）1 下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） （3
6、分）A圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。B圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。C“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。D“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。2 下列理解和分析不符合原文意思的是 （ ） （3分）A中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。B自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。C“乘一总万”“万取一收” 与中国
7、艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。D中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的是 （ ） （3分）A“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。B“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。C两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。D画道之理体现哲学上圆通之说，故
8、一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。参考答案：1.D 应该体现万川之月的第一个含义。2.A 范围扩大 应该是受天人合一哲学观念的影响。3.C 无中生有，文中没有出现比较。略2. 阅读下面一段文字，完成1-4题。品读科学之美丽(节选)詹克明科学是美丽的一书，作者不仅能够对这些艰深问题用浅近通达的文字表述，还能不失其科学内容的准确性，这点是很难得的。如今，面对高度分化、无比艰深、无比庞杂的科学分支，任何一个通才的知识掌握恐怕都难以应付。沈致远先生并非理科出身，又长期在工业界供职，其学识竟是如此渊博，何以如此？我体会，首先在于他对科学前沿的最新发展始终保持浓厚的兴趣，有着一种锲而
9、不舍的追求。只有永葆童稚好奇之心的人才会在谋生之余，出自本能地保有一种强烈的探究欲，时刻跟踪科学全局的最新进展。正是这种非功利的知识追求成就了沈先生如此全面的学问功底。再者，作者素有认真的写作态度，有意从一些最具权威性的报刊科学专栏或科学书籍中选取素材，力求其科学内容准确可靠。例如，作者直接参考纽约时报科学时代版的文章就有12篇，此外还有科学新闻、物理世界等杂志，这些期刊一般都比较严谨。除此之外，无论在美国还是在中国，作者都有一些各个科学分支的朋友，据我所知，有些还是这些领域里颇具权威的知名学者，与他们的互相切磋无疑会加深这种科学内容的准确性。科学散文虽不同于科普文章，但从沈先生这本书中，广大
10、热爱科学的青少年读者无疑会获得很多全新的科学知识。 最值得推崇的是，书中有许多颇具匠心的篇章，作者都能以独特的视角展示自己的精彩思维。如竹木前缘，作者能从中国算盘结构中看出它是“五进位和二进位之混合制”，并使用了“浮点制”等本质特征。在毛笔与电脑中，作者指出“整个毛笔几百根毛就有上千个自由度”，使得电脑绘图软件很难实现毛笔的功能。从现代科学眼光来审视，我们这个文明古国中有许多居家常见的东西却有着无比深奥的科学内涵，它们看似简单，却是复杂无比，以致处理起来，连最先进的电脑都束手无策。我曾听到方毅先生说起，中国围棋就有这种特异性，在国际象棋方面电脑可以大败世界冠军，但在中国围棋上它未必赢得了业余棋
11、段的少年棋手。书中蝉与数论是篇奇文，它从“蝉的生命周期为什么偏偏是质数”中看到昆虫的生命周期只有在质数年数时才能在出土时尽可能少地遇到天敌的捕杀。再如蒙娜丽莎微笑揭密，作者从人眼视网膜具有两个不同区域，它们各有不同的感知灵敏特性，按此解释了蒙娜丽莎那神秘微笑为何会时隐时现。（选自中华读书报）1.“品读科学的美丽”中的“美丽”在文中体现在哪些方面？选出不正确的一项（ ）A.原作能够用浅近通达的文字表述艰深的科学问题。B.原作文字浅近，但对科学内容的把握却非常准确。C.原作作者以独特的视角展示自己精彩的思维，使得书中许多篇章颇具匠心。D.原书中涉及的内容都是科学领域中较有现实意义和社会意义的重大成
12、果。2.文中说沈致远先生“学识竟如此渊博”，从本文看他的“渊博”体现在哪里？（ ）A.沈先生对科学前沿的最新发展有浓厚的兴趣，有一种锲而不舍的追求。B.作者在写作本书时有意从一些最有权威的报刊科学专栏或科学书籍中选取素材。C.作者经常与科学领域里的知名学者相互切磋，不断丰富自己的科学知识。D.作者在著作中涉及到数学、书法、自然、绘画等多方面的科学领域，使得全书有着较为丰富的科学内容。3.从本文看，科学是美丽的一书的价值体现在哪些方面？选出正确的一项 （ ）A.全书体现出作者深厚的学养与渊博的知识与渊博的知识。B.全书涉及数理化天地生及哲学、艺术、经济、环保、医学以及社会等诸多问题，内容丰富，领
13、域广泛。C.通过散文这一文学样式,将艰深的科学问题加以阐释,对于提高广大热爱科学的青少年读者无疑有着极为重要的帮助。D.本书不仅以高昂的姿态热情赞美了科学的美丽，同时也鞭挞了科学发现中的一些不公正，警示人们对待科学要有正确的态度。4.根据文章内容，下列信息不符合原文的一项是（ ）A.面对当前高度分化、无比艰深、无比庞杂的科学分支，任何一个通才对它们的知识掌握恐怕都难以应付。B.沈致远先生较为全面的学问功底源于他非功利的知识追求。C.科学的美丽艺术之所以有着较高的科学价值，者与作者取材的认真与严谨也是分不开的。D.科学求真，艺术尚美，这是科学的美丽一书命名的原因。参考答案：1.D 2.D 3.D
14、 4.C 5.D1.文中涉及的内容无D项评说。2.前三项内容都属于使作者“知识渊博”的原因，而不是具体体现。3. 阅读下面的文字，完成1115题。（20分）四个男人和一个盒子 美国巴纳德他们带着的盒子里装着一个奇怪的承诺，而只有这个承诺让他们在这致命的雨林里保持前进四个憔悴不堪的男人从原始的森林走来，他们就像人类在睡眠中走路般地走着，又好像有一个监工拿着长鞭在驱策他们一样，忍耐力已经到达极限了。他们的胡子缠结在一起，皮肤上都是溃烂的伤口，还有水蛭吸他们的血。他们彼此憎恨，那是一种被责任和无止尽的森林所限制的恨。随着时间的过去，他们更恨那个盒子。然而，他们还是小心地带着它，就好像它是圣经里诺亚的
15、方舟一样。“我们必须把马葛拉夫的东西带到目的地，”他们无奈地说，“他是个好人，我们向他保证过。”对于到达终点后的奖赏他们没说什么，但每个人都在心里念着想着。他们跟着马葛拉夫到这个绿色的地狱来是因为他事先付了很多钱给他们。现在他死了，他们却还活着。死亡击倒了他一些急性的热带传染病结束了他的地质学狂热。如果马葛拉夫要他们带的是黄金，他们对整件事会觉得较有头绪。但马葛拉夫曾经笑着对他们说：“科学上已经发现有些物质比黄金更有价值。”本来他们认为马葛拉夫已经失败了，他在森林里找到的只有死亡。然而事情又似乎不是如此，他交给他们带回去的盒子颇重，这个盒子是他自己做的，质地很粗糙。当他知道自己已经注定要死时，他把盒子包好封住，里面装着只有这个科学家自己知道的秘密。“这个盒子必须靠你们四个人合力才能搬回去每次两个人，”马葛拉夫这样告诉他们，“你们必须轮流，我要你们每个人答应我随身带着它，直到安全送达为止。你们可以在盒盖上找到地址，如果你们能把它送到海边我的朋友麦当劳教授那儿，那你们所得到的将比黄金更有价值。你们不会失败吧？我可以向你们保证你们一定会被奖赏的。”他们答应了，因为他是个垂死的人
