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1、2021 北京高三二模语文分类汇编 - 非连续性文本阅读西城区二模阅读下面的材料,完成1-7 题.材料一20 世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文，晚明小品，桐城文章大不一样,最明显的特点莫过于使用“白话”而不是“文言”.借“文白之争”来懂得这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径.从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地.可“白话”的胜利,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重 .“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文.可革命的直接成效, 却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心.从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适
2、，鲁迅以小说为学 术课题,都是借助西方文学观念来转变中国原有的文类等级.相伴着小说的快速崛起,散文明显失去往日的辉煌.但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不愿定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”.这其实与传统中国不同文类功能的界定有关处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢.退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生.架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐 ，目不斜视的“文章”,一转而变得最自由，最活跃, 因而也最为布满愤怒.脱离象征权力和责任的“中心”,走向孤寂淡泊的“边缘”,20 世纪中国散文
3、不但没有消沉,反更因其重个性，讲韵味，潇洒自然而突破明清之文的窠臼 .可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限愤怒.（取材于陈平原中国散文小说史）1. 以下对材料一中加点词语的解说,不正确的哪一项（ 3 分）A. 嬗变：这里是蜕变，演化的意思.B. 关山重重：这里形容阻碍或困难众多.C. 正襟危坐：这里形容装腔作势的文风.D. 窠臼：这里比如现成的格式或老套子.2. 依据材料一,以下说法不正确的哪一项（ 3 分）A. “五四”白话文运动对现代散文的进展有推动作用.B. “五四”文学革命之后散文的位置退居边缘.可编辑资料 - - - 欢迎下载C.20 世纪散
4、文的功用从“载道”转变为“言志”.D.20 世纪散文写作的固有体系和规章完全瓦解.材料二改革开放四十年来,与小说，诗歌的大红大紫，亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳寂静,甚至可以说是较为冷落萧条的.而事实上,改革开放以来的散文创作的宝贵之处,正在于它善于在静静无闻中积蓄力气,在沉稳寂静中奋起前进.第一,是从“小美”到“大品”.“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的荷塘月色背影,周作人的乌蓬船,以及冰心，徐志摩，钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品文”.上世纪六十岁月前后杨朔，刘白羽，秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子.但改革开放,特殊进入上世纪九十岁月 之后,这种“
5、以小为美”,以抒情，叙事，谈论和文实行胜的格局逐步被“大品”的散文取替.这里所谓的“大 品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者摸索的都是各种关于生命，文化，民族等方面的大命题, 且自始至终透出一种理性思辨的精神.自“五四”以来我国散文中的理性精神始终相对比较薄弱,而在九十岁月, 史铁生，韩少功，张承志，张炜，余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文 的哲学高度.其次,是艺术思维的多元化和文体的解放.一方面是表达方式的变化.在传统的散文中,一般接受第一人称 的“我”开放表达,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固位置.而现在不少散文中的 “
6、我”竟消逝了.或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他表达视角,如史铁生的我与地坛，祝勇的永和九年的那场醉等作品,就有这样的表达特点.另一方面就是散文结构的开放性.九十岁月以来的散文已经彻 底辞别了传统的“三段式”结构套路,而显现出形状各异的结构状态,如周晓枫的黑童话，赵玖的从这里 到永恒等散文,接受的都是以“心情”，“意象”为线索的结构方式.总而言之,改革开放特殊是九十岁月之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果.（取材于陈剑晖四十年散文：走向阔大和遥远）3. 依据材料二,不属于改革开放四十年散文进展特点的是（3 分）A. 相对
7、于小说和诗歌的火爆,散文进展偏于沉稳寂静.B. 散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”.C. 散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充分.D. 散文的表达方式变得更加灵敏,结构方式也更加多样.4. 依据材料二,以下关于作家作品的表述不正确 的哪一项（ 3 分）A. 朱自清散文多以抒情，叙事，谈论和文实行胜.可编辑资料 - - - 欢迎下载B. 杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相像.C. 史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”.D. 周晓枫的黑童话没有使用“三段式”结构.材料三改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐步形成一股热潮,并取得了丰硕的成果.其中台湾当代散文 既
8、是对中国传统散文的继承, 又是对“五四”新文化现代散文的延长.它在中国当代散文领域的创新和进展中占有重要的位置.文化乡愁是台湾文学的一大母题.老一代作家如梁实秋，琦君，王鼎钧，余光中等人, 缅怀家乡故土 , 营造精神家园 , 对台湾乡土散文产生了直接的影响.而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏捷心灵的寻根意识.文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容, 几经变迁和进展.它也折射出台湾作家从怀乡思亲到最终重回故土 , 乡情得以劝慰的心灵历程.此外,从自我感悟动身, 通过对人生和自然的观看思索, 表达深刻，隽永的情思, 这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体.不少散文名家的作
9、品多是布满了对现实人生的尽心体察和杰出见地.而这方面比较有特色的是林清玄.他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种特殊的审美观念, 使灵与肉，历史与现实，瞬时与永恒 , 在其作品中得到清晰，有机的辩证统一.杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型.这种集谈论，说理，思辨为一体的随笔，小品散文, 特殊令人瞩目.作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态, 平和中带有辛辣,令人思味.海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分, 为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统, 两岸文学的沟通与传播都具有深远的意义. 取材于许剑铭台湾当代散文透视5. 依据材料三,以下关于台湾散
10、文特点的表述正确的哪一项（3 分）A. 台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同.B. 文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题.C. 诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品.D. 台湾杂文承袭了“五四”杂文特殊是鲁迅杂文的创作特色.6. 依据材料三,以下表述不 符合文意的哪一项（3 分）A. 台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果.B. 余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情.可编辑资料 - - - 欢迎下载C. 林清玄散文中瞬时与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念.D. 从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统.7. 依据上述三个
11、材料,请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文进展的影响.（5 分） 朝阳区二模一，本大题共 7 小题,共 23 分.阅读下面的材料,完成1-7 题.材料一中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩.它是由中国方块文字生发出来,凭借视觉语言,通过线条技巧，字体样式，章法布局和风格特点来抒情达意的艺术形式.它寄托着中国文人对自由精神的终极追求.传奇在黄帝时代仓颉制造了文字.从字体的演化进展来看,中国文字大体经受了商代甲骨文，周代金文，春秋战国时期金石竹帛文，秦代小篆，汉代隶书，魏晋至今的楷书等六个阶段.从字体的审美角度来看,汉字大约可以分为两类：一类是篆，隶，楷书,它们结构均衡内敛,如雄兵列阵,壁垒
12、森严,具有静态美.另一类是行，草书,它们结构欹 斜飘展,如花飞花发,云卷云舒,具有动感美.正如清代学者刘熙载在艺概书概中指出的：“书凡两种：篆，隶，楷为一种,皆详而静者也.行，草为一种,皆简而动者也.”正是汉字深奥玄妙，千变万化的形状,扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度,由此产生了中国历代的书法大家.汉字进展至魏晋南北朝时期,书法创作已成为中国文人的自觉常态,显现了以王羲之，王献之父子为代表的书法家群体.历经唐宋元明清时期,欧阳询，颜真卿，苏轼，米芾，赵孟頫，董其昌，邓石如等众多书家群星辉煌,他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范.正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样,汉字也有其特殊的造
13、型规律和结构组织.故而在书法的表现上,历代书家都留意字的形体结构,遵循确定的法就.所谓“点画调匀,上下均平”“左缩右伸,画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳.当然,书法单纯地追求稳妥，均衡和秩序,易导致法度森严,压抑人的情感,束缚人的制造.因此,精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容.自书法艺术产生以来,历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程,是对自然理想化的摹写.他们在书法临摹与创作过程中,留意心灵的感受和精神的追求.据周易.系辞下载：“古者庖牺氏之王天下也,仰就观象于天,俯就观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦.”“仰天”与“俯地”作为一种传统文
14、化思维,深刻地影响着中国历代书家的文化性格特点,甚至直接被用来作为书法审美的基本原就.从汉唐时期开头,书法又始终环围着“载道 ”这个轴心.说文解字云：“文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古.故曰本立而道生,知天下之至啧而不行乱也.”这是中国文字独有的精神审美所在.中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托,妄图以此获得心灵上的闲适.他们在作品中追逐书法个性的张扬,试图达到用语言无法形容的精神境域.如钟繇的宣示表结体自然,沉雄浑厚.陆机的平复帖古朴秀可编辑资料 - - - 欢迎下载美,潇洒任凭.王羲之的圣教序风流高华 ,俊逸清新.米芾的蜀素帖不激不励,雍容大雅.王铎的草书诗卷恣肆奇
15、崛,参差错落全部这些宏大作品,无不以意蕴深醇，风规自远感染并浸润着我们.（取材于罗中玺的书法的审美意识与评判标准）1. 依据材料一,以下懂得不 正确的哪一项（ 3 分）A. 中国文字的字体大体经受了六个阶段的历史演化进展过程.B. 汉字的造型规律和结构准备了书法创作需要遵循确定法就.C. “仰天俯地”的传统文化思维准备了中国历代书家的性格.D. “字以载道”“字为道本”是中国文字独有的精神审美内涵.2. 依据材料一,以下对古代书法家的表述,符合文意的哪一项（3 分）A. 魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家.B. 中国古代书法家在现实中饱受压抑,妄图以书法获得心灵的闲适.C. 中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境域
