《安徽省阜阳市田集镇中心中学2020年高二语文期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省阜阳市田集镇中心中学2020年高二语文期末试题含解析（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省阜阳市田集镇中心中学2020年高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成79题。谈吟诵陈向春吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍
2、有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础
3、，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学【注】经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典 ”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。古人把作诗称之为“吟咏情性，诗在性情
4、里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。 (选自2013329人民日报，有删改)【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。7.关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。B.吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。C.大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。D.台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读
5、中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。8.对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A.语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。B.儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。C.中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗入人心。D.鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏（诵）在声音中体会其情感美和艺术美。9.下列表述中，符合原文意思的一项是（ ）A.我们不能吟诵出原汁原味古调的原因就是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。B.吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。C.今人学吟诵
6、，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。D.吟咏（诵）不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。参考答案：7D 8A 9C7D原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”。8A项所谈为语音变迁，与文化和艺术内涵无关。9A原因有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；B“诵，唱和吟”顺序错，与原文不符；D从原文最后一句来看，“吟咏（诵）”最根本的作用是涵养传统性情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术。2. 阅读下面的文字，完成小题。中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晚清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，保障了公正、有效的政治法律秩
7、序。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏宫并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。监察权本于天道，又以现实法律(惯例)为依据，体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性，监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”(记事史官)。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负
8、责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。监察官独立行使职权的方式，使之具有超越于被监察者的权威性，足以震慑权贵，御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事官，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低，却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直
9、达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对保障良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，但是它也不可能超越整个政治法律体制。皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监
10、察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。(摘编自张生古代监察制度权威有效的成因)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A. 中国古代监察制度源远流长，从西周到晚清，对国家吏治都起到了积极的作用B. 中国古代监察制度体系演变主要体现在由复合性体系到单一性体系的变化。C. 监察权本于天道，是至高无上的、公平公正的。天道是监察官行使监察权的依据。D. 监察官按照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A. 文章从古代监察制度的产生及沿革说起，然后重在论述监察制度权威有效的成因。B. 文章第二段提出监察
11、权有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供论据。C. “贞观之治”的事例说明监察制度运行有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。D. 求章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A. 监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。B. 无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。C. 在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度很难达到预期目的D. 监察官行使权力时代表君主，虽官品低，却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。参考答案：1. B
12、2. B 3. D【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“对国家吏治都起到了积极的作用”于文无据。C项，天道不是监察官行使监察权的依据。D项，“甚至君主都不能凌驾于其上”与后文“皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险”矛盾。故本题选B项。【2题详解】试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意
13、：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，不是“为后文提供论据，监察权有最高权力属性”和“监察官独立行使职权”，都是监察制度权威有效的原因。故本题选B项。【3题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，不是什么情说下都可以“绕过御史台长官直接独立行使职权”，原文的意思是，“为避免职务干涉”时御史才能“绕过
14、御史大夫等御史台长官，直呈君主”。故本题选D项。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。魅力外交家 人生好榜样2008年4月底，外交学院院长，学校的师生自发送给他一本荣誉证书。上面写的是：魅力外交家，人生好榜样，我们的好院长。对于“魅力”一词，吴建民的通俗理解是：老百姓对你有好感。“我搞了一辈子外交，跟很多人
15、打过交道，有的人长相并不怎么样，但讲出的话有意思，有思想，值得你思考，你就会对这样的人有好感。” 吴建民觉得人活在世界上总要跟人打交道，鸡犬之声相闻老死不相往来的时代已经过去，如何跟人打交道是一门学问。在任外交学院院长期间，他开的一门课就是交流学。于右任说过两句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”吴建民非常欣赏，并以之为“交流”准则。 “我们要讲真话，讲假话的人是不会有魅力的啊！”吴建民坐在外交公寓的办公室里对本刊记者说。他不喜欢外交官的“面纱”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在结束中国驻法国大使任职的报告上就提出一条建议：要揭开蒙在中国外交上的神秘面纱。在已经卸任的驻外大使中，很难找出像他这么活跃的人，在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音。吴建民的外交经历让许多有外交官梦想的人羡慕。自北京外国语学院法语系毕业后，从1965年到1971年，吴建民给周恩来总理做法语翻译，这给他的外交事业打下了很好的基础。“总理给我的影响很大。在这段时间，我看到他很多做法，比如大小国一律平等，无论多小的国家，都很尊重，一丝不苟。这种尊重让别人感觉是真心的，不是做出来的。”1970年，周恩来总理会见刚果的外宾，从晚上11点一直谈到早上5点，吴建民连续翻译了6个小时，连厕所都没上。这让他的印象非常深刻。年轻时就给周恩来总理当过翻译的吴建民，深得周总理的言传身
