短文两篇?句段品味 １、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局筹划，那么非好学深思者莫属 品味：这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才重点阐述读书的好处 ２、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛那么矫，全凭条文断事乃学究故态读书补天然之缺乏，经历又补读书之缺乏，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经历范之，那么又大而无当 品味：这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并阐述读书和经历的关系：互相补充、相辅相成 ３、狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之 品味：这几句话指出只有明察事理的人才可以读书用书，而用书的智慧是从观察生活中得来的 ４、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思 品味：这几句话指出读书要仔细考虑，反对成心挑刺、迷信书本和仅限于文字推求 ５、书有可浅尝者，有可吞食者，少数那么需咀嚼消化。
换言之，有只须读其局部者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否那么书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣 品味：这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或阅读，或通读，或精读，有的书可只读摘要 ６、读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知 品味：这几句话在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来 ７、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深化，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格 品味：这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用 ８、人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病皆可惜相宜之运动除之滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
品味：这一段话说明人的精神上的缺陷，可以用书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样 ９、不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在?五柳先生传?这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思非常清楚这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议 品味：本段从不求甚解的出处入手，说明人们曲解了不求甚解的意思陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习 １０、列宁就曾经屡次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神本质 品味：本段提倡虚心的不求甚解的读书态度以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，求甚解，实际上做了许多曲解今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神本质 １１、在这一方面，古人确实有许多成功的经历诸葛亮就是这样读书的据王粲的?英雄记抄?说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大概看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为其大概的人，往往知识更广泛，理解问题更全面。
品味：本段介绍古人就是以不求甚解态度读书的举了诸葛亮的例子诸葛亮读书是观其大概，比徐庶等人务于精熟高明，知识面更广，理解问题更全面。