《2021-2022学年重庆邮亭中学高三语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年重庆邮亭中学高三语文上学期期末试题含解析（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022学年重庆邮亭中学高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 枕上诗书闲处好我抱着一摞书步下台阶，走出图书馆的时候，迎面走来一位熟识的学长。三两句寒暄后，他便指着刚与我擦肩而过的老者说，那位便是宋学大师刘乃昌先生。我颇为诧异，转过头去，只看到一个模糊的背影，灰呢子大衣，鸭舌帽，还有不疾不徐的步履。这大概是二十七八年前的事了。那时的刘乃昌先生早已是颇有名气的学问大家，专攻两宋文学，尤致力于李清照、苏轼、辛弃疾的研究。只可惜，造化弄人，我竟没能亲耳聆听过先生的教诲。对于刘乃昌先生，我是只闻其名而未识其人。第一次与先生接触是在一个春光融融的午后，我有些冒昧地轻
2、轻地敲了三下门，然后双手交叉忐忑不安地立于楼梯旁，紧张兮兮地望着不断下楼行色匆匆的一些陌生老师。朋友筹划出一本有关中学诗文的课外读物，很想找一位全国知名诗词研究专家来写序文，自然就想到了先生。这样的事情最终落在我身上，义不容辞却又心中惶恐，担心先生会一口回绝。正当我大汗淋漓之时，门开处，温文尔雅的刘先生走了出来。先生将我让至家中、落座后，便仔细询问来访的缘由。待我语无伦次地讲明来意，先生竟满口答应，并约定一周为限。我转身告辞，温和的、满脸微笑着的刘先生一直将我送至楼下，才慢慢转身上楼。再后来，似乎熟识了许多。一周后，将取来的序言以快件方式寄出后，我长长舒了一口气，为这件事做得圆满而暗自庆幸。不
3、料，第二天一大早，刘乃昌先生竟找到西联教室来，着急地告诉我需要更动的三处，其中一处竟是标点。我暗自吃惊，不禁为先生严谨的治学态度而肃然起敬。近年来，我顺着文学发展的脉络写过几篇人物散文，几次想动笔描绘一下那位“和羞走，却把青梅嗅”的才女李清照，但又踌躇再三，总是无法落笔。个中原因，似乎很多。脑海深处，还是怕看到李清照“寻寻觅觅”的戚容，“凄凄惨惨”的眼神，如若不将心沉入无底的暗夜，沉入到巨大的国破家亡的苦痛中，要想靠近她，那是断然不可能的。于是我又翻捡出刘乃昌先生的研究文章，从中苦苦品味那位让有宋一代大放异彩的才女的人生轨迹。也许，我想，刘先生的笔下，这位有着悲剧命运的旷世女神比我写出来的还要
4、鲜活。刘乃昌先生离开曲园转入山东大学文学院后，大概与我有过两次通信。其中一次是写毕业论文时，我先是选定了南宋词人辛弃疾，阅读了大量书籍后，感觉思路似有若无，断断续续，于是决定给刘先生写信。只是，刘先生的通信地址我是不清楚的，查阅了邮政编码后，冒昧写了封现在看来不知所云的信件，投入邮箱后，便苦苦等待起来。一周，两周，三周，再也等不得，只好转入现当代文学。待论文结构框架大致成形，先生的那封信却如雁般飞来。既惊喜，又苦涩，论文的事难以再向先生启齿，信也似乎不必再回。每每想到先生的鼓励之语，心里总是感到酸楚。刘乃昌先生已然作古，他的音容笑貌时时浮现在眼前，思之让人悲哽。先生一世，为人低调。有关他的生平
5、材料公开发表的少之又少，这位师承夏承焘的文学研究大家，对于名，对于利，如同浮云一般。他只知道研究、教学和笔耕不辍，即便是晚年身患阿尔兹海默症，唯一的记忆还是宋词。“谁把西风移画扇，淡了胭脂，冷了凝香腕”，宋词之美，美得让人心醉。重回青衫长袖、羽扇纶巾的古宋时代，思清新婉丽的晏几道，叹弱柳扶风的李清照，吟着哀愤的诗，听着古雅的曲，那是怎样的一种荡气回肠啊!无怪乎刘乃昌先生超凡脱俗，清古洒脱，那是他读透了宋词的精髓。因编辑各类图书，自然会引用到刘先生一些有关宋代文学的研究成果，内心时常感到愧疚不已。总想当面再次聆听他的教诲，又怕打扰先生晚年的清修生活。先生驾鹤，令人痛心。感恩之情，时时萦怀。想到李
6、清照在摊破浣溪沙中的一句词，“枕上诗书闲处好”，破其意而解之，先生正是将诗书学问做到“闲处”，做到一种人生的大境界，所以他成了一位令世人景仰的宋代文学研究泰斗。 (摘编自2015年3月4日光明日报，作者孙守名。有删改)【相关链接】刘乃昌(1930-2015)，山东滕县人，原中国李清照辛弃疾学会会长，山东大学教授、词学家、宋代文学研究家。先后出版辛弃疾论丛苏轼选集苏轼文学论集姜夔诗词选注宋词三百首新编晁氏琴趣外篇晁叔用词校注等专著十余部。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A. 文本开头引用学长的话，表现出刘先生在学生心目中的地位，为读者勾勒出一个精于学术、深受爱戴
7、的人物轮廓，为下文作好铺垫。B. “我”对于没能亲耳聆听过刘乃昌先生的教诲而深感遗憾，因此后来多次找寻机会走近先生，也曾写信向他请教过有关学术问题。C. “我”在写有关李清照的文章时感到难以下笔，只好借助刘先生的研究文章，这一细节表现了“我”对先生研究成果的高度信赖。D. 在作者看来，刘先生正是因为懂得了“枕上诗书闲处好”的精髓，将诗书学问做到了“闲处”，才成为宋代文学研究方面的泰斗的。E. 刘乃昌是宋代文学研究家，他出版的十余部学术专著涉及到宋代文学的各个层次和方面，其研究面广，研究程度深，成果卓著。（2）文本用“我”的视角来写刘乃昌先生，这样写有什么好处？请简要概括。（6分）（3）文中多次
8、引用李清照的词句，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）（4）刘乃昌先生的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料，谈谈你的理解。（8分）参考答案：(1)答A给3分，答C给2分，答E给1分；答B、D不给分（B“后来多次找寻机会走近先生”理解不当，第一次与先生交往是受人所托。D“枕上诗书闲处好”只能说是先生一生的写照，而非先懂得这一境界才有后来成就。E“他出版的十余部学术专著涉及到宋代文学的各个层次和方面”夸大其辞。）(2)在“我”与刘先生的几次交往中记叙传主，使传主的形象特点更加突出。用“我”的耳闻目睹记叙传主，增强了传记的真实性。用“我”的视角来写刘乃昌先生，有利于灵活自如地叙事与抒情。(6分，答
9、出一个要点给2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。)(3)紧扣刘乃昌先生宋词研究专家的身份，以李清照的词烘托传主。用李清照的词表达对传主的景仰和深切怀念之情。增强文本的文学气息，提高读者的阅读兴趣。（6分，答出一个要点给2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。）(4)研究成就卓越。他读透了宋词的精髓，出版学术专著十余部，在两宋文学研究方面颇有名气。待人真诚，为人温和。我惶恐不安地请先生作序，他满脸微笑地满口答应。治学严谨。刘先生把序言寄给我后，着急地告诉我需要更动的三处，其中一处竟是标点。不计名利，专注学术。他为人低调，对名利，如同浮云一般。超凡脱俗，清古洒脱。他晚年身患阿尔
10、兹海默症，唯一的记忆还是宋词。诚心提携后学。我在写毕业论文时，给刘先生写信，先生的鼓励之语，令我心里感到酸楚。（8分，答出一个要点给2分，给满8分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。）2. 阅读下面的文字，完成13题。传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能；是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现为一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现为人与自然
11、或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体“畅神”的同时，以高尚的道德观念影响观者，使“畅神”与“载道”统一起来，实现寓教于乐。无论“载道”，还是“畅神”，都表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国文化的和谐精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖
12、人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的
13、精神境界，表现高尚人格来实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。在这一方面的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水
14、墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。1下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A传统中国画不是一种技能，不是视觉盛宴，而是一种精神生活方式，一种人文关怀。绘画也是实现人文关怀的方式，有“教化人伦”和“怡悦情性”两个途径。B传统中国画以“载道”和“畅神”表现了中国文化的和谐精神，有人文关怀的传统中国画家把“天人合一”纳入伦理范畴，使畅神与载道统一，实现寓教于乐。C传统中国画使用的敏感的宣纸、水墨和毛笔极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然与人工的巧妙结合的境界。D传统中国画重精神完善、富有写意精神，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会对人类具有大可发扬的超前价值。2下
15、列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A绘画实现人文关怀的途径，一是教化人伦以促进社会和谐即“载道”，二是人因为超越现实局限获得了精神自由即“畅神”。B中国画写意美学体系得益于中国汉字反映的不脱离客观又与客观拉开距离的思维方式，以宇宙中对立因素的统一为着眼点。C中国画写意美学体系的基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，其终极关怀是以一定的表现内容实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐。D筑基于中国哲学的中国画写意美学体系，其独具特色的笔墨语言立足视觉又超越视觉，对文化性重视而轻视对绘画性的讲求。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A传统中国文人实现人文关怀的
16、首要方式是立德、立功、立言，即亲身投入经邦治国的大业。绘画只是中国文人实现人文关怀的另一种方式而已。B传统中国画作为当今世界的一个重要品种，在不断演进中需要保持传统基因，对西方异质文化的因素要极力抵制才行。C季羡林以人与自然、社会、内心的和谐思想来解释“天人合一”，他认为人类最好同大自然为友，否则将可能带来灾难，很难达到“天人合一”。D的画家，只要摆脱上世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，都可以在绘画方面大有作为，做出惠及人类的贡献。参考答案：1D2C3B2试题分析：A原文第二条途径没有“因为”二字，“因为”后面的内容是表现而不是原因。B“不脱离客观又拉开与客观距离，以宇宙中对立因素
