《2021年山东省聊城市茌平县乐平镇中学高一语文期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年山东省聊城市茌平县乐平镇中学高一语文期末试卷含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021年山东省聊城市茌平县乐平镇中学高一语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成7-一9题（6分）唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉
2、州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的静夜思是一样的精致平实
3、。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产
4、生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 （摘编自陈鹏举诗与歌词）7.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。8.下列关于现在的流行歌词
5、和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。B.现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C.李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D.比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。9.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行
6、。C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。参考答案：2. 阅读下面的作品，完成1820题。生化学家邹承鲁 因为有糖尿病，几次提出想吃冰激凌都被拒绝。女儿最终还是给他买来了，吃完这杯他喜爱的甜美的冰激凌，83岁的邹承鲁心满意足地睡去，再也没有醒来。 在南开中学和西南联大求学期间，邹承鲁似乎没有节假日，整天沉浸在查阅文献、思考问题和撰写科研论文之中。为人师后，有一次一名学生准备发表一篇论文，论文中涉及的数据比书本上列出的数据高出了一倍。他苦苦思索，在论文发表前，突
7、然发现数据之所以高出一倍，是采用了不同的计算方法。正是因为对科学发自内心的热爱和尊重，他才不敢对科学有丝毫懈怠。上个世纪60年代，邹承鲁作为主要参与者，共同完成了人工合成牛胰岛素的研制工作。这一重大成果，使他成为中国生化科学界的权威之一。由于种种原因，他与诺贝尔奖擦肩而过。有人为他惋惜，他说，做研究的时候就没有想得奖的事情，为得奖而工作，不可能成为好的科学家。邹承鲁最大的憾事是各种政治运动使他在科研上的时间太短，否则或许可以做出更多的事情。他无法逃脱时代给他的局限，所以晚年一直在追赶时间的心态下工作。先前没有安定的研究环境，如今有了，科学界却刮起了浮躁之风，所以他着急，所以他批判。 如今人们在
8、纪念他的时候，议论最多的不是他的科学成就而是他的“说真话”。 当年剑桥求学，邹承鲁在向自然杂志投的第一篇论文中习愦性地署上导师的名字，却被导师删掉，他很是震撼。担任导师后，邹承鲁首先打破了中国科学教育界导师署名的潜规则。他曾说：“最可恶的是仗势署名，这是一种欺人的方式。”当选中科院院士不久，面对逐渐蔓延的学术造假现象，邹承鲁首次在科学界提出“科研道德”问题：“科学研究来不得半点虚假，个别人甚至不择手段剽窃他人成果，就更令人不能容忍。” 邹承鲁曾任中国科学院学部主席团委员。有一次评选院士，候选人来找他，希望得到照顾。他不客气地说：“院士选举条例有规定，如果个人搞公关，就取消资格。你最好别再找我了
9、，下次再这样我就公开了，这样你的资格就会被取消。” 2004年他和同行联名在自然杂志发表文章，严辞抨击人治下的科技体制。认为计划经济时代的科技管理体制已经严重阻碍了中国科技的创新和发展。这是邹承鲁晚年向中国科学界投下的最后一颗重磅炸弹。 这个有性格的老人“不识时务”的举动，使他在公众中赢得了“科学界真理斗士”的赞誉。 回顾邹先生的一生，有一幕令我们难以忘怀：上世纪50年代，刚从英国回来的邹承鲁参加一个学术研计会，一位老先生正在前面慷慨激昂地发言，突然，他从后排座位上站了起来，直率地说：“我不同意您的看法”18.简要概括文章是从哪几个方面表现邹承鲁是“科学界真理斗士”的。(4分) 19.从全文来
10、看，邹承鲁为什么会坚持“说真话”？(5分) 20.文章开头和结尾刻画传主都用了哪种描写手法？有什么作用？(6分) 参考答案：18（4分）批判科研道德的堕落；痛恨院士评选的公关行为；抨击科技管理体制的弊端。(每点1分，三点4分)19（5分）热爱并尊重科学；痛恨当代人浮躁，不珍惜安定的研究环境；崇敬导师的品质；忧虑于中国科技的创新和发展受到阻碍。(一点1分，两点3分，三点5分)20（6分）细节描写；（2分）突出了传主纯真、耿直的性格；增强了人物的立体感和传记的可读性。（每点2分)3. 阅读下面的文字，完成文后各题。移家琐记（节选）郁达夫“流水不腐”，这是中国人的俗话，“StagnantPond”，
11、这是外国人形容固定的颓毁状态的一个名词。在一处羁住久了，精神上习惯上，自然会生出许多霉烂的斑点来。更何况洋场米贵，狭巷人多，以我这一个穷汉，夹杂在三百六十万上海市民的中间，非但汽车，洋房，跳舞，美酒等文明的洪福享受不到，就连吸一口新鲜空气，也得走十几里路。移家的心愿，早就有了；这一回却因朋友之介，偶尔在杭城东隅租着一所适当的闲房，筹谋计算，也张罗拢了二三百块洋钱，于是这很不容易成就的戋戋私愿，竟也猫猫虎虎地实现了。小人无大志，蜗角亦乾坤，触蛮鼎定，先让我来谢天谢地。向晚雨歌，电灯来了。灯光灰暗不明，问先搬来此地住的王母以“何不用个亮一点的灯球”？方才知道朝市而今虽不是秦，但杭州一隅，也决不是世
12、外的桃源，这样要捐，那样要税，居民的负担，简直比世界那一国的首都，都加重了；即以电灯一项来说，每一个字，在最近也无法地加上了好几成的特捐。“烽火满天殍满地，儒生何处可逃秦？”这是几年前做过的叠秦韵的两句山歌，我听了这些话后，嘴上虽则不念出来，但心里却也私地转想了好几次。腹诽若要加刑，则我这一篇琐记，又是自己招认的供状了，罪过罪过。三更人静，门外的巷里忽传来了些笃笃笃笃的敲小竹梆的哀音。问是什么？说是卖馄饨圆子的小贩营生。往年这些担头很少，现在却冷街僻巷，都有人来卖到天明了，百业的凋敝，城市的萧条，这总也是民不聊生的一点点的实证罢？新居落寞，第一晚睡在床上，翻来覆去，总睡不着觉。夜来的雨，是完全
13、止住了，可是外貌象马加弹姆式的沙石马路上，还满涨着淤泥，天上也还浮罩着一层明灰的云幕。路上行人稀少，老远老远，只看得见一部漫漫在向前拖走的人力车的后形。从狭巷里转出东街，两旁的店家，也只开了一半，连挑了菜在沿街赶早市的农民，都象是没有灌气的橡皮玩具。四周一看，萧条复萧条，衰落又衰落，中国的农村，果然是破产了，但没有实业生产机关，没有和平保障的象杭州一样的小都市，又何尝不在破产的威胁上战栗着待毙呢？中国目下的情形，大抵总是农树及小都市的有产者，集中到大都会去。在大都会的帝国主义保护之下变成须民地的新资本家，或受成军阀官僚的附属品的少数者，总算是找着了出路。他们的货财，会愈积而愈多，同时为他们所牺
14、牲的同胞，当然也要加速度的倍加起来。结果就变成这样的一个公式：农村中的有产者集中小都市，小都市的有产者集中大都会，等到资产化尽，而生财无道的时候，则这些素有恒产的候鸟就又得倒转来从大都会而小都市而仍返农村去作贫民。辗转循环，丝毫不爽，这情形已经继续了二三十年了，再过五年十年之后的社会状态，自然可以不卜而知了啦，社会的症结究在那里？唯一的出路究在那里？难道大家还不明白么？空喊着抗日抗日，又有什么用处？一个人在大街上踱着想着，我的脚步却于不知不觉的中间，开了倒车，几个弯儿一绕，竟又将我自己的身体，搬到了大学近旁的一条路上来了。向前面看过去，又是一堆土山。山下是平平的泥路和浅浅的池搪。这附近一带，我
15、儿时原也来过的。二十几年前头，我有一位亲戚曾在报国寺里当过军官，更有一位哥哥，曾在陆军小学堂里当过学生。既然已经回到了寓居的附近，那就爬上山去看它一看吧，好在一晚没有睡觉，头脑还有点儿糊涂，登高望望四境，也未始不是一帖清凉的妙药。天气也渐渐开朗起来了，东南半角，居然已经露出了几点青天和一丝白日。土山虽则不高，但眺望倒也不坏。湖上的群山，环绕的西北的一带，再北是空间，更北是湖外境内地发样的青山了。东面迢迢，看得见的，是临平山，皋亭山，黄鹤出之类的连峰叠嶂。再偏东北行，大约是唐栖上的超山山影，看去虽则不远，但走走怕也有半日好走哩。在土山上环视了一周，由远及近，用大量观察法来一算，我才明白了这附近的地理。原来我那新寓，是在军装局的北
