文言文的总复习 一，主要考查点有： 1，故事内容大意（常以寓言，成语故事出现） 2，故事所说明的道理 3，文中的重要词语意思 二，主要篇目 1，《杨氏之子》 2，《晏子使楚》 3《两小儿辩日》 4《学奕》 5，《滥竽充数》 6，《刻舟求剑》 7，《叶公好龙》 8《东施效颦》 9《矛与盾》 10，《鹬蚌（yu beng））相争》 11，《郑人买履》―选自《韩非子》 12《蜀鄙二僧》 13，《伯牙绝弦》掩耳盗铃――《吕氏春秋•自知》 寓意：告诉我们做了坏事，想让别人不知道是不可能的，自作聪明的结果，只能是自己害自己 滥竽充数――《韩非子�q内储说上》 齐宣王使人吹竽，必三百人南郭处士请为王吹竽，宣王说之廪食以数百人宣王死，�⊥趿�，好听之，处士逃 译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴官府给他的待遇和那几百人一样齐宣王死后，他的儿子齐�⊥跫涛弧Ｆ�⊥跻蚕不短�吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了 寓意：告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行 何氏献璧――《韩非子�q何氏》 宝玉而题以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
译文：明明是宝石，却被人说成了石头，明明是忠贞的人，却被说成骗子，这就是我悲伤的原因啊！ 寓意：表现坚贞之人受人误解的痛苦 晏子使楚――《晏子春秋•内篇•杂下》 晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” 译文：晏子离开坐着的位子回答说：“我听说，橘生长在淮南就成了橘，生长在淮北就成了枳，只是叶子相同，它们的果实味道却完全不同这样的原因是什么呢？是水土不同现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吗？” 寓意：环境对人的影响是巨大的 井底之蛙――《庄子�q秋水》 夫千里之远，不足以举其大，千仞之高不足以极其深禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！ 译文：千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。
这才是住在东海里最大快乐啊！” 寓意：告诉我们要有远大的理想和目标，开阔眼界，要站得高，才能看得远 欲速则不达――《韩非子• 外储说左上》 齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死，恐公后之景公遽起，传骑又至景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢驭之行数百步，以驺为不疾，夺辔代之御可数百步以马为不进，尽释车而走 译文： 齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了景公急忙起身又有骑马传信的侍从赶到景公说：“快驾烦且（拉的）那辆马车，让主管韩枢驾车跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑 道理：做事不能急于求成，否则就会适得其反相关俗语：心急吃不了热豆腐 蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者 富者有惭色 译文：蜀国的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个钵就够了。
富和尚说：“我几年前就雇条船顺江而下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海朝佛回来了他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色 寓意：路要靠自己走出来，要勇于实践，理想才能变成现实 浙江潮 浙江之潮，天下之伟观也自既往以至十八日为最盛方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪杨诚斋诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也 译文：钱塘江的海潮是天下间最壮观的从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带”一般 寓意：本文描写了浙江潮的宏伟气势 刻舟求剑――战国《吕氏春秋》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗? 寓意：讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人 郑人买履――《韩非子》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度反归取之及反，市罢，遂不得履人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也 译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上准备去集市时，忘了拿量好的尺码他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了于是返回取尺码等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋 有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚 寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规 叶公好龙――汉《新序》 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也 译文：叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 由此看来，叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了 寓意：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它 告诉我们做人做事要言行一致、表里如一 崂山道士 王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣道士笑而允之乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入又曰：“试入之王果从容入，及墙而阻道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣大喜，入谢 译文：王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了道士笑着答应了他的要求就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去道士又说：“你试着往里去王七便不慌不忙地往墙里走去等他走到墙根边却止步不进。
道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去到了墙边，就像什么东西也没有似的待他回头一看，自己已站在墙外了他心中大喜，进去谢过师父 寓意：这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否则一事无成同时也告诉人们，那些想投要取巧、不劳而获的人最终没有好下场 活见鬼――（明）冯梦龙 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽见一人立檐下，即投伞下同行久之，不语，疑为鬼也以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家二人相视愕然，不觉大笑 译文：有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来走了好一阵，那人也不说话他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑这时正是做糕的人清早起来的时候他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信 杨震暮夜却金 杨震孤贫好学，明欧阳《尚书》，通达博览，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起教授二十余年，不答州郡礼命，命众人谓之晚暮，而震志愈笃邓骘而辟之，时震年已五十余，四迁荆州刺史、东莱太守当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤遗震震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者震曰：“天知，神知，我知，子知何谓无知？”密愧而出子孙常蔬食步行；故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 翻译：杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，精通欧阳《尚书》，眼光透彻，知识渊博，儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起他教了二十多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活邓骘听说后就召请他做官，那时杨震已经五十多岁了屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你却不了解我，这又是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人知道这事。
杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地出门走了后来调任涿郡太守为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行，从不浪费钱老朋友中有人想让他为子孙置办产业，于富裕为后代，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”百姓连连称赞 启示：做人要像杨震那样公正廉洁，不谋私利为民为官，都要严于律己，不贪不占，拒礼拒贿 东施效颦《庄子》 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走彼知颦美，而不知颦之所以美 翻译：西施心口痛，所以皱着眉头走在村子中，村中的一个长得丑的人看见了（西施）觉得她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了东施，带着妻儿躲开（她）走东施）知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美 寓意：不能盲目的去模仿，要不然就会适得其反每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的 楚王好细腰 “昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起比期年，朝有黧黑之色。
解释：从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色了 寓意：《墨子》引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情再难也会办到以此劝说统治者应该提倡“兼爱”如果统治者提倡、崇尚“。