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1、象棋哲学思想探索作者：聂笃雄李永波单位：黔南民族师范学院 中国象棋源远流长，中国哲学博大精深，二者有着很多相通的思想，都是中华民族智慧的结晶，如果能很好地梳理 其奥妙，体会其奥妙，运用其奥妙，开启智慧之门，也许会 为今天的社会主义建设培养更多创新型人才服务。象棋源于 战争，下棋如统率千军万马。那些象棋大师貌似文弱书生， 胸中自有雄兵百万，下起棋来犹如天才的军事家，行棋运兵 有包藏宇宙之机，吞吐天地之术，妙手叠出，令对手防不胜 防，真可谓柔中有刚。象棋为何有如此魅力呢？因为很多有 价值的思想蕴含其中，下面从防患于未然、见微知著、权衡 利弊、鉴往知来等几个方面略述管见。、防患于未然语出周易既济：“
2、君子以思患而豫防之。”意思是防止事故或祸害于尚未发生之前。居安思危，防患于未然， 是智者避免灾祸的良方，是降低损失的最佳措施。无论是国 家还是个人，都应该牢牢握住防患于未然这把钥匙，打开通 向安全平稳的未来之门，并把灾难和不幸扌当在门外。喜欢下象棋的人一般都知道,一着不慎，全盘皆输。要防止全盘皆输的结局，下棋之前，多看棋谱，学习前人的各种应对之策，如何做到兵来将挡，水来土掩；在下棋过程中，必须时时有 如临深渊，如履薄冰的谨慎心态；下棋之后，进行深刻反思, 吃一堑，长一智，总结经验教训，以利再战。如此循环往复, 日积月累，棋艺自然会不断长进，以后下棋即使输也不至于 惨败。尤其是在下棋的过程中，要
3、做到知己知彼，准确计算 每走一步棋的后果是什么？亡羊补牢，不如防患于未然。下 棋的人一般都知道，碰见高手一旦陷于被动，就很难翻盘， 就可能沦为人为刀俎，我为鱼肉的局面。下棋是如此，我们 做人做事也是同样的道理，凡事预则立，不预则废。事发之 前有足够的准备，有足够的预见性，就不会有临时抱佛脚的 场面，可以从容应对各种局面。所以说机遇只垂青有准备的 人，因为有准备的人早就考虑好了各种问题的应对之策，对 问题的处理能做到驾轻就熟，游刃有余。老子曰：“为之于 未有，治之于未乱。”（道德经第六十四章）意思是说: 做事情要在它尚未发生之前就处理妥当；治理国政，要在祸 乱没有产生以前就早做准备。如果以往中国
4、的统治阶级真能 做到这些，就会国泰民安，就不会遭受外敌入侵，远的且不 说，就说日本的侵华战争，从甲午战争到后来长达八年的抗 日战争，中间断断续续进行了半个世纪，五十多年啊，一个 弹丸之国侵略我泱泱中华大国！如果战争之前做好各种充分 准备，小日本就只有俯首称臣的份了。是什么原因造成如此 悲惨的局面呢？痛定思痛，各界学者仁者见仁，智者见智。 俗话说：苍蝇不叮无缝的鸡蛋。首先是内部出了问题，主要 是思想出了问题，观念出了问题。思想观念的主要问题是忧 患意识缺位，我们的古圣先贤一再告诫我们“生于忧患，死 于安乐”。淮南子说山训云：良医者，常治无病之病， 故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。二、见微知
5、著见微知著出自韩非子说林上：“圣人见微以知萌， 见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”大意是说圣 人能以小见大，从首看尾，见现象而知本质，知错改错。兵 无常势，水无常形。需要我们时刻保持清醒的头脑，有良好 的心态，胜不骄，败不馁，方能运筹帷幄之中，决胜千里之 外。这里的态度至关重要，喜欢下象棋的朋友就会看见形形 色色的人，有的棋盘上略见优势，就得意忘形，看见劣势， 就愁眉不展；有的不论胜败，始终谈笑风生，神态自若，挥 洒自如；有的从头到尾聚精会神，不以物喜，不以己悲，不 苟言笑。诸如此类，不一而足。但见得意忘形之人下棋，时 有妙招，可一遇见高手，难以善终；谈笑风生之人下棋，一 般能很好发挥
6、水平，但棋艺长进不会很快；能始终聚精会神 之人下棋，一般人难是其对手，棋艺长进较快。棋如是，人 生亦如是。现实生活中此类现象比比皆是，但凡下棋之人得 意忘形，在现实生活中恐怕也是如此，身处顺境，沾沾自喜, 不可一世，身处逆境，唉声叹气，怨天尤人；下棋之人谈笑 风生，在现实生活中一般也能做到随遇而安，顺其自然；下 棋之人能聚精会神，在现实生活中也会慎终如始，充分发挥 其水平。一个国家，如果第一种人占绝大多数，恐怕难以可 持续发展，前途堪忧；如果第二种人占绝大多数，可能是中 规中矩，随波逐流，难以强大；如果第三种人占绝大多数， 即便眼前身处劣势，也能克服重重困难，逐渐繁荣富强。所 以从下棋之人的态
7、度，可以观其生活，乃至其所在国的未来, 这话乍一听，好像有故弄玄虚的感觉，其实不然，现实和历 史告诉我们，那些能以小见大的人往往能很好地把握先机， 化险为夷，掌握主动权。老子曰“：故以身观身，以家观家, 以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？ 以此。”（道德经第五十四章）大意是“所以，用自身 的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看 观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下 的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道 理。”古今中外大多有识之士推崇老子的方法，身为芸芸众 生的我们能视而不见，听而不闻吗？所以聪明人见一叶可以 知秋，窥斑见豹，愚钝者往往
8、是因一叶而障目，其中的根本 区别就在于人们对细节的观察是否敏锐、是否具有从微小事 物中把握大局的统御能力。小问题可能会带来大祸患，小变 化可能引起大事件，千万不要随意忽略身边小事。三、权衡利弊喜欢下象棋的朋友一般都会在实战中面临诸多的选择， 比如说进与退，攻与守、得与失等等，有时这样的选择是痛 苦与无奈的，但无论怎样，首先你必须有个良好的心态去积 极面对，才能审时度势，作出正确的决策。其次内心要有个 选择的标准，比如说弃车保帅、避重就轻、扬长避短、趋利 避害。正如孟子所说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也, 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而
9、取义者也。”再次就是 选择一旦定下了，就不要朝三暮四，轻易改变，否则会在下 棋的过程中摇摆不定，犹豫不决，达不到预期的效果。比如 说原本是做和棋打算的，一般就应该收缩兵力，以逸待劳， 避免劳师以袭远。可对方不甘心就这样的结局，就会千方百 计引蛇出洞，老子云：将欲取之，必先予之。可能会故意卖 个破绽，使你觉得有机可乘，此时如果利令智昏，改变初衷, 贸然出兵，可能马上会中计，兵败如山倒，以失败告终，后 悔莫及。在著名的延安保卫战中，国民党胡宗南部队有二十 多万人，而延安的守军只有二万多人，敌我双方力量之比差 不多是10 : lo尽管敌众我寡，战争局势无比严峻，可延安 军民还是同仇敌怕，要誓死保卫革
10、命圣地。然而，一贯用兵 如神的毛泽东却不肯“死要面子活受罪”，他因地制宜、因 时制宜做出非常正确的战略决策。他给广大军民说了存人失地和存地失人的道理。因此，一方面组织战略撤退，一方 让延安的民兵发动群众搞好坚壁清野的工作，最后把一座空 城留给了胡宗南。更为神奇的是，在有勇有谋的彭德怀将军 指挥下，短短的时间内，打赢了青化眨战役、蟠龙战役等， 全歼了胡宗南部队几个旅，让胡宗南部队面临四面楚歌之窘 境。终于不废一枪一弹，延安城又回到了人民的手中。在这 里，一个是以毛泽东为代表的人民军队，一个是以蒋介石为 代表的反人民军队，最后人民的军队达到了以少胜多、以弱 胜强的目的，原因自然很多，最为关键的是利弊的权衡，做 出正确决策的一方胜利，做出错误决策的一方失败。
